史天一也说道：“我在芜城这么长时间，也从没有听说过啊！”
和曦再度叹息一声，反问史天一道：“你经常提起履世曾在二十六年前的正一三山会上于我师尊身后捧玉净瓶，可知那法会中央的高台上当时有几人？当时共有三位前辈在座，分别是葛举吉赞大师、家师守正、昆仑盟主石野的师父忘情公子。与成总交好的三梦宗弟子丹游成，当时也站在忘情公子身后，手中捧着一把紫砂壶，里面还有一壶刚泡的茶呢”
芜城有座广教寺，据说最早建于唐代，几经兴废近代唯余几面残墙及无顶七层双塔，塔中石砖上有苏东坡手书遗迹。
明末清初，著名的苦瓜和尚石涛年轻时曾在广教寺中作画六年，留罗汉图百幅。民国时期，这一珍贵的艺术瑰宝流落日本。到了一九九九年，又被收藏家崔如琢以一亿元人民币购回，就是著名的石涛罗汉百开册页，曾在国家博物馆展出。那每一幅罗汉图上，都有广教寺的朱砂印记，也是广教寺曾经的历史侧证。
到了近代，黄教活佛葛举吉赞自川西来到芜城广教寺升座，一度只有残垣孤僧，直到改革开放之后风气转变，重修香火又见兴旺。在二十五年前，葛举吉赞活佛虹化涅槃，并留遗言“七入人间，此去不回”，意思就是他不再转世了。
世人皆知他是一位黄教上师，因此供奉香火者甚众。差不多的场面，成天乐在雪域高原也见识过。可是很少有人知道，这位葛举吉赞也是昆仑修行界赫赫有名的前辈高人，当年的正一三山会中央法台上只有三位前辈落座，其中就有他，可见其地位尊荣。
葛举吉赞大师有一名衣钵传人叫尚云飞，在大师虹化后远走海外，结交政商各界成了一名实业家和社会活动家。尚云飞在昆仑修行界身份地位不低，但是呢，昆仑各派同道并不怎么待见这个人，只是表面上的礼数还算尊敬，原因当然是因为其人行止。
后来尚云飞非但行止有偏，而且结党乱法犯下重罪，被世间高人查出了罪证。他让警察给带走了，这就是前几年的事情，他如今仍身在牢笼。其人虽还在世，但广教寺这一支传承在昆仑修行界已相当于绝嗣。这件事情各派同道都不太愿意提起，所以史天一也没听说过。
**。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
第599章 594、人宏道，不在山（）
讲完葛举吉赞前辈及其弟子尚云飞的往事，和曦真人看着史天一说道：“你曾多次夸过我的徒孙履谦修为高超，但那尚云飞的修为可比履谦高多了。就算履谦之师、如今正一门的掌门泽仁，若不凭雷神剑的话，也不敢说就能将之擒下。”
史天一震惊道：“修为如此高超！那警察能带走吗、监狱能关得住吗？”
和曦：“世间法便是牢笼，人的所作所为亦是自己的牢笼，修为越高越是如此，有什么关不住的？想当年警察带走他时，就有好几位前辈高人在旁边看着，连九林禅院的神僧都惊动了。认罪伏法是最轻松的选择，牢笼是他自己走进去的。”
史天一彻底愣住了，一时不知做何感想。成天乐追问道：“那么广教寺一脉的传承，就这么断绝了吗？”
和曦没有回答是也没有回答不是，而是话锋一转道：“成总在山那边见到我和光师兄，他可曾说过自己是山中人、而成总是世间人？”
成天乐：“是的，告辞时和光前辈就是这样说的。”
和曦：“和光师兄长年在正一三山洞天中清修，很少涉足红尘，他可以自称山中人。但我师父守正却不是，自从我们这些弟子大成之后，他便长年居于芜城市郊昭亭山下的石柱村行医。其在世间行医的岁月，比我和卿师弟在学校教书的时间还要长。
我告诉诸位这些往事，只是想说——传法在人不在山。成总曾去过喜马拉雅山深处莲花生大士所留下的小须弥遗迹吧？和锋师兄回山后也对我详细介绍了。那小须弥已毁，深山世外桃源中早无人烟，可是莲花生大士的世间传承断了吗？”
成天乐答道：“当然没有，就连晚辈都曾习练莲花生大士传下的灵热成就法。而在世间不论是否是修行人，以这一脉传承为正法修持的修士还有很多。但莲花生大士的境界，尚是晚辈无法想象的。”
和曦喟叹道：“修为超脱世间，成就若金仙、菩萨者，宏法已在其道，尚是我难以妄言的。”
在法柱峰东侧拜见和曦前辈，所谈的话题有些沉重，告辞的时候感觉也有些凝重。和曦也很明白这些晚辈的感受，送他们出门的时候说道：“履世，我今日说的有些往事，连你这位正一门弟子以前也没听说过。开口便是机缘，假如换在平日，就算我告诉了你，也不会像今日这般有感触。”
