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那葡萄酒是很早之前他刚刚打算到西南夷地区来时就让自己准备着的，那时候他就知道卢鹿人好酒了？既然喜欢酒，那前辈子自己擅长的酿酒是不是也有用武之地了呢？
“听到了么？那边的欢声笑语，”肖阳遥遥指着山头朗声说道，“这里的人是会说话就能唱，能走就会跳，咱们这就见识见识去。”
三郎很是兴奋的拉着婉如去了打歌场，一行人看着从各处聚来的卢鹿青年男女热情洋溢的欢歌舞蹈，看着他们围成一圈绕着吹奏乐器的人一面哼唱一面甩手、踢腿跳着“打歌”。
清风拂面、野花漫山，歌声高亢婉转一声声一阵阵直入云霄，好一派洒脱自由的田园风光，看得人不由心神荡漾。
殊不知，四个打扮得花枝招展的京城小娘子也成了卢鹿少女们偷偷围观的对象。她们从没见过如此华丽的衣料、如此精美的刺绣，绣线比发丝还细比天上的星星更明亮。
有胆大者甚至直接走上前来询问婉如，她身上穿的锦帛是怎么织出来的，她裙摆上的鲜花和彩蝶是用什么线绣的。
“需要用特别的织机和原料，我也说不太清楚但家里的工匠会弄。”婉如笑着如此解释，丝毫没因为对方是所谓的“蛮夷”而露出高高在上的姿态，她甚至很坦然的承认自己只会绣花，绣线怎么来的一概不知。
在说话的同时，婉如余光看向打歌场手拉手欢快跳着的少女们竟觉得心痒痒的，她们的舞蹈和京城的踏歌挺相似，节奏鲜明动作也不算繁复，随意看看就能学会。
她已经记不起自己究竟有多久没这样恣意的舞蹈了。
在这种氛围下，似乎全身的血液都在叫嚣：放下矜持吧，去和她们一道欢笑嘻嘻吧，语言不通有什么关系，歌声能传递情绪、肢体能表达心情。
询问她的少女似乎也从婉如的眼神中看出了她的渴望，突然就挥手叫来了她的同伴，当好几个卢鹿女孩一把拉着婉如和她的婢女冲进舞蹈圈子时，肖阳直接傻了。
他倒是没紧张婉如会不会遇到危险，只扬声道：“喂，这是未婚女孩才参与的！这是相亲盛会啊！你跑去干嘛啊？”
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作者有话要说：我会说我看着《齐民要术》在写这章真正的种田咩？T T
在此要再次强调一下此文架空，关于历史中的乌蛮在唐或者说仿唐的环境下究竟是什么样的，墨鱼是一半参考各种文献，一半自由发挥，请看完笑笑就算了吧，切莫深究T T（仅能保证比纯瞎掰的稍微靠谱一点）。
土司这称呼是元朝才有的，唐宋书中确实称乌蛮头人为“鬼主”，《新唐书》所说：“夷人尚鬼，谓祭者为鬼主”。后面又有部分文献认为这种说法并不妥当，鬼主只是汉人的称呼，所以“兹莫”一词伦家就提前使用了哒。
话说，墨鱼在念书的时候，彝人制造、山鹰组合之类的乐队经常在过节（火把节、彝历年）时来演出，嗯嗯，彝语歌还是蛮好听的。不过，我觉得有时候路过男生宿舍听到上面的人吼山歌，比正正经经作曲作词的还更有意思。
不知道他们吼的什么，不过我们都猜是追求女孩子的情歌，因为下面路过的女生越多打扮得越花枝招展，他们嗓门就越大，要是再抬头望一望，哎唷妈呀，那可就是一群狼嚎了，除了唱歌还吆喝、吹口哨。
很多少数民族“会说话就能唱，能走就会跳”这说法绝对不夸张，墨鱼参加篝火晚会的时候，我们几个汉族女孩跟着一个穿民族服装的男孩学动作，他很热情的教我们，过来一个他们本族的女孩也要学，结果那男孩用一种鄙视的语气反问：“你居然不会跳？！哪儿长大的哦？”
那女孩说她很小就跟父母进城了，男孩才没再涮她。后来那个男孩和来自另外一个地区的男孩斗舞才精彩来着呢，他俩先是聊自己家乡的歌舞，后来干脆就跟着音乐一人来一段儿，反复了好几次后来干脆两人一起跳，我们本来是围圈圈跳舞的，后来都围着给他们鼓掌去了。真是眼睛都能看直，现在都还记得他们腾空跳跃好高，腰肢很灵活，非常的富有激情，特别动人，连围观者都会觉得自己有种想跟着吆喝蹦跳的感觉。
上图：鹰爪杯
坨坨肉、苦荞粑粑
大半夜，看着图突然觉得好饿……要不要把别的美食图也放上来呢？
75、盐井掘金【加内容伪更】
已经被快速拖走的婉如身处打歌场最热闹的一个大圈子，四周都是卢鹿女孩的歌声、器乐声；以至于在最初的一刹那她完全没注意到丈夫的吆喝。
但本着“出嫁从夫”的原则；婉如要想在大庭广众下跳舞理应得到夫君的允许，而且；初来乍到的她确实不清楚自己究竟能不能参与这异族的“踏歌”嬉戏。
因而；她即便是和邀请自己的卢鹿少女并肩站在了一起却没有立刻跟着她们合着乐曲节奏舞蹈，而是在站稳后的第一时间就回头看向了站在小土坡上的肖阳。
