汉生指南- 第254节

　　　　支娄加谶喃喃道：“陛下，那是施主们舍给佛祖的，又不是给和尚的……再说，陛下又不缺钱粮，何必看着老和尚这点钱粮……”

　　　　到后来，支娄加谶不免有点恼羞成怒，声音也大了起来。按照“大不敬”说法，张涵断喝一声，“拉出去”，支娄加谶怕免不了要挨上一刀的。支娄加谶说完话，也发觉了问题，连忙向张涵谢罪。

　　　　张涵也不着恼，一摆手，示意此事算了――他对礼仪的要求原就没那么变态。一时间，张涵只觉着和尚可怜，好好一个大和尚，都叫自己逼迫成这个样子鸟……

　　　　见和尚急了，张涵也就收敛起了戏谑之心，正色想了想，忽地哂然笑道：“大师，你就舍不得那点钱粮……你有句话说的不错，朕是不差这点子钱粮。但是，大师，朕就问你一句话，佛法于治国有何益处？”

　　　　一千道一万，和尚不就是秃子嘛，凭什么你就可以不交税？

　　　　见张涵松了口，支娄加谶连忙打点起精神，弘扬起佛法来。直说的天花乱坠，口干舌燥。可惜，张涵比顽石还固执，毫无点头之意。

　　　　待老和尚说了一溜十三招，张涵又盯着问了句：“大师，朕的意思也许你没有听明白，朕是说，于国有益……”

　　　　“……”

　　　　支娄加谶哑然。

　　　　张涵厉声说道：“和尚出家，抛弃父母，不得成亲，自然也就无法养育后代……这是大不孝！若一国都是和尚，岂不灭亡在即？！

　　　　和尚整日参禅拜佛，不事生产劳作，衣食何来，还不都是民脂民膏，若一国皆去做和尚，此国岂能不亡？！

　　　　佛教要求信众戒杀，这是愚蠢之行！

　　　　若我大齐皆戒杀，不出十年，胡骑就会马踏中原、兵临信都城下！

　　　　“……”

　　　　支娄加谶苦笑连连：“陛下，怎么会呢？这种情况根本就不会发生”

　　　　“不错嘛”

　　　　张涵赞赏地看了和尚一眼，头脑很清醒，没有被唬住。随即他嘴角微翘：“大和尚，你的理想是什么？

　　　　弘扬佛法，把浮屠寺建遍天下，要州州郡郡县县都有寺庙，令普天下的人都信奉佛租……让天下人供养你们这些寄生虫吗？！

　　　　真是好伟大的理想！

　　　　大和尚，我告诉你，神佛不需要钱财！

　　　　谁都知道，所有的钱粮都喂了和尚！

　　　　不管你是谁，在我这一亩三分地上，就得老老实实给我交税！

　　　　“……”

　　　　支娄加谶正听的悠然神往，突然遭此当头棒喝，方才发现，张涵的微笑极是讽刺。

　　　　张涵对佛教没有丝毫好感，对道教的好感也极为有限。什么禅宗、长春、龙虎山，乱七八糟的，平日里不事生产，只知从信徒手中骗取钱财；一旦遇到变故，投降最快的，准少不了它们。在异族入侵过程中，这些东西所起的作用，与晋商没什么两样，汉奸居多！

　　　　尤其是佛教，极爱浪费钱财，大肆修建浮屠寺，什么天下名山僧占尽。也许这东东对后世发展旅游有贡献，如今却只会消耗有限的钱粮。佛教又爱在佛像上漆金，铸造铜佛，更是耗费了无数金铜。南朝四百八十寺，其实何止480，有名的是48，没名的不知要翻上多少倍。汉代黄金莫名其妙的消失，历史学界便有个说法，称佛教大兴而消耗掉了。张涵不知道真伪，可总比那“以铜当金“说，来的可信。要知道，汉代人不会治炼黄铜，除非汉代人都是瞎子，才会将红铜、青铜与黄金等同起来。

　　　　寺庙不交纳税赋。许多人便将田产寄在寺庙的名下，豪强富户往往利用出家当和尚，逃避赋役。他们不事劳作，不交纳税赋，又不服兵役淫役，还包庇罪犯。到了后期，寺庙无一不是大地主，已经威胁到统治的稳定了，历史上历次灭佛多半是因此而起。

　　　　就从佛教的教义来说，佛教将杀生视为恶、要求食素、要求禁欲，还有什么冤冤相报何时了、放下屠刀立地成佛、割肉喂鹰，诸如此类的，都是使人软弱的，对国家没有半点好处可言。也许和尚们那些模棱两可的话，在哲学上有它的意义所在。但是，没有一丁点积极的现实意义。

　　　　张涵清楚的记得，宋朝利用佛教羁绊诸胡，而满清也曾用佛教羁绊蒙古，效果都颇为不错。当然，这不能说明佛教不好，可总不能说明佛教的好吧？！

　　　　鲁迅说，翻开中国的历史，满纸写的都是吃人两个字。估计这老先生没去翻世界历史，也没敢去翻宗教史。不然的话，他肯定就不再会说这话了。

　　　　直白点儿，宗教都是那两手，地狱、天国，加上赏善罚恶令。张涵都死过一回了，什么地狱、天国的，一概都没看见，自然更不相信这些臆测了。

　　　　然而，宗教之存在，在于人心之软弱，在于未知的恐惧。因人必有软弱，必有未知，也就必有恐惧了，故而，人不死光光，宗教就会永远存在下去。历史证明，哪怕到二十一世纪，也是如此。

