宋时明月- 第27节

　　　　此时的日本人，大多数人没名没姓，有了名字则意味着他成了贵族，被称为“大名”——意思是有名姓的大人物。赵兴不知道，这两名倭人中，其中一人最终在历史上留下了名字——因为苏东坡写的诗词很有禅味，回国后，他认为自己悟到了真理，于是在日本东福寺出家，自号“大道”。

　　　　赵兴看着两名谦卑的倭人，随口说：“干脆你们就叫不三、不四吧。”

　　　　他接着冲那个长相机灵的倭人指派道：“你就是不三。”

　　　　这时代，正是倭人对中原朝廷最崇敬的时候，他们朝贡不断，恭敬的态度发自内心。所有的宋人当中，他们最崇拜的是苏东坡的才华。赵兴现在是苏东坡门徒，虽然他起的名字有戏弄的成分，但这种上国贡士赐名的行为，依然感动的两名倭人喜极而泣。

　　　　“我等贱民，竟然得上国名人赐名感动啊，大人，请容许我们行礼拜谢。”两人激动的行着全套的参见大礼，跪、叩、唱诺

　　　　等他们情绪平静，赵兴很不经意地问：“前几日，你俩去了哪儿？”

　　　　不三趴在地上回答：“我们受苏学士所托，去了钱塘，把学士近日的诗稿送给钱塘陈主簿，等了几日，陈师仲大人已把学士的诗稿结集出版，我们给学士带回了书样。”

　　　　钱塘主簿陈师仲，在“乌台诗案”中也曾因“偶有相关及者”而受到株连，但他丝毫“不以前事介意”，一再主动给苏轼写信，并热心地收集苏轼诗文，将其在密州、徐州时期的作品，分别编为超然、黄楼二集。这两本诗稿的1084年印刷版被日本人珍藏。现代研究中国印刷史的人，都会去日本看看林兰氏馆藏中的这套苏轼诗集。

　　　　“噢，那么，接下来你俩又成回跟屁虫了？”

　　　　“跟屁虫”，这个词很怪，两倭人脑袋转了好几个弯才体会出这句话的含义。还是由不三回答了赵兴的话：“不，学士出了新书，敝国上下都在翘首企盼，我俩必须把这本新书尽快送回国内，所以我们这是来告辞的。”

　　　　就这么走了？——出版费、稿费这些全不提？拍拍屁股就打算走？未免太欺负人了。

　　　　赵兴眼珠不被人察觉的转着，脸上带着逼真的忧虑，叹着气，说：“唉，学士苦啊——吃了上顿没下顿，兜里只剩俩窝窝头嗯，你们回国时，有没有兴趣顺点货物？”

　　　　赵兴前一句话令两倭人感触的都要哭了，赵兴后半句话却让他们如万丈高楼失了脚——怎么？我们才酝酿好了悲哀，他怎么问起不想干的事？

　　　　两倭人还是很真诚地回答：“有的我俩出外一年多，花费全靠家主支付，这次回去，一定要带点礼物，感谢主人的栽培。”

　　　　两老实人！

　　　　赵兴感慨过后，马上又问：“我的意思是说，你们俩有没有兴趣，给自己带点私货？”

　　　　两倭人相互看了一眼，不三、不四齐齐叩首，严肃地回答：“此身上下，皆主人所赐，诚不敢有私。”

　　　　赵兴对这两块榆木简直无话可说。他忍了半天气，又继续说：“好吧我打算让你们带些私货，回去后，你们帮我把货卖了，凑齐路费再回天朝，也顺便这货款带回来，这笔钱，我打算让学士改善一下生活。”

　　　　ps：呼唤月票，各位读者，请多投票支持！

第41章　此心安处是吾乡（上）（）　
第1018章此心安处是吾乡（上）

　　　　听说是为学士的生活费着想，两倭人感动啊，马上答应赵兴。

　　　　剩下的事是商议如何赚钱了。

　　　　其实，赵兴现在并不富裕。宋代是自给自足的小农经济，程族的产出只是让他们的生活稍稍富足而已，如果不是周涛那笔钱垫底，赵兴能拿出来的本钱真不多。

　　　　与之相应的是，这时代倭国与宋代的贸易已经很完善，所有能赚钱的行业都有拿执照的牙人把持，他们的投资额令赵兴想都不敢想象。

　　　　不过赵兴是什么人？他的目光扫过苏东坡的房子，这时，雪堂里响起了笛声，一个清脆的嗓音正在唱着苏轼的新词，声音里充满快乐与满足。

　　　　赵兴眼睛一亮——名人，我有这么一个时代牛人，那钱还不长着翅膀，劈里啪啦的往怀里掉。

　　　　什么是文化，印书是文化，印盘子难道不是文化？

　　　　别人印书我印盘子。找苏东坡提两句诗，用喷涂的方法把诗喷到瓷盘上，然后烧出来本钱小，盘子的质量就无需追求，反正这盘子制作出来是让人摆着看的，而不是盛菜的，所以程家坳的陶窑完全可以满足生产条件。那种烧陶温度，稍高一点就成了劣质瓷盘。

　　　　盘子虽然劣质，但上面有了苏东坡的词就完全不一样了，这就上升成一种文化雅器，如果再加上苏东坡的亲笔手迹，那些倭人还不抢着买？

　　　　赵兴想到这儿，立刻冲进了房子。

　　　　一进门，他看到苏东坡正小心地问歌罢的王巩侍妾柔奴：“广南风士，应该很不好吧？”

