自己进过长乐山的事方哲一直没有向上汇报。
“请怜悯他们最后的家园。”欧阳云的话如在耳边，提醒着他——你的一句话将决定很多人和异族的命运，你必须为自己的决定负责。
这样的责任，太沉重了。
在C城的七年里，方哲的工作与生活中出现过许多异族。他们中大部分其实和普通人没有太大的区别，过着同样的生活，为着相似的事或喜或忧。人类与异族的界线在如今的时代大大的模糊。
时代变了。
人类与异族的关系也变了。
但是，旧金山的事却让他重新意识到，这种模糊也许仅仅只是表面上的。在更高的领域里，仍然潜藏着重重危机。当双方面对种族的生死抉择时，情况又会怎样呢？在旧金山的最后一天，方哲把这个问题抛给了寒歌。
寒歌沉默了很久，说道：“在异族的传统里，强者统治世界。”
这句话之下隐藏着另一层意思。神族议会就是异族传统的传承。寒歌是否在暗示，眼前的和平只是神族暂时的妥协和隐忍？他们从未曾放弃统治世界的野心
是。寒歌给出了明确的答案。
“所以，你们必须赢。”
回想着寒歌的这句话，方哲陷入了沉思。过了一会儿，他才结束这封邮件。这时，他的私人邮箱里显示收到一封新邮件。
打开邮件，一眼就看见发信人的名字：“半山”。
半山茶舍里，常有夜茶饮，除了欧阳云，还会有谁？
邮件是这样写的：
很意外收到你的来信，那个邮箱已经很久没用，没想到你还记得。你问我是否听说过“诸神之神”的说法，我虽然有一点模糊的印象，但并不能确定。所以，我专程去拜访了一位朋友——他研究异族历史多年，是回答这一问题的最恰当人选。和他一番详谈后，我对这个问题大体有了一些了解。
“诸神之神”的称谓极为古老，最近古的使用也在异族第三王朝早期。你也许知道，异族称第三王朝为“亚特兰蒂斯”，在古神族语言中，意思是“众神的国度”。所以，“诸神之神”，当然是异族之王了。
从当时的文献看，这位神王不仅统治异族，还是一位先知。有一段祷词赞颂他为迷雾中的“执灯者”，手中托起的光芒，照亮通往“沙赫因那”的道路。我记得“沙赫因那”翻译成中文，是“家园”的意思。但放在这样的语境下，似乎又无法解释。
奇怪的是，这个称谓使用的年限极短，后来的异族诸王中，再没有人以“诸神之神”自居。
另一个有趣的发现是，在更早的文献中——这份文献当然不是官方文献，因为第三王朝及更早时期的异族文献，大部分都随着亚特兰蒂斯沉没海中——“诸神之神”以复数的形式存在。这似乎意味着，并不只有一位“诸神之神”。但在异族后来的正式的文献中，几乎再也看不到这个词。
似乎在异族的历史中，曾经一度想抹去这位神王的存在。这不禁让我想起我们在服山地下洞穴里看到的壁画，那位被斩首的天使，不也被历史遗忘吗？
不知道还有多少异族也同样遭此命运？
世间所有的力量，没有可以超越时间的。哪怕是最伟大的神，也会被时间抛弃。从这一点看，长乐山就像一座时间的坟墓……
信的结尾，流露出淡淡的感伤。欧阳云是否想表明，无名修道院的血案，只是一个为了自由而奋争的人的无奈选择？
但那选择毕竟是血淋淋的，以剥夺别人的自由为代价。任何借口在这一现实面前，都是那么苍白无力。
方哲揉了揉太阳穴，关掉邮箱，没有回复。
方哲一直忙到八点半，这才收了东西，去做早餐。他已经不是当年那个连泡方便面都不会的青年。如今，闲暇时自己下厨也是紧张工作后的放松。
早餐准备得差不多后，他把寒歌从床上叫了起来。
寒歌睡得正香，赖了好一会儿才肯起床。方哲的睡衣罩在她纤细的身体上显得太过宽松，她把袖子和裤腿松松地挽起，一双洁白好看的脚踩着地板走了出来，她坐上餐台的高凳，托着下巴看方哲倒咖啡。
“好香！”寒歌把装着Pancake的盘子拖到面前，深呼吸。方哲忍不住笑着伸手去摸了摸她的头。
猫闻见食物的香味，立刻醒了，几个跳跃就来到了餐桌边。寒歌抱起它，亲了亲它的额头，叮嘱说：“小波，今天是你第一天正式上班。咱们一会儿去捉鬼，你要好好表现。说不定组长大人一高兴，你后半辈子的牛排就不用愁了。”
说起捉鬼，寒歌就很激动。她从没见过鬼，以前比较闲的时候，要是哪儿闹鬼，看热闹的人里准保少不了她。但大多数情况下，不是人为装神弄鬼，就是以讹传讹。所以，她对鬼镇的期待就特别高，和方哲说了很多次。
“寒歌，你怎么看‘沙赫因那’这个词？”方哲从烤箱里取培根肉时，想起这个问题。
寒歌认真地往薄饼上抹蓝莓酱，猫在一旁耐心等待。“‘沙赫因那’是一个起源古老的词汇。通常情况下，它指的是家园。”
