当今文坛，不知道读者需要什么也不知应给读者的所谓作家大有人在。他们高谈阔论艺术创作来源于生活，另一方面却又自命高雅，深居浅出，浅唱低吟，却也常常讥讽别人"；轮落流魄"；，斯者，岂成大器乎？ 电子书 分享网站
四、在你心灵的窗前，站成一尊雕像
读郑波的情诗，很容易产生怀旧的浓浓情绪。这是因为他所抒发的感受情真意切，没有雕琢的缘故。“不敢追忆/只希望有一天/在你心灵的窗前/站成一尊雕像/永远注视你的美丽”（节选自《你的美丽》）。这是多么美丽而又富有浪漫色彩的情感生活写照！每一个人都会有属于自己的刻骨铭心的爱的体验，不管能否拥有，只在乎自己真切的感受！为了心中之爱，我们都愿意以最虔诚的态度把他当成神来崇拜！为了注视你的美丽，无论风霜雨雪，无论春夏秋冬，即使站成一尊雕像也无怨无悔！宋代女词人李清照更将思念描写得集缠绵又无奈！“ 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头！”。而现代诗人郑波却这样写到：“思念是一种无言的凄凉/像一条船/停在湖心不肯靠岸/内心紧锁的禁地/缄默的相思成林/所有的日子都被拉长”（节选自《思念》）。同样的离愁别怨，同样的思念在不同诗人的心里有不同的表现。在这一类题材的诗歌创作中，诗人郑波不仅仅擅长于对心灵深处悠悠情愫的细微描写，同时他还擅长于通过对环境的渲染加强整个诗歌忧郁的调子，并藉此表达相思之苦。入：“在心灵/荡漾成一簇孤独的风景/满是烟蒂的屋子/思念堆积成林”（节选自《记忆》）。孤独的风景，满是烟蒂的屋子，这些都是相思题材中难得的意念，由思念加特别的场景和特殊的心境，共同烘托处诗人在特定环境下的内心情感！在郑波的大量情诗作品中，除了温情微和的一面，也有悲壮、唯美，含带殉情色彩的篇什。像：“在心中的那段诱惑重新复燃/我便开始追逐你的脚步在心中倒下/最接近你脚边的地方”（节选自《希望重燃》）。在心中倒下，既可以理解为无奈、屈服，有可以理解为悲壮的殉情！其实，悲剧往往是把人生最美丽的东西毁灭给人看！越是美丽，悲剧则越惨烈！自古以来，这样的“毁灭”常常通过男欢女爱得到最典型的体现。
人总存在内在的愤怒
我们知道，精神活动取决于目标，社会分工为庞大的人类群体提供了存在和发展的必要前提，个体为解除焦虑获得安全感，渴望在光怪陆离的现实中探寻一条通往理想的光明道路。在源源不断争取独立和自由的追求中总有机会经历挫折，也不可避免要与外部环境产生对抗，遭遇内心的冲突，陷入难以排遣的烦恼。假如一个人的性格中超凡脱俗的品质占据优势，他会如何保护自己？
自我实现的中心是一个人作为人的潜力的逐渐发展，从这个角度出发，无论序言中流光溢誉或个别拳脚相加的评论还是对身份…是诗人还是广告人，是设计师还是商人的争议并不重要；对于我来说，郑波（下文中用诗人代称）的诗是一种自我表达，是在表达自己内心挣扎的个人体验，这些感受直接来自他在商业与艺术上并驾齐驱的成长经历，也得益于喜欢夜深人静用文字记录内心感受的积习，以诗为材料，读到一个真实的内心世界。我想做的是希望在这条通往他人的心路历程中分享内在感受的同时寻找坐标，进行一场考古式的挖掘最终还原出一幅接近真实的性格图画。
在诗集的开头部分，有一个装扮另类桀傲不训的少年，这个少年在意气风发的学生时代就开始反叛自己赖以成长的传统，想在将来有所作为。模糊不清的理想在这首言志的《小溪》中可窥见一般：
小溪
小溪 你不甘寂寞
但也不用呻吟
你羡慕那
骚动海洋掀起的蓝色狂想
海浪喧嚣的自由个性
潺潺之声中
流露出无以言传的苦衷
你不奢望廉价的怜悯
只想离开禁锢你的土地
到大浪的咆哮中去享受自由书包 网 。 想看书来
思想海浪是否从未能漫过自己思想的海滩
虽然当时还没有明确的定位，海浪喧嚣的自由个性表明自身的理想化形象是：我行我素、自立自强、自信、独立、不依赖。出于对束缚、压迫的敏感，只想离开禁锢你的土地/到大浪的咆哮中去享受自由，自由在这里可以理解成做自己想做的事，过没有痛苦没有磨擦的轻松生活。