　　　　自进屋以来，柔奴脸上一直带着微笑而王巩也带着满意的微笑看着柔奴——是那种有他（她）万事足的微笑！

　　　　这是什么样的微笑？

　　　　王巩因受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州，他一个儿子死在宾州，一个儿子死在老家，而王巩自己也差点病死。

　　　　在见到王巩前，苏轼心中难过愧疚，以为王巩心里一定对他有所怨恨，不敢写信去问候他。可没想到，王巩不但没有怨恨他，反而面带微笑，载笑而归。

　　　　王巩受贬时，唯有京师歌妓柔奴毅然随行。她跟着王巩翻过大庾岭，在炎热的岭南一待多年，现在她回来了，无怨无悔，还能微笑，而且容光焕发。让苏轼很好奇。

　　　　对苏轼的问题，柔奴看看王巩，抿嘴淡笑而答：“此心安处，便是吾乡。”

　　　　赵兴脑中轰然炸响。

　　　　“我生本无乡，心安是归处”。

　　　　来到这个世界，赵兴老有一种漂泊感。面前的一切都给他一种不真实感，他一直希望自己是在做梦，什么时候梦醒了，世界便恢复了正常

　　　　然而，这句话却如当头棒喝，令他的脑袋嗡嗡响个不停。

　　　　这时，苏东坡的话像是隔了一层玻璃，听起来很遥远，只听隐隐约约传来喊声：“拿笔来，且让我赋词一首。”

　　　　苏东坡不止赋了一首词——他赋了五首。

　　　　这人真是才华横溢，属于满的随时都要溢出的那种。等赵兴醒过神来，苏轼还在写。他随手抓起桌上第一张诗稿，那上面写的是那首名传千古的诗词：“常羡人间琢玉郎，

　　　　天教分付点酥娘。

　　　　自作清歌传皓齿，

　　　　风起，雪飞炎海变清凉。

　　　　万里归来年愈少，

　　　　微笑，笑时犹带岭梅香。

　　　　试问岭南应不好？

　　　　却道：此心安处是吾乡。”

　　　　柔奴又名“点酥”，苏东坡这是在夸奖这对乐观夫妇的恬然喜乐。

　　　　赵兴闯进来的时候，只粗粗向王巩拱了拱手。现在他不顾礼节的翻弄苏东坡的诗作，倒没引起屋里人的厌烦，因为他满脸的狂热很好的解释了他的失态。

　　　　不过，他说的话却让人纳闷——他在低声唠叨：“太大，太大！”

　　　　这话什么意思？

　　　　屋里人都觉得奇怪。

　　　　“太大”似乎不是一句赞赏词。难道是在说“太伟大”了？可这时代还没有“伟大”这个词。

　　　　赵兴下面的行动却又令人绝倒——他扯过桌上的空白纸，折叠几下，撕成巴掌大小的小纸片，而后眼巴巴的央求苏轼：“学士，写这上面，用小楷。”

　　　　王巩几乎笑喷出来，苏东坡的诗兴全被赵兴败坏了，他懊恼的狠狠的瞪着赵兴，但赵兴却未察觉苏东坡的愤怒，嘴里一叠声的央求。

　　　　还能怎么样？苏东坡是个不善于拒绝朋友的人，赵兴第一次开口求他，不过是写几个字而已，这要求他能拒绝吗？

　　　　无奈的将几首诗誊在几张巴掌大的纸片上，赵兴尤不甘心，继续说：“再来，写那首‘归去，也无风雨也无晴’。”

　　　　这首词代表苏东坡人生观的成熟。后来人们更是把词里包含的思想上升到哲学高度，称它为“想得开”哲学。到明清时代，这种哲学思想演化成四个字——难得糊涂。

　　　　苏轼从仕途巅峰谪居到黄州，他尝尽了世态炎凉，最后，他尤能保持乐观开朗的性格，归功于“想得开”三个字。而他的另一位弟子秦观，就因为想不开，在贬谪路上忧愤而死。

　　　　苏东坡一写完，赵兴带着满脸狂喜，拿着诗稿夺门而出。剩下苏东坡尴尬的向王巩解释：“定国，我这个门生”

　　　　王巩平静无波的笑着。其实，他早看出来赵兴压根不能算苏东坡的门生。他虽然对苏东坡执弟子，苏东坡也坦然受之，但两人之间的称呼很有意思，苏东坡到是按惯例称呼他门生的“字”，但赵兴却用“学士”，而不是“老师”、“恩师”来称呼苏东坡。

　　　　“倒也是性情中人”，王巩笑着回答。

　　　　当晚，王巩与苏东坡彻夜尽谈。因为苏东坡房子小，无法安置，王巩便索性租来一艘小舟泊在江边，与苏东坡在小舟里彻夜尽谈。

　　　　第二天中午，苏东坡与王巩是被吵醒的，等他们爬出小舟，发现院落里多了四十多个壮汉。这些壮汉却由十名孩子领着，分组在院里忙碌——或平整场地，或和泥。江边还停着一艘大舟，十几个厢丁正从船上卸砖卸木材。

　　　　ps：为了纯情的点酥娘，投票！

第42章　此心安处是吾乡（下）（）　
领头的孩子当中，苏东坡只认识程夏与程爽，他们两位似乎是孩子头，手里拿着厚厚一叠纸，指挥着院里的壮汉忙碌。王夫人等三个妇人远远站在雪堂门口，苏东坡的孩子很好奇，直围着那群壮汉转。

　　　　苏东坡叫过程夏问：“你老师呢？”

　　　　程夏叉手回答：“师公，老师昨晚领着两名倭人走了，说是打算送倭人到明