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这一年，大宋的北方在赵兴过去的策略下，广种树木，陕甘草原的森林逐渐恢复。范纯粹在获得两千朱雀军后，胆气比正常的历史还要粗壮，他得势不让人的频繁骚扰西夏，令西夏诉苦的使节接连不断于道路上。
因为有了赵兴这个变数存在，宋徽宗没有像正常历史上那样，对西夏人格外谦让，只求一个平安。南洋的不断开疆拓土，各地新开市舶司的平稳财赋增长，使他胆气特别壮，范纯粹对西夏的欺辱在他看来不算什么，因为他还没有把大宋那头老虎调回环庆，所以他不以为然的听任枢密院折磨蹂躏西夏使节。
枢密院对西夏使节的态度也跟正常历史不同，正常历史上，这时旧党得势，成为旧党之一言堂，赢得绝对话语权的旧党为了显示自己的仁义，对西夏人多有忍让，甚至过分迁就。但现在，在赵兴的支持下，新党并没有完全被清洗。
有了一群虎视眈眈的反对者盯着，掌管枢密院的旧党不敢做的太过分，在诸方的妥协下，枢密院对待西夏的态度也冷冷淡淡，尽量采取拖延的态度，一方面睁一只眼睛闭一只眼睛听任范纯粹折磨西夏人，一方面开始大量储存火药。
因为赵兴的坚持，军器监第一次低下头来，允许商业的因素参与到军械生产中，他们对火药采取了牙商招标制，虽然中标的依旧是陈伊伊名下的火器制作局，但这个口一开，民间也开始研究火器制造。
历史沉重的车轮慢慢的移动，总得说来，它开始向好的方面移动。因为朝中新党旧党并存，而小皇帝听了赵兴的话，又不再因言论与政策主张分歧而打击一排拉一派，所以政党斗争不得不转向反腐。贪贿成了两党手中的利器，用来打击对方的得力官员、政党骨干。
也因为如此，朝堂的分气逐渐改变，贪污腐败不像一党执政时那么肆无忌惮，天下的官员都小心翼翼，唯恐被政敌揪住了把柄……结果这一年，大宋的政坛显得格外清廉，连许多潜规则都逐渐停止。
这一年末，赵兴接着巡视自己名下管辖的区域，开始大力推行蓝田乡约，扶持各地乡老对官员进行监督，此举赢得陕西洛学、关学的极大好感，朝廷新及第的进士们纷纷谋求赵兴任下的各地官职，在地方任上极力表现，以求赢得赵兴的重视与推荐，紧接着，靠这两大学派的推崇与吹捧，赵兴创立的“广学”，或称“杭学”也逐渐成为大宋重要学派之一，甚至成为东南地区的显学。
渐渐的，历史的变化越来越大，蝴蝶扇动翅膀引起的风暴逐渐形成，在大宋，读书人经商不再成为禁忌，而童贯的卖官，无意之中也让商人找到了一个新的途径——由商而士，靠着自己的家财，买的一个官，成为士绅阶层……但现在，他们的士绅地位已经没用了。
原本，士绅阶层最大的利益是免税，但赵兴推出“士绅一体纳税令”后，他们已经不享受免税的权力，虽然海贸的发展使他们的利润更丰厚，而且他们的地产也像以前一样无需纳税，使得他们的抵抗并不强烈，但剥夺了纳税的特权后，沿海各省市士绅唯一的好处只剩下了平等，跟官员交往过程中的平等。
“士绅一体纳税令”带来赋税的增长，宋徽宗看在眼里了，这位喜欢浮华，喜欢享受的少年君主有心在内地也推广士绅一体纳税令，但因为内地士绅没有海贸的便利，使得他们竭力反对推广这一法令，结果，整个大宋呈现出一种一国两制的情况，沿海，尤其是南方沿海地区，在长江以南，推行的是士绅一体纳税令，配套措施有“契约神圣令”，“私产神圣令”，“版权法”推广而至的“专利法”……
与此同时，内陆地区还实行着士绅享受特权的半农奴制，半商业制的社会体制。
这一年，除了盐税、茶税外，天下赋税八成出于沿海。这也使得京麓地区的官员不再是大宋最高阶层官员，许多读书人科举完后，如果不能进入朝廷，也不谋求京麓地区的官，反而南方沿海地区的官职成了最热门。当然，南方沿海地区由于推行了乡老议政的蓝天公约，使得这些地区最欢迎关学、洛学以及广学的弟子。
大宋的风气在改变，武器也在改变，当年年底，移防至杭州的广捷军一万两千人开始换装，新换装的火枪已经完全跟现代步枪形状相同，唯一遗憾的是它还是前装滑膛枪，使用止壳定装火药，射速可以提高到每分钟十发。
大宋朝不像明朝，所有的武器都收藏入库房，大宋朝是士兵武器是分发到手中的，某些地方甚至还有唐代府兵制的痕迹，比如效用需要制备武器、铠甲与战马。这就使得赵兴前几轮换装淘汰下来的老式火枪有了销路，随着这年的大换装，大宋的猎人也扔掉了弓弩，开始装备火枪，这一行动是缓慢推进的，刚开始是效用家属最先用上火枪、手雷，而后，普通猎户也有能力置办老式火枪，一个火药时代真正来临了。
