妖王秘境，但要遵守特别的承诺。这个面子可不是随便给的，成天乐更不会轻易推荐人，但众人达成了默认的一致，今后万变宗历代掌门皆可进入妖王秘境。
这就不是一时的结缘关系了，而是历代传承结交，武陵乡长老会考虑得很久远。成天乐当然也盛情邀请本地妖修外出行游时可到万变宗访问，同道之间互相交流印证，那里也是武陵乡众妖出山游历人间一个很好的落脚点。
两派尊长还同时提到了一位妖修，就是曾肩负任务去万变宗考察的靳晓夜。万变宗中曾有一位大成执事很留意靳晓夜，甚至还动了收徒的念头。两派又达成了另一种默契，假如有妖修自愿拜入万变宗门下，万变宗也肯收，那么征求武陵乡长老会的意见后，便可成为万变宗弟子，既得遵守万变宗的门规，同时也得遵守武陵乡的誓言。
这都是一些意向，真正操作起来还要看具体的情况。而最有实质意义的一件事，就是成天乐向云端午发出邀请，请他做万变宗的客卿长老，云端午很高兴的点头了。这件事其实是云冲漠促成的。
有一天下午，云冲漠与成天乐交谈时特意提到云端午的修行。感叹其出身在武陵乡独一无二，而这里的传承指引未必最适合他，大成之后的修炼颇为不易。而另一方面，云端午若总是在武陵乡这种环境中，也难以堪破脱胎换骨境界，需要更多的阅历与见知。
成天乐一听就明白了，武陵乡既然有了他这么一位客卿长老，那么他也不妨在武陵乡长老会中邀请一人为万变宗的客卿长老，云端午应该是最适合的，便提出了这个请求。云冲漠很高兴，顺势问成天乐离开武陵乡后将去哪里？
成天乐如实回答，自己先要返回万变宗，召开一场法会商量与安排某些宗门事务，然后也想去雪山碧玉湖看看热闹。云冲漠笑着点头道：“成总可真是不紧不慢啊！您看那位刘宗主，差点连夜就走了。……成总此行，就让端午与您一道吧，他既为客卿长老，也应该去认认门。随后也让他陪成总一起去喜马拉雅山，我也能放心。”
武陵乡长老会对神器惊门将现世的事情，并不是没有安排。本地另外十五位长老看架式都没有打算离开，但云冲漠却把云端午派出去了，跟着成天乐一起回万变宗然后再去雪山碧玉湖，这样彼此也有个照应。
云冲漠的想法其实跟成天乐差不多，并不奢望能强求神器惊门，但若真有此缘法能成为惊门之主，当然也是意外之喜。假如是这样的话，更要考虑的是自身安全问题，得到神器之后会不会被人暗算？
在云冲漠的心目中，假如武陵乡众妖中有谁有缘成为惊门之主，最应该有缘法的可能就是云端午了，因为他独一无二、与其余妖修皆不一样。其中是否包含了父亲有偏爱儿子的私心？当然也不能排除这种因素，成天乐对此也很清楚，所以笑着点头答应了。
武陵乡看似只派出了一名长老云端午，可并不代表在外面没有接应，别忘了本地出身的很多妖修目前并不在武陵乡中，另有九位长老也正在外面呢。他们与武陵乡长老会之间自有特殊的联系方式，而且外人并不清楚他们究竟以什么身份混迹人间。
武陵乡的传承很有意思，妖兽在此地化形，进入妖王殿得到传承指引并立下誓言之后，就在此地学习人世间种种相处之道，而武陵乡并不限制他们的自由，自可以远走红尘各地。有很多人便常驻山外人间，拥有各种各样的身份，比如孔琦。
本地的大成妖修自然能成为长老会成员，但也有个条件。若是在外面自行修炼至玄牝妖丹大成，并没有返回武陵乡，也不会成为本地长老会的成员。武陵乡长老必须是大成之后再度进入妖王殿，在那三记钟声中立誓并做出承诺，得到了某位妖王大成神印灵引者。
也就是说本乡妖修大成后也可以选择不做长老、不接受大成传承指引，不再管当地的事情。但无论是谁如果成为了长老会成员，就必须遵守共同的誓言与承诺，哪怕远在天涯海角。长老也可以在外面常驻，但不回来就没有发言权，长老会议事永远都是正在当地的成员共商。
成天乐也不清楚武陵乡的另外九位长老是谁，但假如云冲漠暗中联系了、打好了招呼，他们只要答应了，自会用各种方式暗中协助云端午的。其实对于云端午，成天乐也是另有想法，既然他在武陵乡得到这么一场大造化，也要送给云端午另一场大福缘。
云端午的修为已突破真空妙有之境，万变宗想指点他估计也不是最适合的，因为他的修行并非是走玄牝妖丹大成的路数。但别忘了万变宗还有另一个盟友题龙山，若云端午能得到题龙山传承以印证修行，那是最好不过了。
成天乐前日与訾浩通话已得知，题龙山掌门史天一已出关来到苏州。万变宗还专门辟出来一块地方给题龙山当世间结缘道场，成天乐可以将云端午介绍给史天一。以云端午的修为及辈份，拜史天一为师恐怕不合适，但他可以参照范采耀拜入万变宗的前例，与史天一同辈相称、也为题龙山的弟子，守其门规并得其正传法诀。
