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最先对这种近似世袭的选拔标准表示不满的是山东的士族大家们。因为北齐王朝灭亡后，山东各个大家族在北齐朝廷中当的官不算数了。他们比不过关中的北周官员贵族们。后来隋朝建立了，杨坚任命的官员也主要是出身关中的贵族、士人和武将。
山东的士人们就想办法寻找当官的门路了。原来的北齐王朝文化比较发达，山东的士人们文字素养普遍比较高。因此他们嚷嚷着要按照才学的高低来选拔官吏。
582年初，杨坚顺应山东士人的要求，命令选拔〃贞良有才望者〃担任官职。杨坚巧妙地将人才选拔制度的改革和政治体制的改革结合了起来，在第二年（583年）正式取消〃九品中正制〃，废除了各级中正官的职务。朝廷的吏部接管了中正官的人事权，各级官员改由吏部任命。
为了规范人才选拔制度，杨坚在开皇七年（587年）规定每州每年向朝廷保荐三名士人。保荐的标准是文章华美。这些士人集中到京城后，统一参加名为〃秀才科〃的特别考试。
对中国历史乃至民族文化产生巨大影响的科举制度，就此萌芽了。
紧接着，陈朝被隋朝吞并。大量的南方官员和士人〃失业〃了。他们比北方人更会写文章，才学更好，人数也很多，纷纷要求朝廷扩大每年参加科举的人数，给自己一个机会。
开皇十九年（599年），杨坚下令凡是京官五品以上，地方官总管刺史以上，每年都可以向朝廷保荐人才。保荐的标准有两条：一是志行修谨（有德）；一是清平干济（有才）。按照这两条标准保荐的人才分别参加不同的考试，被称为〃举人〃。这就大大扩展了科举的范围。
后来在大业四年（608年），隋朝将举人考试扩展到十科。其中有一科的标准是〃文才秀美〃，被称为〃进士科〃。据说这是因为当时的隋炀帝本人是个文学家，要专门出一门诗词歌赋的考试，于是创办了进士科。当时进士科只是诸多考试中的一科，人们不会知道随着岁月的推移，这一科会对后世产生多大的影响。
隋朝就这样埋葬了魏晋以来凭门阀高低做官的人才制度，创造出了科举制度。
那么，隋朝的科举考试具体是怎么操作的呢？
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第33节：第三章 开皇盛世（8）
有关隋朝科举的史料极少，我们只能通过零星的记载，尽量还原当年的考试情境。
有个叫杜正玄的举人去参加〃秀才科〃的考试。考试的内容可能是面试和笔试相结合。吏部尚书询问杜正玄一些国家的制度和治国的方略，杜正玄要响亮地回答出来，同时还要根据询问的专题将见解形成文字，呈送上去。
杜正玄参加的秀才科考试是隋朝所有科举考试门类中最难的，因为秀才科考试的内容非常宽泛，什么东西都可能考到。朝廷选择秀才，看中的是应考者的综合素质，既包括文学素质，更包括行政和管理能力。
此外，〃明经科〃考查的是应试者对经书（往往是某一典籍）的熟练掌握程度，相对死板，比较适合记忆力超强的〃书呆子〃。
〃进士科〃主要考文才，看一个人吟诗作赋的能力，比较适合陈叔宝那样的文学青年。考试内容不一样，人们对各科的推崇程度也不一样。士人们最看重考查综合能力的〃秀才科〃，其次是〃明经科〃，最看不起的是〃进士科〃，认为进士科考的都是奇计淫巧，不实用。
通过各科考试的举人，就可以直接出任官职了，一般是九品或者八品的级别。
隋朝科举考试在大兴举行，周期可能是三年一届，也可能是不定期的。
隋朝创办科举考试的目的是为了杜绝因为家族门第产生的官职世袭现象，但家庭背景对考试的影响依然比较严重。
首先，所有的举人需要官府推荐，这就表明参加科举考试的门槛还是比较高的。其次，考试过程中的家族关系和个人信息是公开的。比如考官问某个举人祖父和父亲是干什么的，回答〃我爷爷是刺史，我爸爸是太守〃的举人总比回答〃我爷爷是士兵，我爸爸是佃农〃的举人要有优势。最后，考生们考场外的〃公关活动〃是不被禁止的。有钱有势的考生会提前拜访考官，送上一些自己写的或者抄袭的优秀作品，拉拉关系（唐朝发展出了一个专有名词，叫做〃行卷〃）。尽管给普通士人提供了进入仕途的机会，隋朝科举的公开、公平性还是比较欠缺的。
