阿蒂库罗斯已经成了克莉奥佩特拉的崇拜者之一。这个一向忠诚宽厚的老实人自己也说不清为什么对埃及女王着迷。他知道克莉奥佩特拉具有高雅的鉴赏能力，对于各种艺术品都有研究，所以就经常带着他新到手的古董到克莉奥佩特拉那儿去，请女王帮助他鉴定那些古董的年代、产地等等。实际上，这都不过是一种堂而皇之的借口而已，他主要是想倾听女王那燕语莺歌一般的声音，看她那优雅的举止，欣赏她表现的种种才气，得到一种快乐的享受。
令他高兴并且感动的是，高贵的女王从来对他都是那么亲切，热烈欢迎他的到来，热情地招待他吃喝饮宴，还送了几件从埃及带来的艺术珍品。当他一听到克莉奥佩特拉的真诚求助时，他立即爽快地答应了，甚至有点受宠若惊的味道。
此时，正是西塞罗百无聊赖，寂寞难耐的时刻。作为过去的执政官之一，他充分体验过拥有权力的陶陶之乐，也领受过声震瓦砾的融融之情。对他这样的人来说，被迫隐居实在是最残酷的精神折磨。这给阿蒂库斯提供了良好的完成女王使命的机会。
阿蒂库斯的到来，让西塞罗大为高兴了一阵子。可他一听说是埃及女王慕名相邀，就不免犹豫起来。他沉默良久，在好友的热切关注下来回走动，拿不定主意。他对恺撒和这个埃及女王的种种行为极为不满，深深替恺撒担心。因为透过一些表面现象他已看到了一些端倪，感到长此下去，罗马共和国的命运将不堪设想。现在，要让他到台伯河畔的恺撒宫殿向那个外国女人大道称颂之词，那是他不愿做的。
“我亲爱的朋友，你还不了解这位埃及女王，她通晓八种语言，饱学多识，上下天地、古今内外的各科学问她都具备。而且，她待人谦恭，礼遇贤士，她为不能见到你而深感遗憾，为你不能进出她的别墅而深感羞愧！因此，一再嘱咐着恭请你大驾光临，她的客厅随时向你敞开大门，她要向你请教关于理想与信念、生活与政治各方面重要的问题，她要让你欣赏她带来的埃及王国的古籍珍品。我亲爱的朋友，学问是没有国界的，文学艺术也是没有国界的啊！”阿蒂库斯言之有情，言之入理。不能不让西塞罗怦然心动。
是的，上流社会的一切他都久违了，文学艺术的探讨，关于哲学的争论，典范作品的传阅，追随者的称颂声，人们尊敬的目光……可是，对于一个往日的风云人物来说，这些对他都有着多么大的诱惑力！当年是所到之处都热闹非凡，被人们包围在荣耀之中，如今是门前冷落，鞍马稀少，确叫人感到一种人生的凄凉。接受埃及女王的邀请，走入她的客厅，这一切又都还会重来，不能不说是一件人生快事。“倘若这位埃及女王有什么不可告人的目的呢？”
西塞罗向阿蒂库斯投去了疑虑的目光。
阿蒂库斯从老朋友的神情变化中已经感觉到他的劝说收到了良好的效果，立即开始打消西塞罗的顾虑：“我的朋友，请相信我的分辨能力，埃及女王只是仰慕你的博学多识，敬重你的人品，诚心想和你交个朋友而已。爱才之心人皆有之，这是文明人的象征，这是对人类文化的精神追求。别以为人家有什么俗不可耐的目的。”
西塞罗终于经不住阿蒂库斯的苦苦劝说和埃及女王那丰厚的古籍珍品的诱惑，跟随阿蒂库斯迈出了隐居的别墅之门。 。 想看书来
牧神节的风波（4）
当西塞罗穿着宽松的褐色圆角长袍，修饰整齐而利落，风度翩翩地出现在台伯河畔埃及女王的住宅时，看到他反对的人物恺撒正满面笑容地迎接着他的光临。
这个成功令克莉奥佩特拉着实兴奋了几天。而对西塞罗来说，当他一站到这位光彩照人的埃及女王面前时，也立即感受到了她超凡的吸引力。她举止优雅、谈吐随意而大方自然，仪态端庄而华贵，像受过最高等教育的女学者与女骑士。克莉奥佩特拉似乎非常了解西塞罗这种一流文化人的心理特征，她的话题始终不离文学艺术，珍奇古玩，恰如其分的评说让这位大学者也深表佩服，有一天，她竟然谈起了西塞罗最擅长的雄辩和哲学。
“西塞罗先生，您是一位闻名遐迩的雄辩家，在辩论中以雄辩的技巧著称于世，可是，我觉得诡辩也是一门学问呢！”埃及女王操着一口流利的意大利语说。
“尊敬的女王陛下，我向来认为诡辩是一种小人式的伎俩，您却称颂它，何以言之？”西塞罗有点冷淡地反问。
“哦，西塞罗先生，雄辩是论辩的常用方法，诡辩也不例外，不能说是小人伎俩。表面看起来，雄辩论争目标明确，是即是，非即非；论争目标明确，能通过现象看本质；论争过程稳定，能始终紧扣话题，显得论辩人有一种向争论话题核心步步深入、逼近的趋势。然而，诡辩却更能显示论辩人的聪明与智慧。”埃及女王不慌不忙地说道。
