苦思冥想好半天的李梅，眼眸之中一片复杂神色。围着高高的火苗集了一会的她，停下脚步，回头没好气道：“吕涛，你也认为古代人真的很迷信吗？”
“什么意思”听得李梅这么说话。吕涛也是有些奇怪道：“为什么要这么问？。
“你说刚才你将火柴丢于地面上。那块石头突然起火。若是一开始。是这块石头燃起了这么高的火苗，古代人会怎想？”
李雪上下打量着李梅，把李梅看的心中直是发毛。忽而脸色有些正经而严谨的转向吕涛道：“对讶，古代人会怎想？”
小老婆。你不是想说这里的石头能燃火，吓跑了这里的古人？”这下，吕涛却是被姐妹俩问得莫名其妙不已。环抱着双手好笑又好气地回道。
李接见得吕涛没有正面回答问题，轻轻叹了一口气。眼神有些黯然和不解的模样：“有没有这种可能？”
“同样是燃火，古人吓跑了，我们怎么没跑？”吕涛哪里会对李梅在这种事情的看法，淡然不在乎的挥手道。
或许是吕涛说得着实真挚和诚恳，以至于李梅那双寒然而冰冷的眼睛融化了少许。心中暗忖，这个吕涛，想要好好的活着，并不是一件十分容易的事情。没有七成把握的事。他是不会说，也不会做的。想到这，李梅紧逼道：“虽然都是燃火，可燃火可大可”
“有道理是有道理，除非特大的火势，才能将他们吓跑，不过很难证明这一点”。不肯退让的吕涛还是直言不讳回道。不过不可否认，李梅在吕涛的心目确是个极为出色的女人。要胆色有胆色，要魄力有魄力。想必任何见过她的男人，说不得也会被她的能力所吸引。
李梅不争了，知道为了这毫无意义的事情，争论下去也不会有太大的意义。这里的主人没了，连主人尸骸都没留下。地坑还是几千年的面貌，不同的是几千年后的人类，出现在了这里。忽然，手电光中的一个庞大物体，进入了李梅的眼帘：“那个是什么？”
李梅的一声问话，惊得李雪、吕涛不约而同的将目光转向李梅手中手电筒光线平，两人不由得目瞪口呆。过了好一会李雪才喃喃道：“好象是古代的青铜鼎。”
“就是青铜鼎。
走，过去看看”。吕涛抹了把头上的冷汗，舒了一口气道。心道这李梅说话竟大喘气，看见是青铜鼎，就说青铜鼎贝，还绕个弯子问是什么？这是地下世界，一切都处于高度紧张之中，一句话说不好会吓死
。
李雪神色极端复杂的看着吕涛的背影。见愕他不止步子的向前走去。深深地呼吸了一下，沉道：“是一个青铜鼎。”
看了几眼青铜典的李雪，很想说说自己的看法，又怕吕涛误会了她的性取向。于是不好意思而干笑不迭的疑问道：“上面是商代的铭文吧？”
“老婆。你现在越来越利害了，一眼就能认出来”吕涛闻言脑袋一阵昏沉沉的，几欲晕厥过去。天哪，李雪进步的太快了，商代与汉代的铭文大至一样，但辩解起来。还是稍稍有点难度与不同。
三人稀里糊涂的在地下两千多米的地下世界，发现了这样一个巨大的青铜鼎，吕涛知道该鼎为商代中期产物。此鼎深腹四底，下有四足，威武凝重，并铸有精美的蝉纹。他们知道“鼎。是古代一种重要的礼器，尤其是在青铜时代，青铜矿都控制在政府手中，对青铜的冶炼工艺水平，标志着一个国家的强大程序。帝王铸鼎用来祭天地祖先，并在鼎上铸造铭文，向天地汇报一些重要事物，另外用来赏赐诸候贵族功臣的物品，也经常以青铜为代表，领受恩赏的人，为了记录这重大的荣耀。回去后会命人以领受的青铜为原料，筑造器物来纪念这些当时的重大事件。
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第四百八十五章 陨石是达官贵人的陪葬品
皮吕涛这么一夸，李雪的后背开始冒出了冷汗，嘴角抽稽胃自挠头笑着：“还不都是跟你学的
“这个青铜鼎，应该有炖重。围着青铜鼎转了一圈的吕涛，一口烟从嘴角冒出后，很兴奋也很自然的点了点头说道。
李雪秀鼻中传来淡淡的烟草味道。以及那若有若无的男人气息。只觉得一股难以言语的燥热感从心头蔓延至全身。一颗芳心杂乱无章的剧烈跳动着。原本清妍的脸蛋，此时却是淡红若桃花色。“你怎么知道的？”
“以物相对比”李雪虽说话才说了一半，但吕涛却哪里还能不明白李雪的意思。不由得摸着鼻子轻笑道：“古代青铜器上的文字。亦称“金文。钟鼎文”。商代至春秋的铭文，一般是铸成的，内容多记奴隶主贵族的祭典、诰，征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。简单的仅以一二字标出奴隶主或其氏族的名称。商代铜器铭文较短，西周后常有长篇铭文。现存最长的铭文。见于西周晚期的毛公鼎，计三十二行，四百九十七字。战国时期的铭文，大多是玄成的，内容以记载作器工名、器物所有者和使用地点为主。字体，商代近似甲骨文，西周前期风格雄健，中后期趋向规整。春秋战国时期向多样化发展，出现了鸟篆等艺术字体，列国文字也不统一。秦代统一文字，结束了字体不统一的局面。青铜器铭文，是研究我国奴隶制社会和封建社会早期的重要史料，也是研究当时汉字发展的珍贵资料
