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第五章 谁是赢家（）
第五章 谁是赢家
公元前209年初夏。
这一日早晨，威严肃穆的秦宫中气氛大异寻常，在朝阳温暖的光辉里，无数虎贲军盛装列队，从宫门外一直排到了宽大的南书房，那一个庄严、华贵的气势怎一个‘了得’可言！
忽然间，设立在宫门前的皇家钟乐团开始奏起了华贵而典雅的迎宾乐，悠扬、清脆且十分喜庆的乐符霎那间欢腾在皇宫上下，众虎贲军闻音不由得俱各挺直了腰杆、将最威武的一面呈现出来！
随着典乐的进行着，一支奇怪的队伍从大开的宫门处迈进了皇宫，细眼看处：这群人里有英姿勃发的年青人、有儒雅沉稳的中年人、也有白发飘飘的老人家，而且俱穿便服，那服饰则更是来自天南海北、处处透露着特立独行的意味。
这些人非臣非军，何等人也？正是受扶苏邀请而来的儒、墨、道、法、兵、纵横六大学术派别除兵家之外的佼佼者！
这些人中有的人神情凝重、若有所思，有的人踌躇满志、跃跃欲试，有的人则眉头紧皱、忐忑不安，但是无人不对今日与秦帝扶苏的会面充满了期待。因为众学者明白：这一次的诸家争锋将决定国家日后采用何种学说治国，为了光大争自的学派，诸派学者可都是暗地里卯足了劲的！
在各自焦急难耐的心情中，队伍终于来到了南书房前，福抖擞起精神传呼一声：“陛下传各家学派学者晋——见——！”
各位学者无论老幼连忙收起刚才顾盼自若的神情，低下腰，随着引领的宦官迈步进了南书房。“臣等拜见陛下！”诸学者连忙拜倒在地。
原本这些学者多无官职，根本无资格在扶苏面前称‘臣’，但扶苏为笼络人心，故赐这些学者以‘臣’自居，这种恩遇让这些读书人不禁大感皇帝爱才之切！
端坐在御座后的扶苏笑了笑，欠了欠身道：“诸卿请起，都请就座！”诸学者当即起身，连忙来到一旁的蒲团上分学派落座，而兵家推选出的三大豪强：韩信、蒙恬、李信则早早就已经恭侯在此了！
扶苏正了正色，语意恳切地道：“诸卿虽来自天南海北，但都是各派学说的精英分子，这次长途跋涉来到咸阳、十分辛苦，朕这里代表朝庭以示最诚挚的欢迎！”“臣等谢陛下关心！”这些人入宫之前都被福安排人反复教导了一下宫中礼仪，以免在圣驾前出丑露乖，所以现在的表面还是中规中矩的！
扶苏见状很是满意，拍了拍手，有宫女为各位学者俱都奉上一杯清苟，然后笑道：“朕邀诸卿来此之意，想必诸卿心中都已明白，那么就请诸卿各发已见，朕一边洗耳恭听，一边考虑日后当以何种学说治国为佳！”
众学者闻言精神一振，对视的目光在空气中交织，似乎都快撞出火星来！只有韩信三人一脸惬意的表情，只顾悠哉游哉地饮茶，因为兵家与各派学说不同，只能用于军事，治国就基本谈不上了，所以他们只是代表兵家前来应个景儿、以示存在！
当下有心急的学者起身道：“陛下，臣乃儒家袁盎，臣认为治国当以我儒学为尊？”底下顿时有人哼了一声，显是不服，扶苏看了看这个年青而潇洒的儒学大师，笑道：“噢，先生为何如何说？”
袁盎抖擞了一下精神，清了清嗓子，款款而谈道：“先古之尧、舜、禹、汤及文武、周公是先圣，但近五百年来，只有一位孔夫子是圣人！而我儒学便是圣人之学，自是要比其余学说优异得多！”
有人闻言大笑而起道：“陛下，臣乃道家孙叔道，且听臣驳袁公之谬论！袁公说孔子是圣人，其儒学是圣人之说，但是诸公请勿忘记，老子曾为孔子师，那孔子是圣人，我道家的老子又是何人呢？我老子之学又是什么地位呢？想必不言而喻了吧！”说完，公孙道一副洋洋自得的意味！
扶苏听了心中暗笑：“这些学者个个都是伶牙俐齿，了不得啊！”却见袁盎不服道：“五年前来只有我孔夫子堪称圣人，老子之学说谬论太多，根本不配为圣人之说，孙公且勿得意，且听袁某说来！我儒学提倡‘礼是国家之大本’，只有尊崇礼制，国家才能有秩序，才不会有君不君、臣不臣之祸。而老子却说‘礼是道之皮，乱之首’，此十足谬论也！我圣人又说：人要学聪明，要好学不倦、学而时习之，以智慧求仁善，所谓‘朝闻道，暮死可亦’，诸公听听这是何等至理明言啊。而老子却说：古时善于行道的人，不是教人民聪明，而是教人民愚朴，人民之所以难治，是因为他们有太多的智巧心机，所以用智巧去治理国家，只会多出盗贼，不用智巧去治理国家，才会让国家幸福。这样说起来——不是要人越蠢越好吗？那我们还要学什么智慧呢？依我看要依老子如此说，你道家都没有存在必要必要了！”
