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（刘志伟）
第38章 答客难（）
东方朔
东方朔（前154－前93），字曼倩，平原厌次（今山东惠民县）人。汉武帝时著名辞赋家。官至太中大夫，给事中。为人放荡不羁，滑稽谐谑，被武帝视同俳优。作品有答客难非有先生论七谏等。以答客难最为著名。
答客难借客主问难的形式描述了封建时代知识分子不为时所用的苦闷心态，掩抑怅望的痛苦、彷徨与无奈，诚令人既敬仰又酸鼻。而行文显得雄辩滔滔，气势逼人，非大手笔不能为。对“客”的反击、回敬，笔锋犀利老辣，可谓“嬉笑怒骂，皆成文章”。
客难东方朔曰：［1］“苏秦、张仪一当万乘之主，［2］而都卿相之位，［3］泽及后世。［4］今子大夫修先王之术，［5］慕圣人之义，讽诵诗书、百家之言，不可胜数，［6］著于竹帛，［7］唇腐齿落，服膺而不释，［8］好学乐道之效，明白甚矣；自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。［9］然悉力尽忠以事圣帝，［10］旷日持久，［11］官不过侍郎，［12］位不过执戟，［13］意者尚有遗行邪？［14］同胞之徒，［15］无所容居，［16］其故何也？”
东方先生喟然长息，［17］仰而应之曰：“是固非子之所能备知也。”［18］彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，［19］力政争权，［20］相禽以兵，［21］并为十二国，［22］未有雌雄，［23］得士者强，［24］失士者亡，故谈说行焉。［25］身处尊位，珍宝充内，外有廪仓，［26］泽及后世，子孙长享。［27］今则不然。圣帝流德，［28］天下震慑，［29］诸侯宾服，［30］连四海之外以为带，安于覆盂，［31］动犹运之掌，贤不肖何以异哉？［32］遵天之道，顺地之理，物无不得其所；［33］故绥之则安，动之则苦，［34］尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠；［35］虽欲尽节效情，［36］安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精谈说［37］，并进辐凑者不可胜数，［38］悉力募之，［39］困于衣食，或失门户。［40］使苏秦、张仪与仆并生于今之世，［41］曾不得掌故，［42］安敢望常侍郎乎！故曰：时异事异。［43］
“虽然，［44］安可以不务修身乎哉！［45］”诗云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’［46］‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’［47］苟能修身，［48］何患不荣！［49］太公体行仁义，七十有二，［50］乃设用于文、武［51］，得信厥说，［52］封于齐，七百岁而不绝。［53］此士所以日夜孳孳，［54］敏行而不敢怠也。［55］辟若鹡鸰，［56］飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’［57］‘天有常度，［58］地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’［59］诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’［60］故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒，［61］冕而前旒，［62］所以蔽明；［63］黈纩充耳，［64］所以塞聪。’［65］明有所不见，聪有所不闻，举大德，［66］赦小过，［67］无求备于一人之义也。［68］枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。［69］盖圣人教化如此，［70］欲自得之；自得之，则敏且广矣。［71］
“今世之处士，［72］魁然无徒，［73］廓然独居，［74］上观许由；［75］下察接舆，［76］计同范蠡，［77］忠合子胥，［78］天下和平，与义相扶，［79］寡耦少徒，［80］固其宜也，［81］子何疑于我哉？若夫燕之用乐毅，［82］秦之任李斯，［83］郦食其之下齐，［84］说行如流，［85］曲从如环，［86］所欲必得，功若丘山，［87］海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪！语曰：‘以埂欤泽徊夂＃攒鹱仓印！�88］岂能通其条贯，［89］考其文理，［90］发其音声哉！繇是观之，［91］譬犹鼱鼩之袭狗，［92］孤豚之咋虎，［93］至则靡耳，［94］何功之有？今以下愚而非处士，［95］虽欲勿困，［96］固不得已，［97］此适足以明其不足权变，而终或于大道也。”［98］
（全上古三代秦汉三国六朝文全汉文，中华书局影印本）
［1］客：指博士诸先生。难（nàn）：非难，诘责。
［2］苏秦、张仪：均为战国时纵横家。苏秦以“合纵”为宗，游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国联合抗秦，曾被六国推举为纵约长。张仪以“连横”为宗，游说六国背纵约而事秦。当：遇，逢上。万乘之主：拥有兵车万乘之国的君主。万乘，极言兵车之多，喻国势强盛。
［3］都：居。卿相：战国时显赫的官位名称。
［4］泽：恩泽。
［5］子：古代尊称男子语。大夫：秦汉官职，东方朔曾任太中大夫。修：修炼。先王之术：指古代帝王治国之道。
［6］讽诵：熟读。诗：指诗经，系我国最早的诗歌总集，先秦称为诗，汉尊为经典，称诗经。书：指尚书。尚书为现存最早的关于上古时代典章文献的汇编。相传曾经由孔子编选，被列为儒家经典之一。百家：指先秦时代诸子百家的著作。不可胜数：多到无法计算。胜，尽。
［7］竹帛：竹简、绢帛，古代书写工具，功能类似于纸。
［8］服膺（ying）：牢记于胸，衷心信服。膺，胸。释：放。
［9］博闻辩智：见识广博、明智。
［10］事：侍奉。圣帝：指汉武帝。
［11］旷日持久：时间拖得很长。旷，空费、耽误。
［12］侍郎：汉代皇帝侍卫官名。
［13］执戟：指皇帝身旁执戟的侍卫官。
［14］意者：推测。遗行：过失。
［15］同胞：同父母所生的兄弟。
［16］容居：容身居住。
［17］喟（kui）然：叹气的样子。长息：长叹。
［18］是：这。备知：尽知，全部知晓。
［19］朝：朝拜天子。
［20］力政：以武力征战为治国方略。政，同“征”。
［21］相禽以兵：用武力互相兼并征服。禽，同“擒”。
［22］十二国：指齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、卫、宋、郑、中山。
［23］雌雄：指强弱、胜败。
［24］士：特指有治国本领的知识分子。
［25］谈说（shui）：游说，以计策谋略劝说君主。
［26］廪（lin）：粮仓。
［27］享：享受恩泽。
［28］流德：恩德流布。
［29］震慑（shè）：震惊慑服。
［30］宾服：归顺、臣服。
［31］覆盂（yu）：瓦盆底小口大倒置则平稳。喻国家局势稳定安宁。
［32］不肖：与“贤”相对，指品行不好。肖，像。
［33］天道、地理：指天地运行发展变化的规律。这几句是说，遵循，顺应天地运行发展变化的规律，人或物都没有不各得其适合自我的归所的。
［34］绥（sui）：安抚。
［35］尊、卑：均为以动用法，以为尊，以为卑下的。抗：高举。抑：压抑、压制。这数句是说士的荣辱沉浮全凭帝王主观上的喜怒好恶而定。
［36］尽节：尽臣子之节。效情：向君王报效忠贞之情。
［37］竭精谈说（shui）：竭尽精力去游说。
［38］辐（fu）凑：车辐集中于轴心，喻人或物聚集趋向一处。辐，车轮中连接轴心和轮圈的直木条。
［39］之：这里指官位。
［40］门户：借指门道，门路。
［41］仆：我。并生：同时存在。
［42］掌故：指掌管礼乐制度的小官位。
［43］异：不同。
［44］虽然：尽管这样。
［45］修身：指提高自身修养。
［46］“鼓钟于宫，声闻于外”：见诗小雅白华，意谓宫室内敲击钟鼓的声音