辞别和曦前辈，仍然是履世引路，几人走下法柱峰，来到那开阔的清幽山谷中。在峰顶上望这片谷地一览无余，但走下来却置身于郁郁葱葱的花草林木环绕中，看不清全貌。林间有一条两人宽的野花簇拥的小径，注意观察的话，这些野花中有很多世上罕见的瑞草灵药。而周围的山林疏密不等，地气灵枢也有很巧妙的过渡与变换，将这千年以来的天然环境与人工的打理培育融合得毫无痕迹。
前行三、五里，听见流水声，转出山林来到一条溪流旁。这条谷地中的小溪约有三丈宽，由山中各条泉流汇聚而成，大部分地方清澈见底，可见水草和游鱼。溪流还在所经过的山谷中留下一个个水湾和水潭，水势急缓深浅不一、充满灵动之感。
在小溪的这一边，是疏密不等的起伏山林，而溪流的对岸，是一览无余的开阔草地，点缀着很多不知名的奇花异果，放眼能看见远处的方正峰，山谷因这条河流被分为景致迥然不同的两个部分。
头上的蓝天白云，身边传来各种奇花异草的清香，河对岸是绿意如茵、奇峰显秀，沿溪而行感觉真是走在人间仙境中。但成天乐等人却很沉默，自从走下了法柱峰，谁都没有再说一句话，皆是若有所思的神情。包括在前面领路的履世道友，仿佛都沉浸在某种恍惚的思考中。
那一杯瑞玫调神露的灵效，成天乐化转得十分轻松，但是和曦真人今日所说的话、介绍的那些往事，包含的信息太多太复杂了，其中深意一时半会儿不好消化啊。
和曦前辈最后提到了葛举吉赞大师的往事，这位活佛想当年可是在正一三山会上与守正真人平起平坐的人物，这样的绝顶高人，其衣钵传人尚云飞竟然是那样的下场。
而尚云飞读中学时，曾是和卿的学生，与如今的昆仑盟主石野同班。和卿教了一辈子书桃李满天下，他的学生中自然各种各样的人才都有，却也有尚云飞这种败类，一样的水土养百样的人啊。
而和卿又曾经是守正的弟子，守正这么一名道士，却能教出和卿这样一代大儒，而他的七名弟子各有经历，行止风格以及如今的归宿也各不相同。强如已飞升成仙的守正真人，其亲传弟子和阳、和霞也意外陨落，和尘犯过自罚入生死关，而和卿做出了另一种选择。
守正真人与正一门尚且如此，那么成天乐与他的万变宗呢？万变宗众妖，成天乐迄今为止都照顾得很周全，唯恐他们出什么意外，几次结阵出手对敌都务求稳妥。但万变宗开宗立派发展下去，其弟子行走世间必然也会遭遇各种各样的凶险甚至会陨落。
这还只是一方面，树大有枯枝，时间是最好的也是最严厉的考验，无论成天乐多么慎重，也难以避免万变宗中出现败类。这些都是成天乐所不希望看到的，届时会是什么感受呢？现在就要有这个心理准备！
和曦还讲了正一门上两代人的往事，也是在提醒成天乐，开宗立派并非一世之事，真正的传承宗门不仅是属于哪一个年代、哪一股潮流的。一方面它要融入到这人间，另一方面又要超脱出所处的年代之外，甚至不是一朝一代的事情，这才真正的修行宗门，而不是聚众一时显扬天下。
成天乐有如此之多的感触，后面默默跟随的史天一就更不用说了，一路无语究竟在想些什么，也只有他自己才清楚，或者他心中还不是完全清楚。
溪流拐了一个弧形的弯，向方正峰脚下延伸又绕回，就在那弧形的顶点上，出现了一座青石拱桥。桥栏上刻着各式各样的瑞兽雕饰，两侧加起来共有十八面浮雕。成天乐居然在其中看见了毕方，终于忍不住问道：“履世道友，这桥上的浮雕有何讲究？”
履世介绍道：“这桥自唐代时就有，但桥栏上的浮雕却是明代时留下的，刻的是正一门历代祖师曾斩杀或降服的瑞兽灵禽。”
成天乐吓了一跳道：“正一门的祖师还屠过龙吗？”
履世：“是的，据本门典籍记载，正一门创派祖师俗名梅振衣，曾在彭泽湖斩杀两只作乱的黑龙，后来在金仙灵珠子的帮助下炼化黑龙原身遗骸，炼制成一件神器黑如意，与如今泽仁师叔手中的雷神剑、石盟主手中的青冥镜，并称正一三宝。”
说到这里他怕众人听不太明白，想了想又补充解释道：“灵珠子，就是神话传说中的哪吒，至于这段记载究竟是怎么回事，我也说不清楚。但正一三宝仍然传于世间，其中的青冥镜与雷神剑，成总应该都已经见过了。”
这番谈话也吸引了史天一与姜璋，他们终于在沉思中回过神来。众人并没有过桥，仍然沿着小溪前行数里，再一转弯进入了一片茂盛的竹林。正一三山中的竹子千姿百态，有的在水边生长细如牙签，有的在山脚下粗比酒坛，成天乐至少就看到了二十多种，有一半是在外面没见过的。
竹林间的山脚下又出现了一条石板小径，登阶而上便是承枢峰。承枢峰中也有房舍楼阁�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架