玄法变- 第101节

　　　　接引道人寻思：“冥河果然会做人。贫道那十二品莲台亦只生出三朵金花，前时却怎么就没有想到送给葫芦道友一朵，做个人情呢？如今倒好，反叫冥河抢了先手，如今便是要送葫芦道友一朵金莲，倒似学那冥河一般了，只得另寻时机了。”其实并非是接引道人未曾想到，实在是这莲台所衍生地绝品莲花太过珍贵，便是圣人也有不舍之意！

　　　　却听冥河老祖解说道：“十二品血莲花乃是贫道地立教之基，亦是贫道地本命法宝。原由混沌至宝混沌青莲演化而来，其间妙处，便是贫道也难以尽知。千年之前。祖巫后土身化六道轮回，贫道机缘巧合亦得以立下修罗教。十二品血莲也因此生出变化。结出三朵较小血莲花，只是一直不曾成熟。适才贫道不得已。只好借血海精华生机催化，期望加快其成长速度，不意借此机会加深了对血莲地理解，知道了此花的一幢妙处。道友可将此花炼化，其中妙处，自有体会。”

　　　　好东西谁不想要？又听冥河之言，似乎其间另有妙处，接引、准提二人虽已成就混元，证得无上大道，亦是眼热地很。准提道人寻思：“十二品血莲乃是先天至宝，得整个血海和修罗一族生机温养，一共才生出三朵血莲花，却是太过珍贵，绝不在接引师兄所有的金色莲花之下，端的是修罗教教中瑰宝，冥河能送葫芦道友一朵，已属异数，想来也没有贫道和接引师兄的份儿。不过贫道已经成圣，血莲花再珍贵，于贫道地作用也是有限的很。”

　　　　接引道人却因冥河之言生出一番联想，又是事关己身，反不如准提道人看得开，寻思：“若能得绝品血莲一朵，便是不如十二品血莲，对贫道来说亦有大助益，正可借此与贫道的十二品莲台相合，增长修为倒在其次，完善我西方教义才是要紧。”心中如此作想，望向冥河老祖的眼光亦更见热切。

　　　　冥河老祖看在眼里，心中冷笑，暗道：“沉不住气了吧！刚才贫道把血莲子拿出，不意你二人竟似不放在心上，贫道还当你二人已经修成那无上忘情大道，如今才知，圣人亦不过如此！”自言自语似地说道：“贫道这血莲花虽说妙不可言，却还只是针对未曾成圣之人，接引、准提两位道友已经成圣，贫道地血莲共才三朵，非常有限，怎好浪费！？”

　　　　接引岂能不知冥河之意？心中略感遗憾，随即却也释然，寻思：“以贫道的那三朵金莲，便可知道冥河血莲的珍贵程度，自然不可轻易送予外人，何况冥河本就和贫道有对立之意，适才却是贫道动了贪念，一时存了妄想之意。”

　　　　准提道人则想：“冥河三番五次挑衅贫道和接引师兄，虽说贫道并不在意，但毕竟于接引师兄面皮无光，久留无益，不如及早归去。”于是说道：“此间诸事了了，贫道等三人各自有事在身，便不再打扰冥河道友。”接引说道：“正是，今次吾等三人讨扰道友，得道友‘盛情’管待，于心不安；道友若是得闲，可往我西方教一行，吾等三人一定悉心照待，定然不叫冥河道友失望。”

　　　　冥河老祖却道：“道友此言却是有误，贫道只和葫芦道兄论交，对两位道友却是多有怠慢，怎好厚颜到贵教讨扰？何况便是贫道去西方教做客，照待贫道也只是两位道友，与葫芦道兄何干？”准提道人却是心中一动，暗道：“来而不往非君子！汝作弄师兄与我多遭，口舌着忧，却报在眼前！”故做讶然道：“冥河道友难道不知么？葫芦道友却已是西方教的三教主了，道友只要来我西方做客，吾等三人自然是一齐管待。”

　　　　胡卢向来不肯承认自己是西方教的三教主，但是接引和准提两位圣人既然这样说了，却也不好直接驳了两人颜面，连道“不敢当”。冥河老祖却是信以为真，怔在当场；即使他与接引、准提矛盾重重，但也不认为接引、准提二人以洪荒圣人之尊、西方一教之主的身份会拿这种事儿开玩笑。至于胡卢之言，本就说得不清不楚，冥河老祖自然自动过滤了，哪有细究的心思。

　　　　接引、准提二人瞧见冥河老祖的反应，虽没有放声大笑，却也心中畅快之极，根本不给冥河老祖反应的时间，径直拉着胡卢，驾起祥云离去。独留冥河老祖一人在那里喃喃自语：“此番只怕却是亏大了！”半晌方才安慰自己似的说道：“虽说贫道白费了一番心思，但也交好了葫芦道友，落下一份人性不是？将来不论如何，他葫芦道人终须顾念点儿情份，只是贫道却须小心，万万不可在葫芦道友那里落下口实。”