前一刻还心急火燎想把妻子拉回来的三郎；却在一刹那间改变了主意，冲婉如鼓励似的一笑；而后抬起右臂摊开掌心微微扬手比划了一个“去吧”的姿势。
“喂；跳舞相亲啊；你就不怕；啊？”郑恭亮一脸诧异的看向自己堂外甥。
“不怕；是我的跑不了。”肖阳很是自信的回答，心里却微微有些发愣，他突然意识到自己真是对婉如上心得到了一种不太合理的程度。
妻子被拖去跳舞的瞬间，他第一反应便是她待会儿会不会表现太出彩被人抢了，要知道卢鹿确实是有抢婚的风俗而且他们也不忌讳对方是不是黄花大闺女，他们这边仅仅就四男四女而已，真要出个什么事儿哭都来不及。
这么一想，三郎立刻紧张得头冒冷汗。
直到听见身边作陪兹莫的朗声大笑，他才反应过来，乌蛮实行的是族内婚制与等级内婚，凡违反这规矩的基本都是一个“死”，她们几个汉族女子无论如何都不会被误当作是参与集体相亲的少女。
哪怕是一千年后都有人不赞成与外族结亲，此时的卢鹿部落里又怎么可能有小伙子会打婉如的主意？即便她是未婚小娘子也不可能有人甘冒被驱逐出家族的风险飞蛾扑火，顶多也就是过过眼瘾罢了。
忽略实际情况而穷紧张，为了让妻子活得更恣意而同意她去跳舞，当她真正身处打歌场，开始随着别人的马布、葫芦笙奏出的乐曲声翩翩起舞后，自己又心酸难耐的吃飞醋。
这或许，才是情根深种真正的真正表现？
三郎望向身穿银红色绣精绣彩蝶穿花百褶裙的妻子，看着她随着乐曲声欢快的跺脚、踢腿、挥手、旋转，裙摆就像卢鹿姑娘的黑红黄间色百褶裙一样时而撒开、时而翻滚，竟觉得自己眼圈儿一阵发热。
她身姿是那么的鲜活，那么的生动，尽管看不清面容却能从那一举一动中感受到一股由内至外的喜气。
“真想不到，你竟能愿意让妻子抛头露面舞蹈，”旁观的郑恭亮啧啧作声，肖阳还以为他会鄙视这种‘不成体统’的做法，却听得堂舅略带遗憾的叹道，“早知道也带我家娘子一同来这里看看。这边的女子比咱们大齐人更洒脱、奔放，该让她好好学学。”
“得循序渐进吧，也不怕吓着她？不着急，以后还有机会。”肖阳摇头一笑，果然不愧是在京中就以‘不守规矩’而出名的堂舅，要换成那些迂腐的书呆子一定会长篇大论的教训人了，他却流露出羡慕之色。
“唔，先得把桥修起来。”郑恭亮立刻提出了这个迫在眉睫的建议，他妻子肯定不敢过溜索，就算她胆儿肥了自己也没本事学三郎那样带着一个人爬过去。
却还没等他认真阐述一下自己的见解，这厢肖阳已经在通过通译与卢鹿兹莫商量修桥一事。
“总得有条路才往来方便，我们有精致的锦缎布帛，有比头发丝更细的绣线，”肖阳抬手指了指婉如和侍女们身上的裙子，而后又补充道，“还有雪白的不含杂质的盐。想要用这些东西换取粮食种子和牛、马、鸡、鸭等牲畜家禽。”
通译听罢侧身与卢鹿兹莫嘀咕了一阵，肖阳明显发现对方有动心的意思。
果不其然，没多久就见翻译扭头冲自己道：“头人说，这里原本是有桥的，后来被敌人烧了。桥可以有，但是，只欢迎朋友。”
“我愿意做卢鹿的朋友。”三郎笑得分外亲切，也只有他的贴身护卫才能从那淳朴、率直的笑容中，察觉出其中暗含的“奸诈”之感。
连旁听的郑恭亮都想以头撞墙了，他们有盐么？有个屁啊！
昨晚上统计物质的时候都已经说了，前面爬山涉水遇险时遗落的物品中就有盐，如今剩余的量仅够自己人用三个月而已，哪还能变出多余的与卢鹿人交换？
他还没来得及私下拉肖阳一把让他别瞎说，这胆大包天的外甥却以一副“我家什么都有”的大富翁姿态开始与卢鹿兹莫谈起了生意。
左果毅都尉肖家三郎愿意愿意出资、出力修桥以示诚意，往后可以在桥头开辟一块空地互市，卢鹿想要锦帛需用鸡崽、鸭崽换；想要绣线、珠宝可以用粮食种子换；想要食盐则必须用牛、马换，更多的种类、具体的价格可以慢慢商量。
“你，厉害！”郑恭亮目睹三郎谈笑间就这么轻轻巧巧的解决了各种问题，顿时佩服不已。
修桥是为了以示诚意么？万一哪天想要攻打卢鹿也需要桥的吧？防止对方借桥进攻的话，既然是自己修建的那拆起来肯定也容易。而卢鹿人一开始肯定不愿意换切身相关的最值钱的马匹和牛羊，于是，暂时没有盐也不成问题。
肖阳等男人在这边商议着有关民生的大事，那头婉如等四个娘子则跳得酣畅淋漓，场子中的气氛越来越热辣。
没多久，有不少年轻小伙子也弹着弦子，吹着笛子加入了舞蹈的队伍，或高亢、或雄浑的歌声此起彼伏，时而合唱时而独唱时而又有对唱，一时间场面更为热闹非凡。
“你们先聊，我去去就来。”肖阳突然看见有个身披白色羊毛斗篷的小伙子站