目前题龙山只有史天一这么一位光杆掌门，另一位“预备役”传人吴小溪尚未修行入门呢，能有云端午这名大成修士拜入门中，当然也是好事。假如此事能成，云端午将身兼武陵乡和题龙山两派传承，同时又是万变宗的客卿长老，对题龙山将来的发展也有极大的助益。
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第813章 781、彼送温玉髓，恰添神丹效（）
好人做到底，成天乐会尽力促成这桩缘法的，但需要询问云端午以及史天一的意见，不能由他擅自做主，所以在将云端午介绍给史天一之前，他并没有提这件事。
成天乐在武陵乡又多留了两天，商谈好诸般事务这才告辞，临行前云冲漠送给他一个木匣道：“成总，您那三枚陆吾神仑丹的拜山礼实在太重了。长老会一致商议决定，先赐予端午一枚，就让他带在身边，等到了万变宗由成总您亲自指点他服用。至于这枚温心寒玉髓，是武陵乡的回礼。”
成天乐有些哭笑不得道：“这温玉髓就是刘大有的拜山礼啊，武陵乡怎么送给我了？”
云冲漠笑道：“拜山礼既已收下，那它就是武陵乡之物，如何处置当然是武陵乡说了算。物总要尽其用，众长老考虑再三，只有这枚温玉髓是最适合送给成总的回礼，对您非常有用。”
成天乐反问道：“那天听大长老介绍过，此物是九转紫金丹中的一味灵药。而刘大有也问过，东方长老介绍了这天材地宝其他的用处。可是我听大长老的话好像另有所指，否则我实在想不通——为何这温玉髓最适合送给万变宗？”
云冲漠：“当然有原因，这就是您的缘法。”这番话中带着悄然的神念，解释了万变宗可以拿温玉髓去干什么？竟然是——炼制陆吾神仑丹！
东方静雪曾告诉刘大有温玉髓除了炼制九转紫金丹之外的妙用：以之为炼器辅材，可助心火纯正达淬炼之极，成器时物性妙用能尽然显现；以之为炼药辅材，可助炉火纯正达凝炼之极，成丹时药性妙用能浑然相合；以之为静室布阵中枢，定坐阵中修行，可助神气运转火候合度。
但东方静雪并没有以神念详解各种具体的炼化应用之法，而在武陵乡秘传的《饵药丹典》中，专门提到了温玉髓的一种用法。它在其他很多种灵丹妙药中都可以当药引，不仅能用于炼制九转紫金丹。武陵乡秘传的《饵药丹典》中其实也提到了陆吾神仑丹，虽没有具体的丹方与炼制之法，却详细记载了其灵效。
水清灵长老对此是最有研究的，据她推断，温玉髓也可以用在陆吾神仑丹中，以某种特殊的炼药手法辅助成丹，会增强那炉陆吾神仑丹的灵效，并使服用后吸收转化的效果达到最佳。这样炼制出来的陆吾神仑丹，所用的灵药就不是十八味而是十九味了，落雷金和温玉髓同时为药引。
修行饵药的丹方可不是能轻易改动的，加一味药、少一味药都大有讲究，那是前辈高人根据药性配合与凝炼之法，经过无数的试验总结出的心血结晶。就算是普通的中药方，也要讲究君臣配伍不可随意添删，有些药物虽可以替代，但必须熟知与精通各种药性，成方后的药力也会有微妙的改变，更何况具有仙家修行灵效的神丹？
陆吾神仑丹是上古时昆仑仙境中山神陆吾所传，不按原方依法炼制根本就成不了丹，若是擅自添加灵药，甚至可能毁了这一炉丹药。所以云冲漠所述温玉髓的用处是一种秘传，他不明确的说出来，成天乐是绝不敢乱试的。万变宗可没那么雄厚的资本，能拿那么多灵药和温玉髓去尝试新的灵效。
水清灵长老其实也不清楚陆吾神仑丹的丹方，但她根据温玉髓的特性提出的辅助炼药之法在理论上是可行的。而成天乐真要这么试的话无疑也要冒风险，因为没人这么做过。可无论成功与否，他手中的温玉髓只有这么一枚，也只有拿一炉丹药做试验的机会。要么一炉陆吾神仑丹全毁，要么炼出一炉不同的神仑丹来，不仅灵效最强，能最大程度的被化转吸收，甚至有洗炼神髓之妙。
成天乐想了想感觉只得一试，其实他手里攒的灵药很多，寒针翠、玉龙烟都足够炼制百枚之用，猴儿果、赤炎果也并非珍贵难得，至于其他灵药则是别的门派提供的，只有生元杏有点麻烦，目前只知正一门、忘情宫以及昆仑仙境中的妙法群山才有出产。而最难采集的落雷金，他上次搜刮了上千枚之多，虽然已经用了不少，但还有八百余枚呢。
所以用一炉陆吾神仑丹的代价作这个尝试，成天乐还能挥霍得起，他很高兴的称谢接下温玉髓，与云端午一起拜别武陵乡众妖，各自祭出凤凰毛化为