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第159章 之二十三 布道之阻（）
李彦直在月港呆了半年多，一边读书，一边注视着东海与南海的变化。这日北面有风启的书信至，他收到信件之后，决定提前北上。李介、陈羽霆一起赶到月港，问他北上之后，海外之事如何处理。
李彦直道：“我北上之后，海外之事，都由二哥作主，羽霆作副手。南海之事，也都归二哥处理。若有大事二哥不能决，可会羽霆、牧民、吴平商议。我进京之后将尽量争取开海禁的事，可效果如何，殊难预料。但无论发生什么事情，都万万不能和朝廷对抗！”
他这次北上，事非寻常，所以给了李介、陈羽霆等相当大的独立专权，准备颇为周详。尚未出发，双屿那边已派人送来了一份长长的清单，这份清单上珍珠成斗，翡翠论斤！竟是大量的金银财宝、海外奇货！且不说每一件都是非同小可的珍宝，光是这数量也已经是骇人听闻！
李彦直很清楚这是许栋、王直给他上京疏通的经费，也不客气，便收下了。
送信来的王清溪道：“清单在此，东西太多，若运到月港三公子再运往北京去麻烦，所以我们就把东西存放在杭州了，等三公子到达杭州再取。”
李彦直道：“如今风向朝北，我想趁最后一阵北风，坐船直到松江府，然后走陆路前往京城。”
王清溪倒也乖巧，就道：“那我们就把东西取了送华亭县去。”
李彦直安排好了海外之事后轻装上路，只带了义久随行伺候，周文豹作贴身护卫，付远带了一队人马押送货物在后面跟着，却又不在一起食宿，如此迤逦上京。
沙勿略从南面来时，李彦直已离开了月港，他便无法去见这位李孝廉，不过在澎湖他却顺利找到了希拉里，希拉里见到了他又是高兴，又是心虚，引了神父去见李介。
李彦直既走，海外便以李介为首，他是一条直来直去的好汉，见是希拉里带来的人，便很礼貌地接见了。
沙勿略仔细观察眼前这个李老爷，听说他是李孝廉的哥哥，眼下代理着李家在海外的所有事务，便有心在他这里打开一个缺口，因向他陈说天主的真理。
这天主的真理，希拉里平日也多向李介讲过，当时李彦直在场，李介最信他弟弟，见弟弟一笑置之，心里也就不怎么当他回事。他有了这先入为主的观念，便任沙勿略说得舌绽莲花也不为所动，只道：“你来迟了，若遇到我弟弟，这些话可以和他说，他喜欢和人辩这个。”
沙勿略微笑着说：“主的真理，谁都能懂的。关键是你要放开怀抱，让主进入你的心。”
李介却道：“可希拉里跟我弟弟说了后，我弟弟却没受洗信教啊。我信我弟弟，所以我想他既没受洗，一定有他的道理。”
沙勿略无法，心想这人可真执拗得紧，要说服他看来还真得从先说服那个李孝廉，只好暂时作罢。
李介便派人送他去休息。澎湖此时已有好一座澎湖书院，希拉里就住在那里，向学生传授欧洲语言，李彦直还给她拨了一个屋子，让她在那里供奉耶稣，也算是一个小小的教堂。李介对沙勿略说：“你要是肯留在澎湖，可以在那里教书。”
沙勿略学识渊博，非希拉里可比，李彦直若是和他相见一定会很高兴，因为这个传教士肚子里有一整套的欧洲哲学理论，还懂得许多李彦直也未涉及的科学知识，又和欧洲教育界有密切的联系，人脉颇为丰厚，若他肯致力于科学教育，或者竟能把欧洲当时的教会大学体制在澎湖给复制一所出来，可惜他志不在此，满心想的只是传教。那一肚子科学知识，在他看来不过是传教时可以用上的东西罢了。
既然走不通上层路线，沙勿略便想向下层入手，第二天便跑到海边，向往来民众传教，此时他还不会华语，站在那里大声宣教，得由希拉里来作翻译，也有些水手、商人听见便听住了。
陈羽霆此时正为海禁未开、贼寇为患、国事日坏而心中忧愁，偶尔经过，听沙勿略正在开导一个蚀本的商人，听他说道：“你是因为自己的善良而被欺骗，但你的义行主已经看在眼里。你丧失的只是现世的财富，但神的天平上，你的义却增加了！人活在这个世界上，只要抱坏一颗义心，人生的道路就会像黎明的光，越照越明，直到中午！”
后半句把陈羽霆听得心动，便上前道：“我心里抱着公义，可为何我的心境却是一片阴霾？”
希拉里看见了他，有些诧异，但还是给他做了翻译。
沙勿略没有犹豫，便道：“那是因为你的心还没有放开，你还没有真正地相信自己的正义！所以你才在为成败而忧愁。记住孩子，不要为明日的事情而忧愁，因为明日将发生什么事情，你尚且不能知道呢。”