从诗集提供的信息来看，诗人把摸爬滚打的艰辛和汗水筑成塔砖一块块垫在脚下，终于守望到风雨之后见彩虹的光明。他骄傲于自己超然、坚韧不拔、自信、自立的品质，厌恶威胁，拒绝改变，优越感的表现方式可见于自认为的“独一无二”感这直接产生于他对“与众不同”的追求中，（见《故事》），并保持一种基本的诚实和率真，这存在于最深的思想与感情中；它们不会受到权力、成功、谄媚的引诱而被收买、腐化（常被说成孩子气），但是尤其害怕淹没在变动不居的人流中（见《物质。自由》），主要是怕失掉了自己独特性的恐惧，无情的时间以其必然性使他感到是一种强迫，我从来都不戴手表/在我不写诗的日子里/日子照样地时紧时慢地走/似乎与我无关，他善于思考，但敏锐的洞察力与情感分离…带着一种客观兴趣观察自己就像人们观看一件艺术品，换言之他对自己持旁观的态度，这与他对生活总的态度一样。重要的是他依然小心地保卫其超脱，对整个世界的态度是防卫的斗争的。先来关注一下诗人对外部世界的反应：
对话
一种不安全感 一种逃离感
在所谓的对话中萌生
一些事否定一些事
一些事成就一些事
前方模糊 气流扑面
阴风惨惨地在耳边响起
那种貌似关怀的声音
俨然一副政客嘴脸
把个人的嫉意
在官场的语言中嫁接
便自我感觉地
很“艺术”
在单位这个小小的集权国度，“领导”都是温和虐待狂，用洗脑的方式把员工驯化成甘愿效力的工具，充当自己手、脚、眼、耳的延伸。置于一种攻击性人格的强迫和支配下，诗人既不妥协也不抗争，既不俯首合作也不颐指气使，他的态度是：你期望我什么，怎么认为我，我根本无所谓。并以一种文雅的方式表现出来。实际上这是对外部环境的公然反叛，早期与家庭的关系便有迹可循：总在亲情的对接中/痛心疾首/从逃避到背叛的过程/走走歇歇/自己象一个懦弱的庸者。另外，面对一场无关痛痒的寻常对话，未开场气氛就先打破了诗人内心的平静，来自对胁迫的敏感，本能地觉察到一种不安全感 一种逃离感，诚然在一个不友好的环境中保持距离可以维护自己的品质，但统观全篇他不是一个优秀的策士，也不是斗士，单纯把孤立作为全面的自我防御手段，死死依赖它使自己不被干扰：其实你看似坚强的背后隐藏着极度的脆弱，所以出现眼前这一幕是因为他只有一种应付危险的方法…逃跑和躲藏。
显然，这种对外部世界的反叛不具有建设性，它更会是向内的过程主要目标指向反抗内心的专横：浅薄在看似满足的得意中/自尊严肃为冰山似的冷酷（注：保持内心的安静）/如果能自由自在地放弃/世俗的功利/超凡脱俗就会无欲无求/而远离尘世的自娱心态/可能有？这样在一定限度内它能起到解放的作用，具有积极的意义。这往往是一个逐渐发展的过程，更是一种渐进发展而不是变革。这样一个人在过于桎梏之下的痛苦便越来越深。他认识到自己的束缚有多大，他是多么不喜欢自己的生活方式，多不愿墨守成规，他越来越决定要“做自己”。对作品稍加留意，可以发现诗人步入社会给人的是一副“正常”形象（见《事业》背景图），如果说学生时代他是飞向太阳的，现在则回到地面。不是说他的翅膀因剥夺被剪短，真正发生的是他尝到内心冲突想要与自己言和，便以退却的方式解决了。这样做的意义在于他冻结自己的理想化形象和真实自我，把重点放在存在上，代价是扼制了部分创造力的发挥。这种与内心抗争的结果使他的能量得到解放，被压制的创造力得到自由发挥。自然创造物的价值取决于拥有的天赋与技巧。。 最好的txt下载网
灵魂核心很难同社会现实核心重合
事实上，诗人对独立和自由是估价甚高的，他把独立当成目的而忘记了独立的价值最终有赖于它能帮他做什么，一个人越疏远自己其疏远程度…自由便越无意义。他退出内心冲突（只有解决了内心冲突才可能在心理上获得更大的独立和自由）、积极生活，同时也招致了脱离其感情深度的危险。对没有痛苦没有磨擦的轻松生活的坚持则是一种腐化因素，保持心理平衡的方式除了创造还有消费，具体表现为有闲阶层的肤浅生活，《现代都市》不失为现身说法的优秀代表作：以时尚为引子/去领略都市的时髦与流行/便发现诱饵很多/让我避之不及/这座城市与我一起变迁/只在残存胡旧梦中/觅见从前/于是在现代意识的背后/依然守旧/在霓虹灯的闪烁下/咖啡厅、夜总会、茶楼、酒廊、的高、桑拿……/把孤寂、空虚装点成时尚/让青春变得颓废/都市的繁华与多彩/是一张充满诱惑的网/总是让青春虚掷/而价值概念的单一/已完全被金钱主宰/我便只有拨开钞票的缝隙呼吸。值得肯定的是，此处的动力不是外求享乐而是需要通过令人分心的快乐来压住一种痛苦的无用感（对空虚的恐惧），换言之，他并非沉溺于肤浅，而是迫切想要避开自己的深度，试图获得一种清高明澈的心境。但是只要存�
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