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史进拜辞了智深，各自分路去了。
智深在路上又走了###天，望见东京了。进城来，见街坊热闹，人物喧哗；来到城中，陪个小心，问路人说：“大相国寺在哪里？”路人回答说：“过了前面州桥就是。”智深提了禅杖，进了寺里，东西廊下一看，就投知客寮去。道人见了，禀报知客。不多时，知客僧出来，见智深生得凶猛，提着铁禅杖，挎着戒刀，背着个大包裹，先有五分怕他。知客问：“师兄从哪里来？”智深放下包裹、禅杖、唱个喏。知客回了问讯。智深说：“洒家从五台山来。这里有本师真长老的书信，着俺来投上刹清大师长老处讨个职事僧做做。”知客说：“既然是真大师长老有书札，合当一同到方丈去。”
知客引了智深，直到方丈，解开包裹，取出书信来，拿在手里。知客说：“师兄，你怎么不知体面？长老即刻出来，你可解了戒刀，取出那七条坐具信香，礼拜长老。”智深说：“你怎么不早说！”随即解了戒刀，包裹内取出信香一炷，坐具七条，半晌没做道理处。知客又帮他披了架裟，教他先铺坐具。
片刻，智清禅师出来。知客上前回禀：“这个僧人从五台山来，有真禅师书信。”清长老说：“师兄多时不曾有法帖来。”知客叫智深说：“师兄，快来礼拜长老。”
智深手里拿着那炷香没放处。知客忍不住笑，替他插在香炉内。拜到三拜，知客叫住，把书信呈上。清长老接书信拆开一看，信中详细说了智深出家的缘由及下山投托上刹的缘故，〖智真长老虽然老奸巨滑，在师弟面前，倒也不说谎话。〗“万望慈悲收录，做个职事人员，切不可推故。此僧久后必当证果。……”清长老读了来信，就说：“远来僧人，且去僧堂中暂歇，吃些斋饭。”智深谢了。扯了坐具七条，提了包裹，拿了禅杖、戒刀，跟着行童去了。
吴越评70回本水浒传 第五回（4）
清长老召集两班职事僧人到方丈，说：“你们众僧都在这里，你看我师兄智真禅师好没分晓！这个来的僧人，原是经略府的军官，只为打死了人，落发为僧，在他那里两次闹了僧堂，因此难着他了。那里留他不得，却推来给我！想要不收留他，师兄千叮咛万嘱咐，又不好推；要是留他在这里，倘或乱了清规，怎么使得？”知客说：“弟子们看那僧人，全不像出家人模样。本寺怎么留得他！”都寺说：“弟子寻思起来，只有酸枣门外退居廨宇后那片菜园，时常被营内的军健们和门外那二十来个破落户侵害，纵羊放马，十分啰唣。一个老和尚在那里住持，怎敢管他们？何不叫此人去那里住持？倒敢情管得下。”清长老说：“都寺说得是。”叫侍者去僧堂内客房里，等他吃罢饭，把他叫来。
侍者去不多时，引着智深到方丈里。清长老说：“既然你是我师兄真大师荐来我这寺中挂搭，做个职事僧，我这敝寺有个大菜园，在酸枣门外岳庙隔壁，〖把菜园子安排在岳庙隔壁，正是为后文结识林冲埋下伏笔。〗你可去那里住持管领，每天叫种地人纳十担菜蔬，余下的都归你用度。”智深就说：“本师真长老着洒家投大刹讨个职事僧做，不叫僧人做个都寺、监寺，怎么叫洒家去管菜园？”首座就说：“师兄，你不懂得。你新来挂搭，又不曾有功劳，怎么就做得都寺？这管菜园也是个大职事人员。”智深说：“洒家不管菜园，俺只要做都寺、监寺！”〖做官的出身，还是有些官迷。〗知客又说：“你听我给你说。僧门中的职事人员，各有头项。比如小僧做这个知客，只管接待往来的客官僧众。至于维那、侍者、书记、首座，这都是清职，不容易做的。都寺、监寺、提点、院主，这都是掌管常住财物。你刚到方丈，怎么就能得上等职事？还有那管藏的，叫做藏主；管殿的，叫做殿主；管阁的，叫做阁主；管化缘的，叫做化主；管浴堂的，叫做浴主。这些都是主事人员，中等职事。还有那管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管东厕的净头和这管菜园的菜头，这些都是头事人员，末等职事。假如师兄你管了一年菜园，好，就升你做个塔头，又管一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。”智深说：“既然如此，也有出身的时候，洒家明天就去。”
清长老见智深肯去，就留在方丈里歇了。当天议定了职事，随即写了榜文，先差人去菜园里退居廨宇内挂起库司榜文，明天交割。当夜各自散了。
第二天一早，清长老升法座，押了法帖，委智深管菜园。智深到座前领了法帖，辞了长老，背了包裹，挎了戒刀，提了禅杖，和两个送入院的和尚直来酸枣门外廨宇里来住持。
