武田家的明国武士- 第179节

　　　　大藏长安喔地一声，将身子转过，大声言道：“这项政令，是决定对所有来城生之町交易的座商，不收过境税，只收取“冥加金”，即交易税。并允许一切商人都可以来，我城生之町，神冈之町交易，贩卖，并且一视同等，之前对各座商的一切独占贩卖权、非课税权全数取消。”

　　　　大藏长安刚说完这项政令，当即盐屋秋贞就微微有点发蒙了，他连忙向李晓问道：“请问连我们盐屋，也一样吗？”

　　　　“是的。而且不仅仅是盐货，粮食两项，此政令对任何座商都一视同仁。”李晓很明确地给与盐屋秋贞一个答复。

　　　　顿了顿李晓沉声言道：“而这第二项政令，我将他称之为乐座乐市。”

　　　　没错，李晓实行的就是后来织田信长，丰臣秀吉以及德川幕府，都一路延行的乐市乐座。

　　　　乐市乐座这个名词只是合称，但是实际上是两个法令构成，一个是乐市，一个是乐座。

　　　　但无论是乐市乐座他们最后的目的都是一致的。

　　　　也就是废除这个时代座商的垄断交易权，让市场经济进入商业化流通的作用，最后达到取缔座这样行业商会的目的。

　　　　这个时代的座商，因为背后有当地地头，名主的撑腰，所以都享受有一定特权。

　　　　这特权比如有‘独占贩卖权、非课税权、不入权’。

　　　　其中独占贩卖权就是，对当地某种商品，实行独贩独卖，任何并非势力商人，不得插手当地的经营。

　　　　非课税权，就是与当地大名商量好，对商品进行部分或者全额的免税。

　　　　不入权，就是当地大名，若没有商家的允许，不许强征商品作为使用。

　　　　正因为种种豁免特权，座商才能在这个市场独占鳌头。

　　　　这时假设有一个没有与当地大名有深厚关系的商人，比如贩卖一车橘子来神冈之町贩卖，其中间过境税等等重重的课税就够交死你的。

　　　　就算你本钱厚，打算与当地卖橘子的座商，竞争一下打个价格战，对方伙计也会冲过来把你揍个半死，最后再把橘子统统没收。

　　　　你想告人家，还无处声冤，没办法，人家上头有人啊。

　　　　如此***战国等于每一地，都有每一地的座商人把持。

　　　　如此没有背景的小商人，如何谈得上与座商的竞争力。

　　　　而垄断当地经济之后，座商因此更可以自定物价，关起门来搞托拉斯。

　　　　用装b书上的话来说，座商的存在就是阻碍了生产力的进步。

　　　　李晓这个决定，就是废除了盐屋商家的独占贩卖权、非课税权，让其与他座商，具备与之相等的竞争力而已。

　　　　换句话说，以盐货作为例子，此举等于让各个商家都可以从越中运盐货，粮食到城生之町贩卖，在这一段路线上取消了，由原来盐屋商家的独营权限。

　　　　不仅在盐货，粮食上，各个商家都可以拿自己的商品城生之町贩卖，谁的价格低就买谁的。

　　　　不像以前以往只有固定的商家才能将自己的商品到城生之町来卖，实行货物和价格上的垄断。

　　　　同时不收过境税，而只收交易税的好处就体现出来了。

　　　　有交易就说明产生了收入，在商人赚到钱的前提下，才行进行征税，没有赚钱下，商人仍可以将商品拉走到别的地方去买，但不用考虑出入境的过程，收了两道税的麻烦。

　　　　这样等于增加了城生之町的繁荣度，但凡对自己商品有点自信心的商人都可以，将货物运到城生之町来碰碰运气，反正不收过境税，没产生交易不收钱。

　　　　如此之下，会有吸引更多的商人，就算没打算将商品拿来城生城贩卖，也可以将自己的货物就屯放在城生之町，神冈之町，以作为物流中转的一个枢纽。

　　　　而人流的增多，城生之町会日益成为飞驒越中两地的物流集散中心，这样在刺激了城下町繁荣度的情况下，各种交易也会增加。

　　　　如此李晓可以从继续从交易税这块大赚一笔，用来暴兵了。

　　　　盐屋秋贞想了一番，李晓的这项措施，使得他失去原本从富山之町贩盐到城生之町来卖的这项专营特权，但却从城生城至神冈之町，这一段的境内，关于盐和粮食的独占贩卖权仍然存在就是。

　　　　如此此消彼长之下，自己的盐屋商家比之前还是可以增加盈余的。

　　　　况且现在盐屋秋贞的重要商路都把持在李晓手中，他一句话就可以让盐屋商家倒闭，他有什么能力可以反抗李晓呢。

　　　　当然他同时也相信，李晓为了他三成在盐屋商家里的股份，政策上暗中肯定会对盐屋商家进行倾斜。

　　　　最后盐屋秋贞对此李晓这第二项政令，没有异议。

　　　　李晓深信乐市乐座的实行，这个结果一定是双赢的，能会刺激他两座城下町的商业繁荣，让自己的税收提高，并且让刺激自由商业的兴起，为商人这个新兴势力崛起。

　　　　在历史上乐市乐座的结果，并没有废除所有的座组织，同时织田信长，丰臣秀吉，德川家康反而也开创，属于自己势力的很多新生的座组织，比如说后来江户幕府的金座，银座，铜座等等。

