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卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的干扰波发生器等产品。
卸岭派行规
卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
发丘将军
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行规
发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详
2．2；两大道门
崂山派
崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等
其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
茅山
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
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第一章 半夜鬼生子
更新时间2007…5…3 1：20：00 字数：0
又是双休，我把自己的事情料理完，天已经快黑了，我看了下时间，已经五点多了，忙着收拾了一下，就关门向大金牙那边走去。
我爸跟大金牙是铁哥们，救过他的命，所以，我跟他也熟得很。我有一次听到他和我爸胡吹一个叫胡八一的人盗墓的故事，一下子就着了迷，就缠着他给详细讲讲，没想到，这一听就上了瘾，以后我就经常往他那儿跑，也就认识了老胡和胖子他们几个人。
大金牙住在潘家院，我赶到的时候，正好碰上大金牙从他家门口儿往里走，我一步跳过去，在他身后用力一拍他的肩膀：“嘿！”
没想到他头也没回，一点儿没害怕，说：“嘿，臭小子，越来越行了啊，敢吓唬我了啊！今天你来得正好，我请你的偶像吃饭，有事要跟他说。正好老胡和胖子全都喜欢你，你小子会说话，比我可强，帮我打打边鼓，明白没有？”
我抢上一步，跟他并肩往他家走，一边把他怀里的啤酒抱过来几瓶，一边问：“什么事儿啊？你说他也不好驳你的面子吧！是不是又没好事儿？”
大金牙得意地一笑，说：“算你小子聪明，反正他们两个下雨天打孩子，闲着也是闲着，这年头儿谁跟钱过不去是吧？今天来的这个主儿，说是有个好买卖，你帮我劝劝。”
我进去一看，老胡在这儿呢，没看见胖子，一张大八仙桌上，还坐着些陌生人，老胡看见我，一乐，招呼道：“小何，快过来一起坐。”说着就拉开伸边的一把椅子。
余下的几个朋友纷纷问好，相互介绍中我才知道，这些人都是大金牙的同行，潘家园有名有姓的明器贩卖商，发死人财的。
我与他们随意的客套了几句，就坐了下来。大金牙也在我身边坐了下来，大家喝酒打屁，天南地北的胡扯，无非就什么地方出了上好了玉器，又或者说到什么地方发现了青铜器，甚至四方钱印、秦乐府都翻了出来，再接下来不知道怎么就扯到了女人身上，什么姑娘家的肚兜，绣花小鞋什么的。
几杯老酒下了肚，有几个人的脸明显的变了色，如同是如葬时候姑娘家脸上打的胭脂——不伦不类。但酒也同样有好处，在酒精的作用下，原本还比较陌生的几个人就开始熟识起来。
借着酒盖脸，其中一个留着山羊胡子，瘦得皮包了骨头，如同是倒斗出来的骷髅差不多的老头首先说道：“我说，胡爷，你见过大世面，这里也没有外人，给我们来段刺激的，下下酒？”
大金牙的朋友自然是他的同行，全都在他的嘴里听过老胡的事情。
“是啊是啊，胡爷，给整一段吧……”余下的几人一起附和着，做这行的原本都忌讳这个，可如今在酒精的作用下，粗着脖子红了脸，什么也都抛开了。我估计，就算真来个粽子，他们也会拉他一起喝个老酒。
他们所说的见过大世面，自然是说老胡倒过大斗。老胡过去在部队时候，就喜欢喝酒扯淡娱乐，现在正是让二锅头激励得热血沸腾的时候，也不推迟，当即就清清嗓子，端起酒杯来，道：“既然如此，大家喝了这杯，好听故事。”
大家轰然一笑，忙着都喝了酒，静等着老胡开始侃——
话说：
这个故事发生在解放初期，在南边有个小村叫黑桥村，整个村子里只有三四十户人家。
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