　　　　正所谓“福兮祸所倚，祸兮福所伏”，吃亏或者就是占便宜，冥河老祖今日或者吃了一个哑巴亏，未尝不是他日一番善果！



………【086回　六道地府初议事　三界部族多奔忙】………

　　　　说胡卢等三人辞别冥河老祖，接引道人说道：“此间道友若无要事，不如随贫道一起到教中，少住几日。”胡卢闻言，略感诧异，说道：“此间事情虽了，但于情于理，我等也该再去见平心娘娘一次，回个信儿，把事情交待一下吧？”准提道人接道：“接引师兄甚少在人间行走，对这些礼数却是不甚了了，又放心不下教中诸般事务，固有此语，不如接引师兄先回西方，由贫道和葫芦道友去向平心娘娘辞行。”

　　　　胡卢这才释然，他却不知，接引道人固然绝少在红尘人间行走，却也不会连这最基本的常识也不知道，只是因为平心娘娘虽是祖巫后土所化，身具化身六道的无量功德之人，终是修为甚是有限，根本不在接引道人眼中，若无必要，下意识便存了几分轻视之心。至于刚入地界之时，却又不同，接引提出须见平心娘娘一面，无非是想借平心之口，要胡卢知道自己所言未虚，并非信口开河，对冥河老祖生出恶感。

　　　　三人作别，接引道人自回西方教不提，单表胡卢、准提二人来见平心娘娘，把事情经过说了一遍。平心娘娘再三谢过，寻思：“葫芦道友果然是德高望重，连冥河老祖这般桀傲不逊之徒，都须拜服有葫芦道友的威仪之下。”这却是平心娘娘出身巫门，不通天数，并不知晓胡卢根脚、神通，正好是那冥河老祖的最大克星，和什么德高望重却没有半点关系。说道：“冥河老祖虽已应下，但修罗一族已成气候，放任不管终是个麻烦。况且六道轮回新立，秩序尚未建全。名不属实，葫芦道兄乃是三界少有大智慧者。不知可有甚建议以教贫道？”

　　　　“大智慧者？还三界少有？”对于平心娘娘的这个尊称，胡卢打心眼儿里高兴，但却不敢承认，说道：“贫道何德何能，当得道友如此赞谕。”准提道人接道：“葫芦道友却是太过谦虚，便以道友的经历——教化洪荒人族万民，指点仓造字，助轩辕战败蚩尤。导大禹治理洪水肆虐，那件不是关乎三界安危？便称为三界第一智者亦不为过。”

　　　　胡卢闻言，心中苦笑，寻思：“贫道行事原本没什么明确的目的。所行之事几尽属是机缘巧合、因缘际会，遇上之后，下意识地按照记忆中地历史进程行事，或者说叫‘顺天行事’，就算没有贫道参与，结果多半也不会改变多少。凭白落下这许多好处，心中已觉惭愧，再枉称三界第一智者，那就有些狂妄过分了。奈何别人不得而知，贫道又不能明言直说；照准提道友的说法。却是把贫道这‘智者’地称呼坐实了。”

　　　　平心娘娘、准提道人见胡卢默然不语，还道他已经默认了；一个说：“请道友不吝赐教”；一个道：“正要听闻道友高见”。

　　　　胡卢在地界已经很有些时日，对六道轮回亦有新的认识：三界六道就目前而言其实乃是个相对非常广泛的概念。三界为天、地、人三界，六道是天道、人道、畜牲道、修罗道、饿鬼道、地狱道；所谓祖巫后土身化六道轮回。重点乃是轮回。却非是六道。六道本来就是个概括的说法儿，以人道为例。并非单指人类，而是指洪荒一切人形生物；再如畜牲道，以字面意义来理解，应该是指被人放牧畜养的动物，实际上却几乎包括了洪荒世界的绝大部分物种，连得道未化形的妖类若不幸身陨也要入畜牲道，行轮回之事。

　　　　由于三界的生灵，目前只有人族创造了真正意义上地统一文字，所以在某种程度上，对六道轮回的描述也夹杂了太多的私人感情和习惯。还有一点须要明确，所谓祖巫后土身化六道轮回，只是增加了一个贯通三界，并具有轮回功能的枢纽。除此之外，三界一早就有其它通道，只不过“路”难走了点，不能适用于绝大多数地寻常生灵罢了。

　　　　洪荒亿万生灵真正常久居住的地方，是三界，而不是六道，六道只是六条“道”，并非指生存空间。至少人道中的“人”，畜牲道的“畜牲”，就共同生活在人界，而不是住在各自的“道”。洪荒和人界也不是同一个概念，而是泛指天、地、人三界。

　　　　六道轮回的现状，或者说地界的现状，也可谓是“诸侯”林立，由于原住民数量

　　　　又缺乏大神通者，只能依附于别人；因此地界的势力娘娘的地狱道、冥河老祖的修罗一族，以及极少量地西方教下门人，缺少统一、正规的行政系统。这个行政系统应该有两层含意，一方面是管理地界，一方面则是负责六道轮回的事议；就胡卢个人认为，后者才是重点。

　　　　于是胡卢沉思半晌，主要是借鉴忘记中关于阎君、判官等职责地描述，组织一下语言，然后叙述一番，说道：“贫道认为现在的主要问题是六道轮回缺少起码地秩序规则，生灵身陨，为善者未有善果，做恶者亦无恶抱，这就须要建立一个审判机构，设生死簿、判官笔及其相应官员，根据魂魄生前地功业，判定如何安排‘当事人’的下一世轮回转生。定要做到公平、公正、公开，万不可有例外，方可使六道轮回各安其所、井然有序，各族亦没有生事