　　　　金座，银座，铜座这三座都是后来德川幕府，实行金，银，铜三者货币流通的三货政策，而控制天下金银流通重要手段。

　　　　在织田，丰臣，德川三位天下人的眼底，乐市乐座的目的，真正的意义，与其说是要打破垄断，实际上是将座商这样的商业组织，从寺庙，公社，还有地方大名的手里转移，而实现部分垄断在自身手里。

　　　　李晓当然也是如此想的，他实际上也是通过盐屋秋贞这样的御用商人，对盐，粮食垄断创造更大利润的同时，从而打击到自己敌势力姊小路家，内岛家。

　　　　当然这三位天下人没有想到的是，他这个过程中，原有的势力被打破，新的势力兴起。

　　　　***现在部分有名的财阀，如三井，住友财阀，实际上都是在战国末期，江户初期开始兴起的。

　　　　李晓将乐市乐座的法令公布之后。

　　　　在神冈之町，城生之町的监督，操办的过程就分别由大藏长安，木下小一郎二人负责。

　　　　如何保证各商家之间的公平交易，不让某种特权阶级把持和破坏，形成又一个新生的行业规矩，这都是必须在李晓势力的监督下进行。

　　　　以盐屋秋贞的商人个性，很可能会令在城生省负责唯一收购的，盐屋商家宁可高价收割己家的盐货，而对其他商家低价的盐货，视若不见。

　　　　这样都会破坏市场的规则，所以对商业的监督，也必须进行。

　　　　同时就在李晓操心于领内经济时，当时***称作南蛮的，一名来自葡萄牙的传教士，已踏入了李晓城生之町的领内。

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第两百零八章　武田家的葡萄牙武士（）　
第两百零八章武田家的葡萄牙武士

　　　　十月末，飞驒山间的第一阵初雪已经来临。

　　　　群山的雄姿在厚重的铅灰色云层笼罩之下，初雪过后，这条越中通往飞驒的山道上，重新又恢复了交通。

　　　　土道上马蹄抛出灰白混合的雪泥，留下深浅不一的蹄印。

　　　　而山道一旁树枝偶尔会发出一声咔地轻折声，然后雪粉就撒落在行人的肩膀上。

　　　　这一行骑马的人都穿着蓑衣戴着斗笠，可以看出厚厚的蓑衣之下则是武士才能穿戴的具足，他们马上各自别着太刀，肋差，长枪，弓箭等各式武器，这分明就是一行骑马的武士。

　　　　鲁伊科斯塔带着厚厚的蓑衣，以及好几层棉衣，畏缩地伏在驮马上，微微发抖着。

　　　　他身下的驮马正吃力地从雪泥里，抽出蹄子，再重新踏地，这使得马背上更加颠簸。

　　　　一切都是令鲁伊科斯塔的心情更加糟糕了，此刻他忍不住咒骂一声：“这该死的天气。”

　　　　鲁伊科斯塔咒骂了一声之后，将蒙在脸上的脸罩提高了点，以减少受风的面积。

　　　　同时这个面罩还挡住了他唇边两撇棕色的小胡子，脸上只露出一双灰蓝色的眼睛来。

　　　　鲁伊科斯塔是葡萄牙的一名航海员，依据他的说法，他原来的志向是追随葡萄牙航海先驱恩里克王子，迪亚士，达迦马的光荣足迹，而出海探险，探索未知世界的勇士。

　　　　好吧，实际上以上全数扯淡。

　　　　鲁伊科斯塔自小生活贫苦，最早是给教堂铸钟的铸钟匠谋生过一段日子，和这个时代大部分航海的人一样，都是在当时生活窘迫，并走投无路之下，才想去海外寻找机会，填饱自己的肚子同时，并搏一搏运气。

　　　　最后鲁伊科斯塔踏上一艘名为‘法老号’的葡萄牙前往东印度的商船。

　　　　之后经过了六年多险死还生的海员生活，他成为了法老号船上二副。

　　　　但是可惜他的运气不好，法老号船长病逝之后，原船上大副，成为了法老的船长。

　　　　他与这位原大副，非常不对路，彼此看彼此不爽，鲁伊科斯塔一怒之下，当即和法老号船长闹翻。

　　　　当时法老号正停泊在澳门，他与船长分道扬镳后，本来准备坐另一艘船回葡萄牙的，但是却在这里遇见了正要往***传教的，葡萄牙天主教修士托雷斯神父。

　　　　托雷斯神父当时刚刚从***返回葡萄牙，船上正好少个经验丰富的海员，便把鲁伊科斯塔带上。

　　　　而鲁伊科斯塔也本着见识一下这东方国度的念头，二话不说就上了托雷斯的船，随他来到了***。

　　　　鲁伊科斯塔不知，托雷斯，是位天主教传教历史上，留下大名的人物。

　　　　他之所以享有大名，是因为他曾跟随，被天主教誉为历史上最伟大的传教士，圣方济各。沙勿略，一起到***传教的早期耶稣会修士之一。

　　　　圣方济各。沙勿略之所以受天主教誉为历史上最伟大的传教士，是因为是他首先将天主教传布到马六甲，以及***。

　　　　天主教最初登陆***，沙勿略是选择九州南部的岛津家作为接触，可是当时