民间有了武装力量，征服这样的国家不再轻而易举。而在乡老议政的情况下，由宗族出面进行垂直管理，百姓的意愿有了表达的渠道，这反而使得他们很少想到拿起枪对抗强大的官府。各地治安案件反而急剧下降。原本在小县城，十五个步弓手不可能完全压制县中骚乱，现在，那些步弓手的担子却轻了很多，因为宗族已经自发的参与到了县政管理。
1100年的变化是很大的，这一年，地球的版图也发生了很大的变化，无数的国家建立，无数的国家灭亡，无数的国家改革，无数的发明创造建立，在这十二世纪的第一年，全世界属大宋变化最大，后人谈到这一年，常常说，十二世纪的开始，是由亚洲的大宋点燃了新年第一支蜡烛。
新年第一支蜡烛不是由赵兴点着的，是由张绎点燃，这名奴仆出身，自学成才的宋代大儒专门陪送一批关学弟子南下，并在杭州点燃了万松书院第一盏明灯，此时，苏轼的二儿子苏鼎已经拜倒在关学门下，向张绎求学。
一个奴仆，成为当代学问大家，这在别的朝代是不可想象的，唯有在大宋才可以实现，因为天圣令下，大宋除了庆州奴以外，其余的奴仆都是雇用奴隶，也就是现代意义上的打工者。张绎做奴仆的时候，没有身入明清意义上的奴籍，故此雇用期满后，他以自由身离开，也就是说，即使是身为奴仆的时候，他依然是自由人，所以，在场的读书人没有小看这位奴仆。
张绎点燃了这盏明灯，转身笑着向赵兴拱手：“赵宗谦让，让我来点燃这盏明灯，愧甚愧甚。论起学问来，我不如赵宗远甚，赵宗每治理一个地方，便令百姓富足，使农夫蹑丝履、桑女着绸衣，赵宗点金之手，名扬大宋，知行合一学说令在下钦佩，难得的是，赵宗至今仍保持谦恭之心，在下远不如你，憾甚憾甚！”
张绎说的是，曾经有个机会，赵兴可以站在朝堂之巅，但他却宁愿退下来经营地方；赵兴的诗名享誉大宋，但他却只愿每日沉静在琐碎政务里。相比赵兴，张绎只是奴仆出身，不曾参加科举，连贡士都不是，而赵兴却让他点燃书院的明灯，光这份荣誉与这份谦让，便令张绎钦佩不已。
张绎并不知道，他本人才是赵兴在后世仰望的明星，也正是基于这个心理，赵兴对宋代的名人格外谦让，也格外不在意自己在宋代留下的名气——都是剽窃来的名气，相比宋人自身创造的璀璨，有什么值得骄傲。
谦逊的赵兴真诚的谦让着，而后携手张绎走出大成殿。未完待续，如欲知后事如何，请登陆qidian，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
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第385章 逆天的疯狂 博弈论与中庸之道（）
这座书院的旧址是始建于唐贞元年间（785…804）的一座寺庙，名报恩寺。原本在明弘治十一年（1498），才由浙江右参政周木改辟为万松书院。明代理学家王阳明曾在此讲学，故此名显。
赵兴是个披着古人皮做现代事的人，他比明代人还胆大，直接寻了个罪名，驱赶寺里的僧人到了别处，目前，这座万松书院在两万石匠的努力下，仅仅一年已经粗略成形，它比原先的万松书院占地面积还要大。
书院一进门为仰圣门，而后还有毓粹门。“仰圣”即表示人们对孔子“高山仰止”的尊崇和敬仰。这座仰圣门还是提醒人们步入书院必须衣冠整齐、心怀崇敬的礼仪之门。而毓粹门是中轴线上的第二道门。毓粹，意为培养有学问，有道德的人。
书院的第二进为明道堂：是万松书院的主要建筑之一。古代书院承担着讲学、祭祀、藏书三大功能。三进为大成殿，是祭奠至圣先师孔夫子的地方。刚才，张绎就是在大成殿点燃了祭奠夫子的明灯，它寓意着夫子将文化传播给平民，带给了平民光明。
“巍峨耸立谓之‘华’，亭亭广厦谓之‘夏’，非壮丽宏大不足与彰其‘华夏’——这就是华夏”，张绎看着掩映在万松下的藏书楼、校舍，还有身后的大成殿，情不自禁的赞美。
“这就是创造，唯有创造才能征服。征服人心，就从这里开始”，赵兴迎合到。
张绎击掌：“赵宗说的妙，天下英才尽入觳中，大快人心！”
赵兴所说的是，他新近在南洋建立了许多殖民地，要想使殖民地的人保持对华夏的向心力，唯有用不断的创新，用他们难以企及的创造力让他们心服口服，使他们五体投地的拜倒在大宋脚下。而张绎所说的是，当今党争不断，学派林立，要想确认自己学派的优势，必须征服天下读书人的心。
这其实说的是一回事，赵兴扎根于大宋，他最想改变的是大宋，这个极端擅于借势的人，他经营海外，是想狭海外取之不尽的财富来影响大宋，反过来又借打算那蓬勃不息的创造力来影响南洋…