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如果说开始时孟获还有一种骄横感，但连续被擒多次之后，他的骄气被诸葛孔明彻底打消了。而这次与蜀将过招时，孟获发现蜀国并非无将，而且还有神鬼莫测五彩七擒孟获图观音瓶。
清代光绪年间出品。瓶上所绘图案是诸葛亮七擒孟获的画面。
三十六计
的诸葛孔明，南蛮与之相比，实力相差甚远。各部族一时之间纷纷请战，为首领出头。孟获深知此行艰难，但还是与各部落一同上阵。果然不出所料，部队再次被一网打尽。孟获等人被擒，丞相传来命令再次放孟获等众人回去。各部首领一时不知所措，让孟获做主究竟怎么办。孟获此刻流着英雄泪说：“我本早已是蜀国的刀下亡魂，丞相对我是七纵七擒（即七次放回七次逮住），旷古至今，丞相对我们已经仁至义尽，我无脸再回。”从此孟获等人归顺蜀汉，听从管辖。
虽然历史上七擒七纵的真相可能并不是诸葛孔明本人所为，不过这并不影响诸葛孔明在世人心目中的睿智形象。而“欲擒故纵”更是让其智慧体现得淋漓尽致，被后世誉为料事如神。
但切记：降敌之将，可欲擒故纵；降敌之主，必杀之后快。
的诸葛孔明，南蛮与之相比，实力相差甚远。各部族一时之间纷纷请战，为首领出头。孟获深知此行艰难，但还是与各部落一同上阵。果然不出所料，部队再次被一网打尽。孟获等人被擒，丞相传来命令再次放孟获等众人回去。各部首领一时不知所措，让孟获做主究竟怎么办。孟获此刻流着英雄泪说：“我本早已是蜀国的刀下亡魂，丞相对我是七纵七擒（即七次放回七次逮住），旷古至今，丞相对我们已经仁至义尽，我无脸再回。”从此孟获等人归顺蜀汉，听从管辖。
虽然历史上七擒七纵的真相可能并不是诸葛孔明本人所为，不过这并不影响诸葛孔明在世人心目中的睿智形象。而“欲擒故纵”更是让其智慧体现得淋漓尽致，被后世誉为料事如神。
但切记：降敌之将，可欲擒故纵；降敌之主，必杀之后快。
抛砖引玉：雷同引诱，诱敌深入题解“抛砖引玉”就是用石头换回价值连城的玉石。可能这听起来有点疯狂，因为现实中没人会这么傻，这不过是个比喻。虽然这仅仅是一个比喻，但古今中外此等例子不胜枚举。由此，此成语中的“砖”引申为一切质量上、层次上微不足道的东西或话语等事物，“玉”可视为一些质优的、价值高的或量大的事物。
本计有以下几种解法：1。以小搏大。比如在现代职场中，我方为签一份合同，对方公司代表却并不十分友好，这时我们在其身上下较小的成本但对对方已经是很大的利处，从而与对方公司真正地接触合作。当我们得到一份大额的合同后，小成本就显得微不足道、九牛一『毛』了。
2。以小得大。这在生活中十分常见，比如说一家包子店的包子比别家的店馅大或者便宜，也许赚得少了，但生意绝对会变好，这便是人们常说的“吃小亏占大便宜”。
3。以小换大。同样是一场战争，我军以三等兵换对方的一等兵，用一等兵打对方的二等兵，用二等兵打对方的三等兵。可能三等兵消失殆尽，变成了炮灰，但整场战争却是我方赢了。顺利实施这条计策靠的是“利而诱之”。就像《孙子兵法》所说：“故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至。”所谓的“抛砖”，就是利用人的贪『性』，让对方先尝点甜头，而后诱其咬钩，将真正的“玉”得来。这与钓鱼、捉鸟的原理是一样的，以小食品为诱饵，却能得到鲜美的鱼肉，付出的小成本可以忽略不计。
以现代来说抛出的“砖”可以是“真货”（钞票以及贵重物品），也可以是“赝品”（言语上或行为上）。而抛的方式也要视目标『性』格、大小而定，可以一次全抛猎捕动物，也可循序渐进一点一点诱捕；可以将砖开门见山地扔在他面前，也可暗中将东西藏在那里让他去取。但最明确的首要目标是，抛出的东西与得到的玉是不可对等的，前者的价值一定要比后者小，否则得不偿失，白忙活一场。
抛砖引玉：雷同引诱，诱敌深入题解“抛砖引玉”就是用石头换回价值连城的玉石。可能这听起来有点疯狂，因为现实中没人会这么傻，这不过是个比喻。虽然这仅仅是一个比喻，但古今中外此等例子不胜枚举。由此，此成语中的“砖”引申为一切质量上、层次上微不足道的东西或话语等事物，“玉”可视为一些质优的、价值高的或量大的事物。
