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控制了这只怪兽，巫语影从洞穴中出来，这只怪兽就像一台机器一样，只有按照程序工作，它每天的工作就是进食，现在巫语影控制了它，它立时就变成了巫语影的一个分身，说傀儡也一样。
控制这一只触手，快速向自己打来，巫语影运足功力，使用双拳想触手打去，只听碰的一声，巫语影被直接打出很远，他的身体还没落地，触手瞬间变得更加细长，一下把巫语影卷了起来，拉到它的嘴边，看着这个巨大的怪兽，巫语影很高兴，能快速吞噬仙人级的猛犸身体，就已经说明这只怪兽的强悍，自己能遇到它，还真是自己的幸运，巫语影高兴的快找不着北了。
有了这么大的收获，巫语影也没有兴致继续在这里逗留，他出来已经很长时间了，要是再不回家妈妈该着急了，看了一眼被自己打破的空间，这里本来就不稳定，现在直接出现一个大洞，那这个空间中的灵魂体不是能毫无阻碍的进入地球？巫语影的眉头皱了起来。
本来巫语影就是为了治理大量灵异事件来这里的，现在有了这个洞，以后的灵异事件不是会层出不穷？从空间袋中取出他自己炼制的摄魂塔，把它布置在了蜂巢中，这里一连放置了一个空间蜂巢，一个摄魂塔，这两件法器都不能保护自己，要是有修士进入这里，把这两件东西取走了，那巫语影哭都来不及。
心念一动，章鱼怪从一个触手的嘴里吐出一个闪烁着金光的球状物，这是猛犸巨兽的金丹。章鱼怪吞噬了猛犸巨兽的身体，还没来的急消化这颗内丹。
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正文 第一百五十八章本命蛊
更新时间：2010…10…18 13：30：12 本章字数：4211
妖族是没法修成元婴的，它们都是修炼自己的肉体的，这跟巫族还是很相近的，妖族修炼到一定程度，身体中就会结成金丹，妖族的元神就藏在金丹中，这只金丹是妖族的能量储存地，修为越高的妖族，金丹越是强大。
章鱼怪的身体是特别的，没有几种动物有三个心脏，也没有多少动物有十一个大脑，这种变态的身体，使章鱼怪修炼成了十一个金丹，这就是章鱼怪看起来修为不高的原因。
经过了不知道多少年的吞噬，这只章鱼怪的修为还不算高，就是因为它有十一个内丹的缘故，虽然它修为看起来不高，但是它的实力可是很恐怖的，同时拥有十一个金丹，十一个灵魂，控制这十一条触手，同时作战，相信没有几个人会不头痛。
刚才巫语影已经试验了，这只被巫语影称为章鱼怪的东西，身体可是很强横的，它的身体比巫语影的要强悍多了，巫语影的身体之所以强悍，不过是他具有盘古真血罢了，巫语影的盘古真血是从那里来的？
巫语影是靠吞噬别的生物的血液，来聚集盘古真血的，实力越是强大的生物，它的身体中拥有的盘古血脉就越多，虽然巫语影这些年吞噬了大量灵兽，可是这只章鱼怪吞噬的更多，它吞噬的还都是仙人级的生物，这就使它的身体变得无比强横，要是这只怪兽懂的修炼，它的身体还不知道会变态到什么程度呢！
直接连通盘古之心，把聚集在盘古之心中的信仰之力吸收来很多，等巫语影完全恢复了精神力，就再次分成一般精神力进入章鱼怪的身体，继续炼化它身体中的灵魂，等巫语影把章鱼怪身体中的十一个灵魂全部据为己有，天也已经不早了，把章鱼怪继续留在这个空间，让它保护留在这里的蜂巢跟聚魂塔。
巫语影退出这个空间，重新回到小湖泊中，跟章鱼怪的灵魂完全融合之后，巫语影对那个空间也有了些了解，那是一个很高级的空间，里面实力最弱小的也有仙人实力，看来这个世界不是仙界也差不多。
从章鱼怪的记忆中知道，这只怪物很早就在这里生存了，不管让它遇到什么样的能量体，它都会直接吞噬，连鬼魂也不例外，就是有了它的存在，才使从这里进入地球的鬼魂有了极大的减少，再说这里也不是什么时候都能进出的，只有空间出现裂缝时，鬼魂才能从空间裂缝中到达地球，这还要经过章鱼怪的考验，要是遇到了它，就直接让它吞噬了，也就没了机会进入地球。
读取了章鱼怪的记忆，巫语影知道这个东西跟章鱼一点关系也没有，要说有的话，就是它跟章鱼是在是太像了。从根本上来说，这个怪物跟蛊很相似，巫语影相信这是一只天然生成的蛊虫，要不然它的精神力不会这么弱，这只蛊虫的灵魂并不弱，只是它没有自己的灵智，精神力低下罢了。
很早的时候，巫语影就知道蛊术的存在，现在盘古世界中也收集了很多练蛊的手段，小时候在爷爷的帮助下，巫语影也练过蛊虫，可是都失败了，等以后一直忙着修炼，也就把练蛊放下了，没想到在这里碰到了这么强大的一只蛊虫。
故老相传，在中国西南部的少数民族，有一个擅长用巫术和蛊毒的部落。他们将特选的蛊王和各种毒虫妖物放进一个大容器里，让蛊王将毒虫逐一杀死，以此来提升蛊王的能力；倘若蛊王不慎反被毒虫所杀，那么吃掉蛊王的毒虫自动成为新的蛊王，直至容器里只剩下一个最强者。
偏远的苗族聚居地区，如果小孩吃食硬物，不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎破，一边愤愤地骂道：“着蛊了，着蛊了。挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的！”
要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。随后叫小孩到大门口默念着某某人（被认为有蛊者）的名字，高声喊叫：“某某家妈有蛊啊，她放蛊着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去！”
这样的喊声中，一般充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。
蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。
属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。
最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。
传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪。
造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方，反而到了现代机会没人相信了，都认为这是传说。
蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。
放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。
蛊是许多虫搅在一起造成的。造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药。后来才被人利用来害人。
有毒的蛊多在中国大陆南方各省养成，种类很多，有蜣蜋蛊、马蝗蛊、金蚕蛊、草蛊和挑生蛊等。放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物，吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说，这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。
金蚕蛊是最毒的，在四川省偏僻地区养成的，渐渐流传于湖南、福建，这种蛊的表皮是蚕金色，每天喂它锦锻四寸，把它解出的粪便放在食物里，吞服了的人就会生病死亡。
传说这一种蛊会使养它的人暴富，也会使养它的人发生灾害，因而不能得罪它。如果无意继续供养它，要准备一只小箱子，放些金银锦绸，把金蚕蛊放里面，然后把这只小箱子放在路旁，听凭别人把箱子携走，叫做嫁金蚕蛊。
金蚕蛊对于人体的危害很大，它像人死后尸体上生的尸虫一样，侵入人的肚子后，