“特殊情况下呢？”寒歌把抹好果酱的薄饼给了小猫。
“古老的异族相信，死亡并不是终结，而是生命的一个阶段。当他们跨越死亡，就会踏入通往飞升的‘来世之路’，去往另一个世界。他们称之为‘沙赫因那’。不过，”寒歌扮了一个鬼脸，“沙赫因那也像死亡，永远没有人真正知道答案。人们宁可追求现世的财富和权力，也不在乎死后的轮回与报应。从这一点上来说，异族和人类也蛮相似。”
“你呢？”方哲问。
“沙赫因那么？”她露出无赖的笑容，“我对那地方不感兴趣。”
咖啡和薄饼的香味和阳光混合在一起，烤得焦香的培根肉放在盘子里时还滋滋冒油，寒歌捧着热腾腾的咖啡杯，悬空的脚丫前后摇摆，说话时眉飞色舞——这就是方哲心中家的样子，很温暖，也很放松。
作者有话要说： 最近事情比较多，如果大家嫌字数少的话，可以攒几天再看。
☆、闹鬼的小院
九点半，集合的时间。
伊清江桥头上，先来的人吹着河风，见了方哲就笑眯眯地打开后备厢，“老大，你看。”
方哲着实震惊了一把。
夜视镜，军用级别的加密通迅器，格恩枪，束缚器，高能信号侦测仪……简直就是一整套高科技捉鬼工具！
“你们带这些东西来干嘛？”方哲一头黑线。束缚器这类东西是专门用来对付纯能量体异族的标准装备，市面上不仅买不到，甚至很少有人听说，要是被偷了麻烦就大了。
“哎呀，还不是怕老大你一时兴起想捉鬼，然后没装备不能尽兴嘛。”四下里一片附和声。陆续又有车赶来，一大堆人围着整三车的装备啧啧赞叹，方哲极度无语。
波尔卡好奇地跳进后备厢，左摸摸右闻闻，可爱的样子逗得大家笑了起来。
人到齐后，就兴致勃发地上了路。
车队驶过伊清江大桥，继续向东北行去。伊清江自西向东而流，北泉岭横亘于江水北岸，连绵向东。从地质结构上看，北泉岭也属于长乐山系，但因为两者间有一段几乎趋于平坦的地形，让人以为它是一座完全不相干的山。
澜镇就坐落于此，临着北泉湖一蓑烟雨。
据说，近代的某个深冬的清晨，某位专程来此踏古寻幽的文人从宿醉中醒来，发现竹林空空，茅舍寂寂，炉边温着酒，桌上的棋局只开了一半，主人仿佛匆匆离去，甚至没来得及收拾一下行李。
细细的雪片中，万物寂静。澜镇人消失了，留下一座空镇。从那时起，就有了闹鬼的说法。
这就是鬼镇的由来。
鬼的传闻多，但真正见过的人少。近代的战乱结束后，澜镇上渐渐又有了人居住。
车转过前方的弯道，视野骤然开阔，青墙白瓦的小镇倒映在波光粼粼的水中，山水画卷一般。沿着河堤把车驶入小镇，停在四马街旁的停车场。阳光中的小巷，墙面斑驳，野草从磨得光滑凹陷的青石板缝中生出，打发宁静的时光。
寒歌蹲下来，寻找和她捉迷藏的波尔卡。方哲停下来等她，脑海里还在思考着欧阳云的来信。
无论怎样，那已经是遥远的过去，就像寒歌说的，“诸神已死。”
寒歌对异族的态度，一如既往地轻蔑。就算是把她扔到神族议会的面前，满屋子都是虎视眈眈想要把她撕成碎片的异族权贵，她也敢面不改色地说一声——Loser。
你们都是失败者，你们抛弃了自己的故乡，你们活该忍受流亡的耻辱！要不是这样桀骜不驯，她在委员会本该有更好的位置，至少不会工作六十多年，还只是一个调查员。
“我也是Loser。”她说这话时仍然一脸无赖。
想到这儿，方哲不由得笑了。
六十年，对于一个人类，已经进入了生命的最后一个阶段。但异族的生命形式和时间观似乎大有不同，虽然大部分异族和人类的寿命相当，但确实有一部分拥有超长的生命。目前看来，寒歌就是其中一员。如果你问寒歌活了这么久有什么感受，她会耸耸肩，问你昨天和前天究竟有什么区别。
庄子说，朝菌不知晦朔。诚然。
寒歌是一个矛盾混合体。她处事果决，但又带着强烈的孩子气的任性，只在危机时才会展露出她性格中倔强顽强、以至于冷酷的另一面。
走进四马街后，方哲看见前面的人停在一处院落外，吵吵嚷嚷。这地方叫“棠苑”，是预先定好的地方，来过的人说，后面有一个院子直通向湖面，在摇曳的木船上打麻将，真是人间的至高享受。
“他们怎么不进去？”给小猫拍照的何川拎着相机挤进人群。一问，才知道这家临时出了些事，所以今天不能营业。
“那就换一家吧。”方哲说。众人的表情就变得怪怪的。
原来，“棠苑”的老板给大�
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