西游之火云真仙- 第444节

　　　　凌空子疑惑，为何那般人物，还需要参悟神农丹道？不过却并不怀疑，因为早说过他的名号，他是西方灵山当中的佛陀，他是佛，生来是佛。

　　　　他之名号如同煌煌大日一般凌空，照过东方天际，他便是灵山佛界东方净琉璃世界之主，琉璃光王如来药师佛。

　　　　凌空子从来不敢相信，天大的机缘竟然会从天而降，若是能够有幸拜入药师佛门下，哪还需要什么人皇道统。

　　　　但药师佛却摇头，说收下他与神农丹道乃是因果，“一啄一饮”，也就是说收下他的前提，是他取得神农丹道。

　　　　他自然不会怀疑，世间有打诳语的和尚，但有说谎的佛么？更是令得他欣喜若狂，药师佛竟然传了他神通道法。

　　　　因为药师佛见得他颇有道心，不为力量所迷惑，但一身实力却是太过弱小，不堪大用。所以特意传他八百修罗左道旁门**，令得凌空子感激涕零。

　　　　凌空子心中感激，原本还想将自家七位友人一起介绍给药师佛，听说佛渡有缘，自家七位友人说起来亦是个个不凡，想来定然也会入得佛陀法眼，如此方不负“八友”之名。

　　　　而后药师佛并不在意，只是微微摇头，嘱咐其不要告诉任何人两者的“交易”，而后抽身离去，至此不见踪迹。而凌空子则每日修习修罗道法，苦练不辍，只为了早已参透神农禁制，获得其中传承，拜入那位大人门下。

　　　　可惜，药师佛错算了人心，或者说力量能够改变人心。修罗法门至强至大，便是那西方教圣人亦是对冥河道祖之道赞叹不已。

　　　　那般力量又岂是一介天仙境界的小妖能够掌控的？力量增长恶根，而乙木精怪本就阴盛阳衰，被那无边血煞一染，自然化身炼狱修罗。

　　　　凌空子于是开始了长久的杀戮，不时袭击山下凡人，以凡人精血修炼道法，神通增长倒也迅速。但修罗**为天道所忌，一旦学有所成，自然有阴魔降世。

　　　　天心感应，却是因为魔道之故，阴魔乃魔道法则所化，与人元神相合，则如跗骨之蛆，难以拔出。

　　　　所谓道高一尺，魔高一丈，若是道心坚固之人，能以无上道心一开始斩却阴魔，则能够降服魔头为己所用。又有那修佛之人，以无上佛法徐徐度化，亦能够平安无事。

　　　　可惜凌空子并不懂得佛法，只是一个沉溺在神通威能当中的小妖而已，在见识了修罗**的强大与精深之后，渐渐迷失了方向。

　　　　就当凌空子以为自己的力量强大足以掌控一切，甚至能够破开神农禁制的时候，一个人出现了，一个令得凌空子记恨数千年的，轻易的夺走了神农庙中的传承。

　　　　令得凌空子抓狂，原来自家守候数千载，换来的，竟然是兰柯一梦。凡人曾言，“断人财路犹如杀人父母”，那神农传承乃是凌空子守候千载的动力所在，乃是他追寻天道的基石，他又岂能不记恨？

　　　　那人正是红孩儿，说来好笑，凌空子首次在众人面前暴露自己所会的修罗**，却被一个乳臭未干的少年克得死死的，以至于最后“惨死”在血兽手中。

　　　　天道之下，一切因果皆有定数，凌空子之身死却并未真死。也算是因果早定，凌空子深具佛性，所以曾被药师佛点化，练就一个血骨舍利，更是仗此逃得一命，被那官毗罗带入了西方佛界……

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第四百六十章，药师算计，昙花一现为韦驮
　　　　却说原来那兰若寺中桧树精，正是那西游大劫当中，原本应当出现在荆棘岭木仙庵中的林木八友凌空子。

　　　　其原本乃是药师门人，被药师佛作为棋子安插在西游路上，一面看重那西游功德，希望通过西游大劫，选出几个合适的门人弟子。另一面却是因为看重那深藏在木仙庵深处神农庙中的神农丹道。

　　　　药师佛成佛之时，曾许下十二大济世宏愿，曾言愿渡尽众生，解救众生疾病苦难，但其本身出生幽冥血海，乃是阿修罗一道的无上王者。

　　　　相较于治病救人、阴阳造化，其虽然一身道行精深无比，但却更加擅长毁灭。虽然得了佛门真义，对于普度世人亦是颇为不俗，但又何如神农丹道来的精深？

　　　　三界当中若论造化之道，除却鸿钧道祖以外，当推三十三天外娲皇天中至人娘娘娲皇女娲，其参悟阴阳造化，所以能够以息壤造就人族，更是令得人族代巫妖二族成为三界主角。

　　　　女娲之道精深无比，不可度量。其次则当是那造化修罗族的冥河老祖与太上圣人李老君。

　　　　冥河老祖造就修罗一族，鼎盛血海，虽然没有能够比肩圣人，但亦是成就了“血海不枯，冥河不死”之威名。就连药师佛自己也是被老祖造化而出，自然通晓，但其却不适合人族。

　　　　至于太上圣人，清静无为高居三十三天外大赤天，便是其分神太上老君日日在天庭兜率宫中调铅弄汞，亦是被称为是“三界第一炼丹宗师”。足见其大道之精深，当得起“天道之下第一圣”。