此言一出，在座诸人大笑，多有兴灾乐祸者，孙叔道无言以对，只得面红耳赤，一时下不来台！袁盎正在得意间，忽有一人起身道：“吾乃道家周至，袁公休要得意，且听某一言！老子之说渊源黄帝、伊尹，远宗彭祖，其要旨是清净无为，不尚贤、不尚争，顺应天道，以无为治天下，故才有尧、舜、禹、汤之德政，商六百年之平安、周八百年之天下。可见我老子之说十分实用爱民，大有益于国家长治久安，而孔子之儒学大多为大言不惭之论、虚夸浮躁之语，如何能与我道家相比，否则数百年来，为何无一国以儒术治国而有大成呢？”说着，周至扫视四周，傲然而自得。又有道家学者补充道：“周公所言甚善，如今天下大乱方定，百姓疲惫不堪，正须以无为之道治之，让百姓休养生息，如何可以再胡乱折腾！”
袁盎闻言语塞，抓耳挠腮，却一时找不到反驳之语，只得灰溜溜落座，脸上却一副不服气的模样。此时儒家学者中又有一人跳起道：“陛下，臣乃儒家孔妙，为圣人之子孙，且听臣驳周公一言！圣人说：克已复礼，天下归仁！年前胡亥、赵高之篡逆、关东诸侯之叛乱，为何发生？就是因为国家典章制度不立，礼崩乐坏，子不子，父不父，臣不臣，君不君！现在天下大定，诸侯削弱，正是励精图治，变化更新，实施大有为之政的大好时机呀！而老子之说老说无为、无为，岂不有坐视天下再度崩坏之现象发生！？如今之民早已不同于古之旧民那般纯朴无争，而汝道家却依然死守古论不求寸进，岂不为智者所笑乎！？”
周至哑然，正不知所措间，又有一法家学士跳将出来道：“陛下，臣法家王臧，要与儒、道两家辩个明白！敢问孔公，你所说的有为，是不是打算推翻我秦国数百年来的国策啊？”孔妙道：“有为就是要更新变法，兴礼崇德，上尊圣王，外攘夷狄！”
王臧大怒道：“胡说八道！擅变古法，扰乱国本，必然导致天下大乱！我法家治秦数百年来，国运昌盛，扫灭六国，那是何等的威风！而汝儒、道两家呢，一个谈什么有为而治，一个谈什么无为而治，却都是泛泛空论，无有寸功，岂不为智者所笑乎？”众法家学者得意洋洋，大笑不已！
孔妙顿时脸红脖子粗，怒道：“不断更新才能进步，当年夏桀暴虐，所以商汤兴起有为之师，夺了他的天下。后来商纣暴虐，周武兴起有为之师，也夺了他的天下。古法有善有恶，恶法不除，善法不立！昔之善法，到今日也可能成恶法。如果桀纣之法不破，那么今日，不还是桀纣的天下吗！？”
王臧闻言亦是暴跳如雷道：“胡说八道，照你这样说，我大秦数百年来的国政都是暴政啦！？要是不改，就会有人兴起有为有师来叛乱了！？陛下，孔妙恶言讥讽国政，请治他蔑视国政之罪！”“请陛下治孔妙蔑视国政之罪！”众法家学者连忙附应！
孔妙亦是悚然，知道自己一时激动，言语中有讽刺秦法暴虐之嫌，不禁有些惶恐的注视着面无表情的扶苏。
扶苏正听得兴起，忽见众法家吵着要治孔妙的罪，笑了：“你等暂且稍安勿躁。至此只有道、儒、法三家发言，兵家适合治军不适合治国也就罢了，为什么墨家和纵横家也不发一言呢？”
墨雨闻言笑而出列道：“陛下，您就是我墨家‘钜子’，臣要说什么您还心中还不有素吗！而且臣等也听陛下教导过，我墨家学说确有偏颇之处，不适合作为主体治国之论，但做为补充还是可以的！”扶苏闻言笑道：“墨公真是越来越狡猾了，那纵横家呢？”
有一人闻言站起道：“陛下，臣是纵横家王涛，从我辈中之杰出者苏秦、张仪之表现来看，纵横之学只适合于国与国之间的利益争夺，对于治国却是用处不大，所以和墨学一样难以做为主体治国之论，只能作以补充！请陛下圣裁！”
墨家和纵横家都很聪明，知道自己无论是学术的影响力还是学术的适用性都不如儒、道、法三家，争第一是很难取胜的，不如低调一些争第二的好，这样也容易得多！
扶苏闻言大笑道：“好吧，据朕对各派学术的了解，以及适才又听了诸公的一务辩论，孰优熟劣已然心中有素，诸卿请听朕一言！”诸学者闻言连忙正色而坐，且听扶苏之言。
扶苏正色道：“其实在朕看来，儒、墨、道、法、纵横、兵六派学说中，儒、道、法可作为主体之学说，而墨、纵横、兵三派学说亦是独立领哉中的佼佼者，俱有可取之处，但都有不足之处，所以这六派学说朕全部都用、但又不全用！”说着，扫视诸人。
阶下诸派学者有些木了，面面相觑：“诸派都用，诸派又不全用，这什么意思？”
扶苏见状笑道：“朕听说过几句古训，一为：‘海纳