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善于倾听的女人，能够给自己的丈夫以最大的安慰。所以要实现夫妻间心平气和、有效的沟通，就一定要注意倾听。没有专心倾听对方说话，是导致婚姻陷入困境的一个重要原因。经常听有些女人这样抱怨：“他从来不听我说话。”或是“他不了解我心里的感受。”没有专心倾听伴侣说话是问题婚姻的一个迹象，专心倾听对方说话是健康婚姻中的一个特征。当别人对你说：“请接着说。”而且是真的专心听我们说话时，我们会觉得自己被看重、被了解、被接纳。所以，说积极的倾听可以改善夫妻关系。
其实，聆听别人说话并不只是默不作声或是滔滔不绝地回应！做一个出色的聆听者，并不是一件简单的事，必须注意聆听的“积极性”，听人说话也要讲究“品质”。只有这样，才能真正做到游刃有余。
1。注意力集中是聆听别人谈话时首先要注意的。此时，最忌讳眼神的飘忽不定，当然，也不必紧张得手心出汗，拘谨得不知所措。千万不要让心思任意游荡，天马行空地胡思乱想。倾听时表情要自然、放松，并随着听到的内容发生变化。没有什么比一个面无表情的聆听者更让说话的人感到扫兴的了。
2。出色的聆听者意味着心神集中和积极地配合。如果你想要赢得一个男人的心或者对他施加影响时，千万不要在他需要一个聪慧、机灵的聆听者时拿出装傻、扮天真的本领表现出十分欣赏、崇拜他的那一套把戏。
3。在聆听时可以把握发问时机，偶尔提出不同的看法。如果你个人非常赞同他的说法，可适时地在他谈话停顿的时候提出来，但不要滔滔不绝。要注意让他掌握谈话的主导权，这样，就不至于造成单调的独白，双方的思想也能得到很好的沟通。
学会正确聆听别人的讲话，不仅能让你与丈夫相处得更融洽，也能让你和其他人相处得更好。
第十章幸福忠告：给你的生活开一扇窗
第100章 一味追求幸福，恰恰阻碍了幸福（）
人人都想获得幸福，女人亦是如此。想要得到梦寐以求的幸福，就要把握好“度”，这个“度”包括你自身见识的高度、涵养的深度、视野的广度、衡量人和事的尺度、看问题的角度、追寻目标的速度、内心的温度，以及人生的态度。女人如果在这些方面都能做到张弛、进退有度，那么也就离幸福不远了。
卡耐基如是说
追求幸福，急功近利地追求幸福，却往往得不到幸福，而那些很泰然的，懂得变通的人往往会获得意想不到的幸福。
俗话说得好，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。对幸福的追求也是这样，并不是想到就能得到的。
有一位高僧，是一座大寺庙的住持，因年事已高，心中思考着找接班人。一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面的悬崖下面攀爬上来，谁就是我的接班人。”
慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望而生畏的悬崖，崖壁极其险峻、陡峭。身体健壮的慧明信心百倍地开始攀爬，但是一会儿，他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管他这一次小心翼翼，但还是从悬崖上面滚落到原地。慧明稍微休息后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃
让人遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到一半时，因气力已尽，又无处歇息，于是重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索将他救了回去。
接着轮到尘元了，他一开始也和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼后，突然放下用来攀上崖顶的绳索，整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易地放弃了？大家对此议论纷纷，只有高僧默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪顺流而上，穿过树林，越过山谷最后没费什么力气就到达了崖顶。
当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死、胆小怯弱，甚至会将他逐出寺院。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向其他人解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的，但是只要于山腰处低头看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知伸缩退变啊！”