　　　　除却这三者外，洪荒当中却还有一人，专擅乙木之道。师承老君，尝百草、辩五谷，造福三界人族，正是那人族三皇之地皇神农氏。

　　　　女娲之道太过精深难求。冥河之道药师如来亦是通晓。而老君之道则更是太过飘渺。所以若论普度世人，自然是本就为人族贴身打造的神农丹道为最好。

　　　　可惜事与愿违。出了红孩儿这个变数，“横刀夺爱”，单枪匹马从木仙庵中取走了神农传承，令得药师佛的算计落空。那凌空子若非练就血骨舍利。也定然身殒。

　　　　凌空子被官毗罗带入净琉璃界，被呈现在药师如来之前。药师佛怜愍众生，自然也包括凌空子。

　　　　有感自己曾与凌空子之间的因果，药师佛却是将其灵性一分为二，将其中良善的一面点化为一颗种子，埋藏在东土兰若寺中，化为了一棵桧树。便是后来的银花姥姥。

　　　　兰若寺，被称为“东土佛宗之源流”，更是靠近那南海圣地普陀珞珈山，同样亦是有“慈航道统”之称为。

　　　　算是东土佛门当中。庄严、慈悲之境地。因其为观自在显化神迹，传播信仰，化缘修建。更是曾传出观自在数次转世此处，在此处演经说法，所以才会称为东土佛门之圣地。

　　　　但身为佛门大能，药师佛却是知道，那兰若寺中自从建庙开始，便有一位大能驻扎镇压。那位大能亦是法力无边，心怀慈悲，几近悟得觉果，却始终不愿意成佛。最后更是放弃了自己原来的尊崇身份，屈居于兰若寺中，日日守护此处，欲要为那大慈大悲慈航大士，守住这一方道统。

　　　　那人正是韦驮，西方佛门灵山佛界护法天神韦驮菩萨。那个传言中“昙花一现为韦驮”的佛子。可惜昙花有心，韦驮无意，花开花谢，千年相对，却终是难以换的韦驮的一次回眸。

　　　　只因为，在韦驮之内心，早有了一人，便是那观世音化身，慈航天女。也正是因为这天女，韦驮会甘心皈依佛门，从印度教大天神变为佛门的护法天神。

　　　　也正是因为这天女，韦驮会愿意放弃自己在灵山当中的一切尊崇地位，来到这东土南瞻部洲，屈居在一座小庙中，只为了时时亲近那道背影，又何尝不是为了换取那人的一次回眸？

　　　　韦驮与妙善之间的情谊，佛门皆知，从当初韦驮为了妙善入佛之时便可看出。可惜终究是“落花有意流水无情”，观世音一心欲要证得天道，妙善又岂会罔顾儿女私情？终究是一次错过的邂逅，令人心生遗憾。

　　　　韦驮从此沉默，以金刚怒目之象示人，成了佛门的守护天神，但其对于妙善的情谊却并未减少半分，而是私藏在心底，慢慢生根发芽，成长为苍天巨木。

　　　　每一次观自在出行，韦驮必定会一路相随，暗中护佑。便是在那佛门三千小千当中转生，亦是如此。

　　　　那一天，韦驮忽而心血来潮，有感自家将会有一段姻缘，且与观自在有关，心中大喜过望，却是忙忙循着渺渺天机，朝向东土，托生在了江南武林一处人家。

　　　　那一日，江南城中来了一位天女，当真是生的天姿国色，美艳如花，其清丽出尘之气三界少有，神圣圣洁之一令人心神拜服。

　　　　那女子自然便是观音，初次在东土显化的神迹的观音。观自在以自家神念游历三界，度化众生，传下偌大名声，对于如何笼络信徒自然有其心得。

　　　　这一次观音却是化身妙善，借妙善之美貌，在世俗中化缘，扬言无论谁手中铜钱击中其身体，便将嫁于其为妻，若是击不中则将所化的铜钱全部用来修桥建庙。

　　　　世人蒙昧，皆为美貌所惑，岂会是的圣人真颜？唯有韦驮。在茫茫人群之后，韦驮却是第一时间认出了布道的观音，心中却是激动，原来这便是“一线生机”所在。

　　　　可惜，天道之下总有异数，原本应当的剧情却被红孩儿改写，因为红孩儿的出现，纯阳子将铜钱给了红孩儿，所以导致观音出丑，现出原形。而韦陀本来希冀的一夕姻缘，自然也就烟消云散。

　　　　韦驮终是发现，原来自己喜欢的人。从始至终都未曾看过自己一眼，就像自己对待昙花那般。观音化缘修庙，建造了兰若寺，而韦陀也因此放弃了佛教护法之位。投身东土。隐居兰若寺中。

　　　　韦驮身居大慈悲之心，亦是法力高深。所以药师佛却是欲要借助韦驮之力与观音大慈悲之道，滋养，助涨那凌空子善念，令其能够压制恶根。

　　　　那便成了后来的银花姥姥。而喋血的高僧自然是韦驮。韦驮按理说道行近佛，足以度化诸天魔头，可惜心有执念，终究入魔。

　　　　而