扑的，鹰捉到只是一个“起”了。
弃了器械，是因为找劲虽然好，但毕竟是两手把持，无论力从哪出，最后都是汇集于手，而追求上是要七星并用，浑身十四处均能出这劲来。
所以，在后来，这枪棍就成了配角。早先是它难以驾驭，引着自己去顺从，是近朱者赤。后来是成为朋友，互为照应，再后来是合而为一，如同一体；再后来这器械就如同爪牙，也成了顺手而来的一稍了。这个在二截棍的演练里尤其能体现出来……
而形意将这一类打劲含蓄在身子里，一个劈拳架子没打到底，但劲却翻出来了，效果如同刨地那劲一样，能将土再翻了起来。留有三分看家转换，纵横往来，就是一个鹰捉三体，而又能出来五行生克之劲路，这就是那中平枪之后的变化，也就是所谓的翻浪劲了。
将这长的崩弹化到了骨子里，又能将那二截阴阳劲表现出来，就是后来的鹰熊合演了。鹰熊合演，只是一个表现形式，而不是练功的全部。
而这千斤秤，就是检验将这力打到稍节的一个玩物，如同敲杠，打这头将那头撅起来。这里边就多了一层内容。就是缩身团聚之力。
束展不分家，束缩越团小，崩展越猛烈。是形式上成就了样子，还是筋骨起了变化，用这个一秤就秤出来了。因为这其中的回返之力巨大，而且是硬返的，除了躲避无法化解，全靠身子的真功夫。这千斤力道一上来，不亚于五马分尸。
自己玩的时候可以利用撬杠秤杆之理，跟自己留些余地，慢慢去秤，逐渐靠近砣子，这样一斤一斤的往上秤。但是给人演示，就必须天平一样平，耍不得手脚，还得将砣子打离地面，光掀起来还不算。没真本事就完不了这个了。一招不慎如同车裂。
实际表演上，又不似追实求真，可以玩一些鬼迷障眼法。合以真功，就可出来以假乱真而又锦上添花的效果。不是在杆子上，秤砣上耍手脚，而是在那三条状元石上。
因为是三条条石，但只有底下一条，是用板钩挂住，而且那吊索不再正中，是偏后的，这样一把打起来后，有那钩挂着，必然得将石头给挂起来，若一把不成，只是掀起来，有这钩挂着，也不会让条石散乱，还能固定在那里继续使用。
而一旦将这石砣打离地面，只要过了那个角度，给那钩子一提，三块石头就会偏沉而翻起来，头两块会提早滑出去，实际重量就在最后一块上边了，这时一把合上劲，绳索一晃，底下那板钩能将三块石头相互叠推给翻起来，其中这一把劲的掌握，就是在平时的听劲之中了，将这千斤力的变化，用过一条原木感觉到，这可不是四两拨千斤的技巧，而是真功夫了。
而怎么将那一把劲打颤翻起来，全赖木架子上边那条铁索，就现在放在地上那一套。一把劲往下打，但却往后带，往起翻，这就是所谓的回手如钩杆，起落翻浪。
戴老拳师跟袁四爷开始谈论一些颇为隐秘的话题，凤吟不太方便，就托辞带孟恩广师哥看休息之处，二人一起告辞离开了。
马匹行李这些早有伙计给安顿好了，房间也早准备妥当。凤吟跟这个师哥一时也不知道从何说起。孟恩广的气势被任海山还要浑厚几分，甚至比师父的气势还要重，浑身上下如同被一团气雾包裹，站在他身边就挺有压力的。
孟恩广也没说什么，就将伙计支应出去，在房间里缓缓转了几步，站成一个三体式。身子低下去了，但气涨势上来了，整个房间突然被灌满了一般。
凤吟也跟在后边做起来。孟恩广本来式子站定，但又微微做了点调整。凤吟知道，这个调整不是为师哥需要做调整的，而是调给自己看的。
站桩就练功上本不需要乱动，能找到最佳标准定住是追求，要的就是此时筋骨之间的抻涨挺拔来涨功力。动一动反而没了。动一动是检验一下有没有走了样子自己不知道，所以就逐次调整一遍，而这调整，每核对一个处，此处就做了强化，也就在保证整体的情形下走了一遍功。
调戏调气那一种动，又是为了不似气血有阻滞。
而这一势，正是劈捉之末践扑之始，同为劈崩二法，也就是鹰捉虎扑的劲。动静俱不离六相**，
说法上是蛇之捆裹，鹞之束身，虎之蹲山，熊之竖项。练出来的话是浑厚中含着犀利，上下束而为一，严谨含蓄，动辄崩弹。
凤吟在开展之中只感觉气血流畅，而又浑圆团聚，渐渐感受了气息的流动与汇聚之感。这才明白了戴氏为什么一弹一拢的抱丹田，那正是通过外在之法引导这内在的汇聚。
袁凤吟跟孟恩广在这练着。而另一处袁乘兴却在做着礼拜。