陈羽霆道：“那怎么样才能放开自己的心胸呢？”
沙勿略道：“要放开自己的心胸，首先就不能太过依赖自己的聪明和力量。”
陈羽霆问：“这是何解？”
沙勿略道：“你认为你的聪明能够洞察一切世事吗？你认为自己的力量能够主宰一切世事吗？”
陈羽霆失笑道：“那当然不可能。”
“是啊。”沙勿略道：“可是你却是凭着你的聪明的指引在做事，依靠着自己的力量在做事，但因为你无法洞察一切世事，又无法主宰一切世事，所以你常常会有想不通的时候，并因此而苦恼，所以你常常有做不到的时候，并因此而失落。你的心都是这些苦恼和失落，当然就充满了阴霾。”
陈羽霆又问：“那该怎么解决呢？”
沙勿略道：“既然你已经找到了问题的症结，就应该已经知道药方了才对——要想解决你的迷惘，就要找到一个能指引你的人，要想不再失落，便得寻求一种依靠。”
“指引的人……依靠……”陈羽霆喃喃自语了一会，道：“我身边有这样一个人的。”
沙勿略便问事谁，陈羽霆是就是李孝廉，沙勿略问道：“既然如此，他解决了你的迷惘没有？他让你不再失落没有？”
陈羽霆摇了摇头，说道：“他给我解决了很多问题，不过，还是有一些事情，我也不知道该怎么和他说。其实有一些困惑，他也和我一样迷惘。”
沙勿略笑了笑，道：“可怜的孩子，这么说来，这位李孝廉也不是全知全能了？”
陈羽霆苦笑道：“当然不是。”
“这就对了。”沙勿略道：“他自己也有迷惘，自己也有困惑，怎么能够解决你的迷惘，解决你的困惑，做你信仰上的依靠呢？”
陈羽霆听得呆了，问道：“可除了他，还能有什么人能为我解决迷惘、提供依靠呢？”
“没有人，孩子，没有人！”沙勿略说：“没有人是全知全能的，所以没有人能彻底解决你的迷惘，也没有人能为你提供真正依靠。”
陈羽霆微感失望：“这么说我的烦恼还是没法解决。”
“不！”沙勿略道：“你的烦恼，是可以解决的！”
这时他布道的事情已经传开了，里老蔡大路赶来喝问：“你这外国人，跑到这里来干什么！”喝问之后才发现陈羽霆，便看了他一眼。
沙勿略微笑着欢迎他，道：“又来了一位长者。”
蔡大路很不友好地瞪了他一眼，问：“你在这里做什么？”
陈羽霆忙道：“林老，别这样，沙勿略神父在给我们讲道理，帮我们解除心中的疑惑。”
蔡大路顿足道：“陈里长，你怎么这般糊涂！本朝的规矩，那些僧尼道士只能在寺庙道观里讲这些，是不可以跑到大街、市集、码头讲的！”
大明洪武皇帝遗制，对各宗教活动都有严格的限定，并有相当严密的管理办法，朱元璋对宗教管理的制度延续了五六百年，而其精神则延续了六七百年，直到共和国，其宗教管理的精神理念依旧与朱元璋的宗教管理精神一脉相承。
澎湖、大员一切草创，许多大明固有的制度一时都还用不上，或者李彦直觉得不妥而没有提及，之所以会在宗教问题上有过强调，主要是因为有希拉里的存在，李彦直才会特别把这个问题提了出来，明白地订立了规矩，要所有僧尼以及进入澎湖的佛郎机，在进行宗教活动时都到指定地方——通常也就是寺庙或教堂进行。
沙勿略听了希拉里的翻译后忙说：“我们不是和尚、道士，我讲的也不是什么神道，而是真理。”
陈羽霆颔首道：“沙勿略神父说的，确实和那些装神弄鬼的和尚道士不同。”
蔡大陆却不管这个，对沙勿略冷笑道：“管你是神道，还是真理，总之李孝廉说了不行就不行！”又责陈羽霆道：“陈里长，你也真是！带头违反规矩，你叫以后怎么管这澎湖、大员？”
陈羽霆脸上一热，便对沙勿略道：“神父，真是不好意思，虽然我觉得你说的话很有道理，不过本朝的规矩立在这里，不好破坏。要不，等三公子回来了，你说服了他，再布道吧。三公子是一个讲道理的人，我想以他的慧根，一定会明辨神父你和那些和尚、道士不同。”
到了这份上，沙勿略也就只好听从。
第160章 之二十四 萨摩剧变（）
沙勿略回到澎湖学院，发现自己对这里的宗教政策真是无计可施。李彦直也不是禁绝天主教，只是不支持、不鼓励、不提倡，虽然仍有一部分人跑到澎湖学院里的小教堂来听沙勿略宣讲，但大部分人都想孝廉老爷没信，那多半不是什么好货，就没响应。
沙勿略在澎湖学院教了半个月的书，陈羽霆但凡有空就来找他聊天，最初还是探讨一些天文物理的知识，后来就常常谈信仰了，沙勿略因鼓励他冲破�
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