西塞罗的论辩兴趣似乎被调动了起来，他坐直了身子，注视着埃及女王感兴趣地追问：“女王陛下，您是怎么具体高看诡辩的呢？要知道，一个严格的雄辩家都是蔑视它的。”
“蔑视并不等于不使用，就像人们蔑视放纵欲望却还去时时为欲望的满足而奋斗一样。诡辩有自己的特殊性，它利用命题的前提与论证环节中内涵不明确处，或者利用表述形式方面的似是而非，表述内容方面的偷换概念等手段以及对形式逻辑的有关规则，原理的违背，来达到背离不利自己一方的原话题。西塞罗先生，在现实生活中，您如果遇到话题不利于自己，需要加以回避而又不宜缄口不言的情况时，您怎么办呢？您肯定也会不自觉地运用诡辩来为自己解围，是吗？”
看着克莉奥佩特拉微笑的脸，西塞罗笑了一下：“我尊敬的女王，您是说我虽然竭力反对诡辩，而实际上却不知觉地运用着诡辩吗？”
“当然如此，尊敬的先生，你、我、他、大家，所有的人，只要有论辩就会使用诡辩法，当争论的双方地位不平等，一方地位或权势较高，另一方难以据理力争时，诡辩可以有效地保护较弱或较低的一方；当对方在胡搅蛮缠时，当对方居心叵测时，诡辩都不失为战胜他的一个有效手段。有时候，在外交场合，国际交往场合，诡辩也是一种有效的语言手段。所以诡辩更能显示论辩者智慧的闪光。”
西塞罗听得愣了神，最后才不住地点头：“有道理，有道理。女王陛下，您堪称一位雄辩家呢！”
着，克莉奥佩特拉又谈到了西塞罗的哲学建树。令西塞罗惊诧的是，这个埃及女人竟然能道出他一生哲学思想的真谛：“您的哲学实质上是折中主义的，您一直都试图折中学国派、斯多葛派等各派学说。然而，您对哲学的贡献是巨大的，因为您做到了使希腊哲学思想通俗化，使人易于接受！”这一点，西塞罗自己都未曾料想过，他没有跳出过自己的哲学思想，没有把它放在哲学领域内纵览对比过。在场的人都为埃及女王的惊世之语而瞠目结舌，没想到她对希腊哲学是如此精通，会得出如此妙理。当克莉奥佩特拉谈起西塞罗的著作《论善恶之定义》、《论神之本性》等哲学理论时，更是信手拈来，头头是道，西塞罗不由得十分钦佩。
西塞罗还注意到，这个埃及女王从来不提及他的政治立场，连他的政治文《论国家》、《论法律》等人人皆知的东西也不言及。“真是个聪明的女人！”他想，“她知道我是恺撒政治上的反对者。”
克莉奥佩特拉的努力争取还不止于此。有一次，她拿出了一张古老的羊皮纸——这是最令西塞罗感兴趣的古籍。西塞罗见纸上描绘着各种奇异的图形，记录着埃及法老神秘的历史生活。西塞罗也是位鉴赏家，他小心翼翼地打开一卷，生怕用力大一点，就会破坏这旷世奇珍。
当他看到埃及象形文字的奇妙图案时，情不自禁地发出阵阵“啧啧”的赞叹，头也轻微地左右摆动，表达一种惊喜的无奈。克莉奥佩特拉始终陪着西塞罗，不时将画稿的意思翻译、解释一遍，声音优雅、甜美，令西塞罗觉得像是在听百灵鸟在歌唱。
看到西塞罗目不暇接，兴趣盎然，克莉奥佩特拉非常满意，心下蛮有把握地断定：“这个不平的罗马老头儿已经上了我的圈套了，把他争取到我这边来，看来已经不成问题。”为了进一步笼络住西塞罗，克莉奥佩特拉又道：“西塞罗先生，我还有一些珍贵的著作，它们在这个世界上是绝无仅有的，如果您感兴趣，我明天派专人送到您在托斯库罗姆的寓所去。”强烈的求知欲与好奇心驱使西塞罗一口应允：“那么，我在看完之后就将原物送还，十分感谢女王陛下！”他哪里知道克莉奥特拉欲取之先予之的计策呢！
然而，问题也并不像克莉奥佩特拉想像的那样简单，西塞罗这类人毕竟是久经风霜的老政治家，思想坚定，性格坚毅，头脑清醒是他的最大资本。当初，恺撒对保守党曾立下过种种维护共和政体的保证，西塞罗对那些保证的实现可能性半信半疑。现在他又耳闻目睹了恺撒与克莉奥佩特拉的私情，知道恺撒在处理政务时有许多越轨行为和专横*，就对恺撒不存一丝幻想了。历史是一面镜子，恺撒的目的他自然明白。罗马共和国的强盛是这位老爱国者的夙愿，而眼下，他看到罗马共和政体就要完了，怎能不心焦？怎能不厌恶埃及女王宅邸的气氛呢？于是，强烈的道义感最终战胜了他的狭隘自私的个人欲望。渐渐地，西塞罗减少了去埃及女王身边的次数。最后，他不赴那里聚会了。西塞罗觉得卸下了一副重担，呼吸宅邸外的空气，特别顺畅。他更乐意与那些被恺撒的声望吸引来的热情百姓说话！
一天上午，阿蒂库斯见到了西塞罗，劈头就问：“喂，我亲爱的朋友，这阵子我怎么不见你去女王的别墅了？”他对老友始终不一的行动十分不理解。
“到那样一个缺少正义的地方，我心里实在不痛快！”西塞