也许是因为科举制度的推行和官制的改革是同步的，激烈的政治体制改革没有在隋朝掀起激烈的反应。原因很简单：如果你对管制改革不满，有意见，那没关系，请你下岗，反正每年都有通过科举选拔出来的新官员等着替换你的位置。
杨坚君臣还在土地制度和赋税徭役制度上进行改革，推动了隋朝的经济繁荣。
开皇十二年（592年），杨坚在全国推行均田法。隋朝的均田法沿用北齐的制度，规定不管奴婢还是普通民众，每丁（十八岁以上的男女）受〃永业田〃二十亩，永业田为百姓个人所有，可以继承和自由买卖。另外，国家颁给成年男子露田八十亩，女子露田四十亩。露田归国家所有，受田人到一定年龄要归还国家。有健壮耕牛的家庭，可以按照每头牛六十亩的标准领取额外的田地（最高不能超过二百四十亩）。
均田法的颁布，是对土地制度的一大革命，带有强烈的〃耕者有其田〃的理想色彩。好在长年战乱之后，国家手中掌握了大量的无主土地，天下也有大量的荒地，再加上杨坚向各地派出了大量钦差大臣督办，隋朝的均田法得以在全国铺开。结果，只有部分地广人稀的州县才能按照朝廷的标准给农民分配土地，多数州县难以完成。一些州县平均每个成年人才分得二十亩土地。可均田法公布后，天下百姓依然欢欣雀跃，能分到田地总比没有田地要好。
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第34节：第三章 开皇盛世（9）
既然拿了国家的田地，就要为国家出力，服徭役。
北朝时期，百姓是十八岁开始受田，同时开始承担赋税徭役，二十岁开始有义务当兵，六十岁以后免力役，六十六岁以后退田同时免租调。具体的赋税标准如下：已婚的人每年交绢一匹，绵八两，粟五斛；未婚的人减半；夫妇二人合称一床，每年交给朝廷垦租两石，交给地方州县义租五斗，外加绢一匹，绵八两。具体的徭役标准如下：十八岁到五十九岁服徭役，每年服役时间不超过三十日，单位时间里每家只需出一人服役，以保证农时。
北周时期，苏威的父亲苏绰制定了王朝的赋税和徭役标准。他曾对年少的苏威承认自己定的役法过重，还可以减轻。后来苏威继承父业，执掌了隋朝的经济大权。他奏请杨坚减轻赋税徭役，得到杨坚的支持。
开皇三年（583年），隋朝将百姓承担赋税徭役的年龄延长到二十一岁，而受田的年龄依然是十八岁。这就让百姓增加了三年稳定的收入。之后，朝廷将百姓每年服役的时间从三十天压缩到二十天，交纳的绢数从一匹（四丈）减为二丈。开皇十年（590年），规定五十到五十九岁之间的百姓可以纳庸来免除兵役。〃庸〃就是免役的人交纳绢代替服役，每天的数量为几尺，二十天也不过数丈。
总之，苏威的改革使百姓的负担越来越轻。而在宏观上，百姓有更多的时间从事农作和家庭生产，对国家经济是有利的。
均田制和租庸制度也被唐朝所延续，成为又一项影响深远的制度。在理论上，隋朝的赋税和徭役都不算重。
开皇初年，隋朝的户口数目是三百六十余万，灭陈后得到五十万户。为了将豪强和贵戚增多隐蔽的人口，以及流民编入户口，隋朝开展了全国户口检查工作。这项工作难度很大。有钱有势的人家要隐藏奴婢，为自己服役；许多百姓不愿服役纳税，或者涂改年龄牟利。隋朝就进行〃貌阅〃……原始的相貌登记工作。将每个人的相貌记录在官府的户籍登记簿上，让隐藏人口和逃亡变得非常困难。
到了大业三年（607年），隋朝登记有八百九十万七千五百四十六户，四千六百零一万九千九百五十六人。
政治上的改革和经济上的繁荣带动了开皇年代文化的发展。
隋朝在成立的第三个年头（583年）下诏求书，规定献书一卷赏绢一匹。
之前几百年战乱使得大量文化典籍在战火中焚毁、遗失。开皇初年出现了〃书荒〃。
重赏之下必有勇夫。当时有个叫刘炫的人，赶紧埋头去找书。可书哪那么好找啊，刘炫脑瓜一转，想朝廷是下诏求书，没说现写的书不算啊。于是，他日以继夜、争分夺秒开始写书。工夫不负有心人，刘炫不久就〃攒〃出了《连山易》、《鲁史术》等书，共计一百卷，恭恭敬敬地献给官府。
当地官府没有专门的人才来辨别图书的真伪，同时也不愿意打击民间献书的积极性，只好按照一卷书一匹绢的赏格奖励了刘炫。刘炫因此成了一个小财主。如此真真假假，民间古书异书层出不穷，隋朝社会没几年就图书丰富，图书馆里藏书不绝了。
求书仅是一个开头，杨坚在文化教育方面专门下了一道诏书。首先，杨坚把文化教育