　　　　既然不能消灭，就只有使之规范化，张涵这才颁布法令。反正，在皇权稳固，天下归于一统的时候，没有任何宗教能与皇权相抗衡，此刻不打压又待何时？抱着这种心态，张涵自然不会客气。

　　　　法令规定：宗教接受馈赠的财物，及其开支情况，必须有明确的帐目，并对各方公示，接受各方监督；所有收益，要向官府交纳十一税；要求所有宗教必须公开其教义、典籍，并往官府备案，获得准许后，方可传教；没有通过教义考核的神职人员不得擅自传教；神职人员不得免除赋税，不得拒绝服役，不得包庇罪犯，不得如朝为官，不得违反其信奉宗教之戒律，否则一律取消资格云云。

　　　　隆武三年（200年）五月，张涵下诏，在天下各郡皆设立英烈护国观，祭祀为国战死的当地籍将士，并在京都也设立一观，诸观之前皆立一丈二石碑，上书八个大字“炎黄不灭，祭祀永享”。

　　　　从此以后，每逢春秋二祭，学校都要组织学生，到英烈护国观扫墓拜祭。而皇帝每年春秋二祭，也要率领群臣前往祭祀，以彰显其荣耀，激励其奋进――这多少还有些许的现实意义。

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第四卷　第五章　皇帝陛下的一天（1）（）　
。“万岁！万岁！该起啦！”

　　　　一个柔婉的声音在耳边萦绕，经久不息，张涵用被蒙住脑袋，想要忽略这该死的苍蝇。隔了片刻，叫起的女声换成了一个熟悉的女声，那声音低沉坚定，张涵知是妻子王眸，只得迷迷忽忽地起来了。

　　　　眼也不睁，半梦半醒中迈着太空步，张涵在王眸的伺候下，将朝服冠冕穿戴整齐。张涵这才清醒了些儿。用过早膳，张涵招呼一声，便出了门。

　　　　夜色正深，满天星斗闪闪发光，张涵忍不住叫了声苦：“这该死的早朝！”

　　　　在宫里，张涵痛恨早朝不是什么秘密。宫人们一个个目不斜视听而不闻。张涵满意地点点头。他对太监没什么好感，听到那尖尖的公鸭嗓子，张涵就觉得烦。除了少数老实本分的小太监，及垂垂老矣的老太监，张涵一个不留，全部将之放出宫去张涵赏了笔钱，又分了块地给他们，生活应是不成问题。反正，宫里在他身边伺候的，张涵不顾臣下和后妃的反对，尽数都换成了女官。

　　　　在这时候，金乌依然在睡觉，玉兔悬在半空之中，繁星点点，似在打着哈欠。张涵站在夜风中，自己先打了个哈欠。

　　　　难道一辈子就要这样渡过了吗？

　　　　一想到长此以往，将来七老八十还要这般辛苦，张涵顿感不寒而慄，眼泪都要掉下来了。

　　　　皇帝实在不是个好差使。朝会每天都有，一年三百五十四天。也没有个休息的时候。即便是每六天才会有一日的休沐日，也常会有大臣来禀报国事。每逢佳节，皇帝就更加繁忙。正朝仪式忙完了，要大设酒宴招待群臣，赶完了这一场，还要设宴与众妃‘同乐’。

　　　　万幸地是。太上皇张何觉得住在宫里，很不得舒服，每每见到晚辈。总要给些礼物，且要看张涵的脸色。又不方便经营他的船队和生意，早早就返回了石岛行宫所在。不然地话，张涵只怕一日间要连赶三场宴会，比平日还要忙碌许多。不过。皇太后王氏也随之一起回去了。张涵很有些舍不得，便将几个适龄的女儿送回了石岛，代他略尽孝心。这些是闲话了。

　　　　早朝每天五更（5～7点）开始。大臣们必须午夜起床，3点前赶到朝门等候，其间辛劳可想而知。张涵住在宫里，顶多也就睡到两三点钟。早些年，张涵励精图治，也不觉得辛苦。如今，他都当了皇帝了，还要整日这样辛劳，就觉无法忍耐了。要知道，皇帝的夜生活，还是颇为丰富多彩的。每每睡上一日懒觉之后，只会令张涵更加痛恨凌晨起床。

　　　　张涵握紧拳头，下定决心排除万难，说什么也要把早朝地时间推迟！

　　　　然而，这事可不好办！

　　　　一年之计在于春，一日之计在于晨。朝会定的这么早，是农业社会的习惯，也是为了充分利用自然光。况且，在任何时候，保守势力都是很强大地。

　　　　上一次，张涵稍微流露出那么一点意思，就引起了大臣们的警觉。

　　　　按照儒家地传统，皇帝不仅仅是天子，他还应该是圣人，是天下臣民的榜样。皇帝这样懒惰，倦怠政事，这是什么性质的问题？

　　　　一时间，大臣们都觉大义在胸。常言说得好，小时偷针，长大偷金，为了防微杜渐，以免天子犯下不可饶恕的错误，大臣们蜂拥而至，个个锤胸顿足痛心疾首，说什么也要纠正张涵地错误倾向。张涵辩解了几句，便冒一位要死谏地！

　　　　迫不得已，张涵屈服了！

　　　　可以想象，张涵回到宫中会有多么愤怒。如果年轻二十岁，张涵一定会大喊一声：“给我拉出去……”

　　　　有时候，张涵也觉得，自己太过纵容臣下了——我是天子呀！（大