袁乘兴此次赶来也有另外的目的，因为期间曾有形意高手也前往切磋，虽有交流但却各守所长，条河南岸一支并未已真面目示人，但没想到短短几年，心意拳在一个叫李飞羽的人门下羽翼铺张，如大鹏高飞，势不可挡，这很让人感到惊异，李先生脱胎山西心意，又未与周口做大交流，竟然能得此大成，实属罕见。他也想趁这个机会弄个明白。但无论是何外形，在修炼时必然有一种博大而清净的精神力为支撑，形意取了五运六气，天地造化，而袁乘兴则是一脉相承的伊斯兰精神。
袁乘兴此时将房间收拾干净，没用的靠边，在地上铺了一张毯子。一席宽松的白衣白裤袜，席地而跪坐朝西。那是类似梳头洗面的一个小净的动作，然后深深拜服。一次一次，季度虔诚清真，口中念着：“安拉混买，台干白洛悯那，吾祖艾那，卧索外俩台那，卧随亚买那，卧给亚买那，卧给拉艾台那，卧噜库阿尔那，卧素主歹那，卧古欧代那，卧独阿尔艾那？？？？？？”
穆斯林不立偶像，唯有安拉，一切凭的是真心真意。声音优美而悠远，如同歌唱一般，而又极度纯净，那声音如同真主抚摸，将身心带到一个巅峰之上，清净空远。声音虽然不大，但整个房间也被这静而不杂的气息填满。
………【第九十五章 一把颤劲开生面】………
第九十五章一把颤劲开生面
第二日，这几位就要赶往雁门关了。：ap；文字版（）中途将分道扬镳，二位袁先生一人去雁门关会同戴五昌，一人去杀虎口会同李太和。
“强壮的人并不在于摔跤时候的强壮，而是在于那些能够愤怒时自我控制。”这是袁承兴先生信奉的布哈里记录圣训中的一句。
然而就在镖局大门一开的清早，伙计刚开门清扫，却有人抬了一副门板担架而来。担架上盖着一条棉被，那人挺挺地仰着，只露出一个脑袋，而且又用毛巾盖着额头。
随着担架的却是马家的二爷，伙计赶紧进去告知老当家。最近大事当前，这些琐事也不少。戴老拳师虽然一副威严不动之色，心里实际也很是厌烦。
出来门看，却是此地一处贩卖驴皮的山东商人，这家是兄弟三人，早先是一位三爷坐镇，后来又换来了这位二爷，这一位二爷会几路很厉害的查拳，有一趟叫做十路弹腿，很是凶残，而且与左二把的门生素有往来。他家练拳有些怪，总是每日赶个大早，趁城门刚开就跑到西郊野地，踩着那厚而干枯的藤蔓打拳踢腿。
他们家的拳与左二把那一路不太一样，这路动作并不猛烈干脆，而是步履扎实，似金鸡独立，总是一提一弹一落，身子好无歪斜动摇，步子虽然不沉，但又稳稳当当，不像形意那样趟步如犁落步如桩，而似沾在地上，虽然不沉，但却出奇稳当。
这是在极好的柔韧情况下，做到轻便自然，而不用努劲畜力，而能随时而出。也是一种由外如内的法子。看着简简单单，却难以模仿。而用起来确实手脚连贯，弹踢干脆，大有金鸡上架凌空腾步之快感。
常有来时因为左安民的关系，还经常与他们对练上一路。左家的弹腿有绵拳垫底，劲打得透，已经不必按照套路动作就能出鞭脆的力道，已成成了一种灵活惯用的功力训练了……而且左家行走江湖，注重实效，很多腿法比较刁钻毒辣，已经舍繁为简了，只是因为根基不同，虽然随意起拳脚，但相对马家这一路，有点迟缓了一小拍，虽然这一小拍外行根本看不出来，但是弹踢本来就在弹指之间力，稍有滞留就会给人以致命空荡。
高手较技，可以灵活把握自身优势，以长克短，以重压轻，占了机势也能让对方一身本事无从挥。但是初学者没有这方面的经验，迟缓一点也会被人打得头破血流。所以左家自认是了马家以来，便与其父交好，当亲戚走动，也时常遣弟子与之对练对拍，以求不受大伤而又贴合实战，为以后的走镖打下基础。
所以这位马先生被称为“试金石”。虽然他痴迷武学，少顾生意，但因为有当地这些同道的照应，却也生意兴隆。今天却不知为何如此劳师动众，怒气冲冲，竟然抬着担架来砸戴家大门。
戴老拳师迎门而出，认得是这个马掌柜，想平素与他并不来往，今日为何如此动怒。
刚一抱拳，那马掌柜道：“戴老当家，平时敬重你拳高德厚，人前总是捧举三分，不想戴老当家竟然纵容门生横行乡里，这是什么道理！”
戴老拳师道：“马掌柜，搞错了吧，这是何意呀？”
马掌柜命人就将门板抬进来放在地上，戴老拳师不准他进门，于是就平放在门台之上。那马掌柜将被子一角掀起，戴老拳师一看，只见此人着一双白布长袜，那袜子是垫满棉花一般，鼓起老高。戴老拳师更不明白了。
马掌柜道：“戴老当家，我马某人虽然心高，却也服理。你家功夫艺压华北，这个我服你，舍弟能跟你家门生走上几个回合，我也不感觉丢了面子，反而光彩。但此时我感觉你家拳脚也不过如此，所以马某不才，道要讨一个公道。”