且说菜园左近有二三十个赌博不成才的破落户泼皮，经常在园内偷盗菜蔬，靠着养身。因来偷菜，看见廨宇门上新挂一道库司榜文，上写：
大相国寺仰委管菜园僧人智深前来住持，自明日为始掌管，不许闲杂人等入园搅扰。……
那几个泼皮看了，就去和众破落户商议说：“大相国寺差一个和尚──叫什么智深的──来管菜园。我们趁他新来，寻一场闹，一顿打下他威风来，叫那厮服我们！”数中一个说：“他又不认得我们，我们怎么去寻闹？我有一个办法。等他来的时候，诱他去粪窖边，只装做祝贺他，双手抢住他脚，翻筋斗颠那厮进粪窖里去，这只是小耍他一下。”众泼皮说：“好！好！”商量定了，就等他来。
却说智深来到退居廨宇内房中安顿了包裹行李，倚了禅杖，挂了戒刀，那几个种地道人都来参拜了，一应锁钥账目都交割清楚。那两个和尚和旧住持老和尚告别了，自回寺去。
智深走到菜园地上东观西望，看那园圃。见这二三十个泼皮拿着些果盒酒礼，都嘻嘻地笑着说：“得知师父新来住持，我们邻舍街坊都来作庆。”智深不知是计，直走到粪窖旁边去。那伙儿泼皮一齐上前，一个来抢左脚，一个来抢右脚，指望颠倒智深。只教：智深——
脚尖起处，山前猛虎心惊；
拳头落时，海内蛟龙丧胆。
正是：
方圆一片闲园圃，
目下排成小战场。
究竟那伙儿泼皮怎么来颠智深，且听下回分解。
【简评】
这一回书，是上一回的继续，都是交代鲁智深这一路上的见闻遭遇的。
鲁智深离开桃花山，走了半天，大约五六十里路，就到了瓦官寺。这个瓦官寺究竟在什么地方，书中没有交代，但无疑属于青州府管辖，而且应该在青州的西南面。后来鲁智深在树林前面碰见史进，史进说他到延安府找师父不遇，回到北京住了一些日子，因为盘缠用完，才出来“找盘缠”的。
宋代的北京，是今天的大名，在河北省的东南角。这里分明有两个地方不合理：第一，史进到延安找不到王进，“回到北京”住了一些日子。这北京和史进有什么关系？为什么要“回”北京？要“回”的话，也应该“回”少华山。因为“回”北京，他没有任何人可以依托，“回”少华山，至少还有三个强盗兄弟会收留他。要知道，从延安到大名，可不是几十里、几百里路，而是千里迢迢、关山阻隔，要走许多日子的。如果大名没有亲友，他凭什么脑子一热就跑到这么远的地方来？第二，大名府在今天河北省的东南角，而青州在今天山东省的东部地区，两地相隔好几百里，即便史进在大名把盘缠都用完了，到大名城外打劫不行么？怎么可能一个人跑到直线距离七八百里之外的青州附近去“剪径”？——说白了，这是施耐庵的无可奈何。第一，他要让史进和鲁智深再次相逢，却没有任何理由和借口，于是就不得不违反常情，来一个“蛮不讲理”了。第二，后文宋江攻打大名府，史进主动请缨，要到大名府去当内应，原因就是他曾经在大名府和一个妓女李睡莲打得火热。如果不在这里先说史进曾经到过大名府，后文就无法呼应了。——不过这样一来，这个不贪女色、不娶老婆，一心只想“打熬筋骨”的好汉，可就原形毕露了也！
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吴越评70回本水浒传 第五回（5）
再说，军官鲁提辖变成了和尚鲁智深，史进一时间认不出来，倒也情有可原；史进可是没什么大的变化，两人交手，大战十几个回合，鲁智深居然就认不出史进来，岂不是咄咄怪事？
瓦官寺的一僧一道，其实与水浒人物没有什么关系。安排这一回书，纯粹是为了和史进重逢，交代一下史进离开渭州之后的情形。属于“过场戏”，不是《水浒》名篇，也不见有戏曲根据这一回书改编的剧目。如果不是为了凑回目篇幅，整回书都可以删去，只要在后文史进再次出场的时候，用几十个字交代一下，就可以了。
《水浒传》对于主要人物如史进、武松、鲁智深等，都用了大力气描写，但是对于不太重要的“配角”，笔墨就比较吝啬了。例如本回书中的配角：几个老和尚、一僧一道、一个年少女子，安排得就不是十分理想。粗粗一想，一座大寺院，仅仅不过因为这一僧一道的“祸害”，怎么就会败落到知客寮连大门也没了，方丈前面满地都是燕子粪？这一僧一道，是来“霸占”寺院的，不是来“毁坏”寺院的。任何一个有“霸业”思想的人来到这样一座寺院，当然第一是“入主称霸”，第二是“尽情享受”。没用的老和尚尽管可以轰出去，扫地做饭洗衣服的小和尚总还有用处，何况他们首先要霸占的，就应该是方丈，还要维持门面和香火。即便他们是土匪强盗，也应该