高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”
然后，高僧将衣钵锡杖传给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在勘验你们的心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
生活中我们似乎都在不断地攀爬通往幸福之路的绝壁，碰得头破血流也要往上爬。而实际上，这绝壁根本就爬不上去，但是我们总以为只要自己坚持就可以，如果我们能够像僧人尘元一样回头看一看，或许会发现另一条可以通往崖顶的路。
有时候我们追求幸福，却发现通往幸福的路很难，而真正的原因则是此路不通，但是我们却只顾着低头走路，而不回头看看是否还有别的路可以通。就像一个女人爱上一个不该爱的人，但总是执迷不悟，认为自己是对的，常常为此伤心泪流，爱上一个不该爱的人就如同攀爬这根本上不去的悬崖一样，没有结果，而且自己随时可能掉下来摔个粉碎。
有些女人被金钱所惑，找老公一味地要找有钱人，一味地以这个为标准，最终错过了不少更好的人，等到过了结婚的年龄，再匆匆的结婚，婚姻也不是很幸福。其实在开始的时候如果回头看看这条路通不通，最终也不至于是这个结果，人有时候过于天真，认为自己就是对的。追求幸福，急功近利地追求幸福，却往往得不到幸福，而那些很泰然的，懂得变通的人往往会获得意想不到的幸福。
庄子在逍遥游表达的“神人无己，圣人无功，至人无名”正是最好的总结。逍遥游是一种最难得的人生状态，不穿越“财”的浮尘雾障，幸福永远是不可企及的。幸福追求不来，它在远方等你，等你超越富贵的浮云，而追求幸福本身就是幸福的障碍。
第101章 放慢匆忙的脚步，活在当下（）
卡耐基如是说
我们不要过得太匆忙，以致无暇欣赏草原的美妙或歌颂森林的交响曲。世界有一些事物远比财富来得重要，欣赏单纯之美的能力是其中的一种。
释迦牟尼在没有成佛之前，经历过多次的磨炼和苦修，从中领悟了许多人生的智慧和真谛。
有一天，释迦牟尼要进行一次长途的跋涉，他因为急于到达目的地，便无视于路程的遥远和艰苦，只是努力地赶路。长途漫漫，释迦牟尼累得精疲力竭，终于，眼看就要到达自己想去的地方了，释迦牟尼松了口气。就在他心情放轻松的同时，他感觉到自己的脚下有一颗小石子磨得双脚很不舒服。那颗石子很小，小到让人根本感觉不到它的存在。
其实，在释迦牟尼刚开始赶路不久时，他就已经清楚地感觉到那颗小石子在鞋子里，不断地刺痛着脚底，让他觉得不舒服。然而，释迦牟尼一心忙着赶路，不想浪费时间脱下鞋子，索性便把那颗小石子当作是一种修行，不去理会。直到这时，他才停下急切的脚步，心想：既然目的地已经快要抵达了，而又有一些余暇，干脆就在山路上把鞋子脱下来，把脚下的小石子从鞋子里倒出来，让自己轻松一下吧！
就在释迦牟尼低头弯腰准备脱鞋的时候，他的眼睛不自觉地瞄向沿路的水光山色，竟然发现它是如此的美丽。当下，他领悟到了一个重要的道理：自己这一路走来，如此匆忙，心思意念竟然只专注在目的地上，完全没有发现四周景色的优美。
释迦牟尼把鞋子脱下，然后将那颗小石子拿在手中，不禁赞叹着说：“小石子啊！真想不到，这一路走来，你不断地刺痛我的脚掌心，原来是要提醒我，慢点儿走，注意生命中一切美好的事物啊！”
如果天上的星辰一生只出现一次，那么每个人都会出去仰望，而且看过的人一定都会大谈这次经验的庄严和壮观。媒体一定提前就大做宣传，而事后许久还要大赞其美。星辰果真只出现一次，我们一定不愿错过星辰之美，不幸的是它们每晚都闪亮，所以我们好几个月都不去抬头望一眼天空。正如罗丹所说的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找，美本来就是随处可见的。
可惜的是，当下总是被忽略，我们无意中预支了“此刻的生活”。要充分享受你的生活，就要学会放慢脚步，让自己停留在一个没有过去，也没有未来，只有现在的地方。当你停止疲于奔命时，你会发现生命中未被发掘出来的美；当你生活在欲求永无止境的状态时，我们永远都无法体会生活的简约之美。
第102章 还原生命本来的面目（）
卡耐基如是说
人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已经掌握的东西得心应手地去运用。如同宝剑一样，剑刃越薄越好，重量越轻越好。
生