现今所见的最早的铜器铭文属于商代。有铭文的商代铜器，几乎都作于盘庚迁殷以后；年代可能更早的。只发现了两三件。商代铜器上的铭文大都很简单，一般只有 至、６个字。很多商代铜器仅记作器者之名往往用族名而不用私名。正合乎“铭者，自名也”《礼，记？祭统》的古义。在记作器者之名的同时，又记所纪念的先人庙号的如“鱼、父乙戈、祖己”；或是仅记先人庙号的，也很常见。到商代晚期出现了一些较长的铭文，内容多数是说王或某个地位较高的人由于某事而赏赐该铜器的主人，器主因此作某先人的祭器以为纪念。已发现的商代铜器铭文，篇幅没有超过田字的，超过的字的有我鼎《三代吉金文存》、四祀哪其自《商周金文录遗》、小子自《三
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商代至春秋的铭文，一般是铸成的。内容多记奴隶主贵族的祭典、诰，征伐功勋、赏赐策命和盟誓契约等。简单的仅以一二字标出奴隶主或其氏族的名称。商代铜器铭文较短，西周后常有长篇铭文。现存最长的铭文，见于西周晚期的毛公鼎，计三十二行，四百九十七字。战国时期的铭文，大多是刻成的。内容以记载作器工名、器物所有者和使用地点为主。字体，商代近似甲骨文，西周前期风格雄健，中后期趋向规整。春秋战国时期向多样化发展，出现了鸟篆等艺术字体，列国文字也不统一。秦代统一文字，结束了字体不统一的局面。青铜器铭文，是研究我国奴隶制社会和封建社会早期的重要史料，也是研究当时汉字发展的珍贵资料。
商、周铜器铭文，尤其是内容比较丰富的周代铭文，是研究当时语言文字的重要资料。从文学方面看。也有一定的价值。虽然铭文中的叙事部分大都直陈其事，很少修饰。颂扬求福之语又往往是一些套语，但仍有不少铭文具有比较浓厚的文学气息。由于铜器铭文的篇幅有限制，内容也有很大的局限性，而且作者多数不可能是当时的文章好手。因此其文学价值一般不如流传下来的同时代其他形式文学作品。但是它却是我们五千年文化的重要组成部分，是先人智慧的结晶，属于国家的文化瑰宝。
到了春秋时期，铜器铭文虽然仍受重视，但是其重要性已经比不上西周。当时仍有很长的铭文。例如宋代发现的齐灵公大臣叔弓或释“叔夷。所作的一件大铺，铸有器主夸耀自己的出身和功绩，并记载齐灵公对他的诰命的长铭，共鹏字。同时出土的叔弓的编钟上也铸有内容基本相同的铭文，全文由七个编钟合成，长达田 字如认为末句“子孙”二字下都摹脱重文便应该是奶字，比毛公鼎字数还多。但总的来看，春秋时代的长篇铜器铭文要比西周少得多，而且内容也比较空泛，史料价值不如西周铭文。 大约从战国中期开始，传统形式的铜器铭文已经很少见，“物勒工名。式的新式铭文则大量出现。
这种铭文字数一般不多，所记的主要是作器年份、主管作器的官吏和作器工人的名字以及使用器物的地点等。旧式的长铭在战国中期以后并未绝迹。力世纪们年代在河小发现了公元前４世纪末期的中山王墓。墓中出士的铁足熙习斯州有长达咽字的铭文，铜方壶刻有长达哟字的铭文。此外，战国铜器铭文中还有少数内容比较特殊的例子，例如楚国附庸曾侯乙的墓葬所出的编钟上有大量关于乐律的铭文，齐国的子禾子釜上有关于度量衡制度的铭文，楚国的鄂君启节记载了国家对鄂君启经营商业的规模和路线的规定。
秦汉时代的铜器铭文，除了常见的秦始皇和秦二世的诏书以外，绝大多数是“物勒工名”式的或标明器物主人的铭文。六朝以后，在铜器上铸刻铭文，就不再成为普遍流行的风气了。
在应国墓地出土物中，青铜器最具特色，制作精细，造型新颖，其中不少铜礼器还铸有铭文。目前，可以确定墓主人的墓葬有应侯墓、应史墓、惠公墓、匍墓、葬父墓、应姚墓、应申姜墓、应馒注：上“比”下“而”斋墓、注：上“占”中“日”下“易”宫姐墓、罗子戊墓等。另外，还有一些墓葬中出有应公、应伯、侯氏，柞伯、青公、叔浩父等人的铜器。这些铭文对研究古代的礼制，应国的世系及外交关系等都具有十分重要的价值。
这里的建筑布局是否合理，庄严匀称，比例和谐，吕涛还没看得出来，因为这里一眼看不到头。但一路走下来亲眼所见到的。无论是建筑技巧还是雕刻艺术，都达到极高水平。
眼前的一切到底遇到了什么灭顶之