本计有以下几种解法：1。以小搏大。比如在现代职场中，我方为签一份合同，对方公司代表却并不十分友好，这时我们在其身上下较小的成本但对对方已经是很大的利处，从而与对方公司真正地接触合作。当我们得到一份大额的合同后，小成本就显得微不足道、九牛一『毛』了。
2。以小得大。这在生活中十分常见，比如说一家包子店的包子比别家的店馅大或者便宜，也许赚得少了，但生意绝对会变好，这便是人们常说的“吃小亏占大便宜”。
3。以小换大。同样是一场战争，我军以三等兵换对方的一等兵，用一等兵打对方的二等兵，用二等兵打对方的三等兵。可能三等兵消失殆尽，变成了炮灰，但整场战争却是我方赢了。顺利实施这条计策靠的是“利而诱之”。就像《孙子兵法》所说：“故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至。”所谓的“抛砖”，就是利用人的贪『性』，让对方先尝点甜头，而后诱其咬钩，将真正的“玉”得来。这与钓鱼、捉鸟的原理是一样的，以小食品为诱饵，却能得到鲜美的鱼肉，付出的小成本可以忽略不计。
以现代来说抛出的“砖”可以是“真货”（钞票以及贵重物品），也可以是“赝品”（言语上或行为上）。而抛的方式也要视目标『性』格、大小而定，可以一次全抛猎捕动物，也可循序渐进一点一点诱捕；可以将砖开门见山地扔在他面前，也可暗中将东西藏在那里让他去取。但最明确的首要目标是，抛出的东西与得到的玉是不可对等的，前者的价值一定要比后者小，否则得不偿失，白忙活一场。
三十六计
经典再现类以诱之，击蒙也。
古文译读用类似的东西诱『惑』敌人，使敌人懵懵懂懂地上当受骗。
前沿诠释“抛砖引玉”作为三十六计里的第十七计，无论是在历史还是当代随处可见其影子。当然这砖瓦与玉石都是视情而定，泛指物质、人才、城池等。
第46章 三十六计 （19）（）
公元200年，四代三公的袁绍派陈琳书写檄文宣告天下，檄文中将枭雄曹『操』损得体无完肤。当时袁绍仗其势大，于同年二月进攻黎阳，企图渡河与曹军决一死战。袁绍命将领淳于琼率上万兵马保护粮车，粮草囤积在袁军大营以北约20公里的故市（今河南延津县内）、乌巢（今河南延津东南）。由于袁绍不听谋士许攸的计谋，使其远走投奔曹『操』。许攸提议曹军奇袭乌巢，烧袁绍军队的辎重。曹孟德即刻出动，派荀攸、曹洪守营垒，亲自率领五千步骑，冒用袁军的军旗号，每人带一束柴草，人衔枚、马缚口疾进，利用夜暗走小路偷袭乌巢，在乌巢围攻放火。袁绍得知曹军攻打乌巢后，自以为是，只遣轻骑救援，仅派主力偷袭曹军大营。怎奈曹『操』已经算到袁绍会攻打主营早有防备，加上曹营本就坚固，袁军遭伏兵袭击。而另一边，当曹军急攻乌巢淳于琼营时，虽然袁绍增援的部队已经迫近，但曹军万众一心、破釜沉舟之下大败袁军，更斩袁绍部将淳于琼，将袁军粮草烧毁殆尽。袁军听闻乌巢被破，粮草被烧，军心大『乱』，大军遂溃。袁绍兵败如山倒，最终损兵折将，仅剩不过千骑逃回河北。此次战役，曹军先后歼灭和坑杀袁军七万余人。
战国时期，赵国与秦国约定：两国一起攻打魏国，事成后，割让原属于魏国的邺城（今河南安阳一带）给赵国。当时魏国被两面夹击，前有饿虎后有凶狼，一时危在旦夕，魏王苦思良策却一筹莫展。这时魏臣芒卯进谏：派魏使者到赵国去联络，假装答应将邺城让给赵国，从中挑拨赵国与秦国的关系，唆使赵国与秦国断夜袭乌巢邮票。画面上曹『操』骑白马持剑在前指挥众将冲向乌巢。
经典再现类以诱之，击蒙也。
古文译读用类似的东西诱『惑』敌人，使敌人懵懵懂懂地上当受骗。
前沿诠释“抛砖引玉”作为三十六计里的第十七计，无论是在历史还是当代随处可见其影子。当然这砖瓦与玉石都是视情而定，泛指物质、人才、城池等。
公元200年，四代三公的袁绍派陈琳书写檄文宣告天下，檄文中将枭雄曹『操』损得体无完肤。当时袁绍仗其势大，于同年二月进攻黎阳，企图渡河与曹军决一死战。袁绍命将领淳于琼率上万兵马保护粮车，粮草囤积在袁军大营以北约20公里的故市（今河南延津县内）、乌巢（今河南延津东南）。由于袁绍不听谋士许攸的计谋，使其远走投奔曹『操』。许攸提议曹军奇袭乌巢，烧袁绍军队的辎重。曹孟德即刻出动，派荀攸、曹洪守营