学生们屏住呼吸。
“正是在那样的一个极端残酷的政治环境下，我们看到以纪晓岚为代表的汉族最优秀的脑袋，通过编纂《四库全书》这项工程，一方面秉承主子的意思，极力对古人的著作进行全面的‘阉割’。”
“另一方面，在‘阉割’古人的过程中，自己也被有意无意地实施了‘精神自宫’手术。”
“一些汉族的知识精英从此只能够像纪晓岚一样，把超人的才情施之于说点笑话、弄个楹联和挖苦同僚的范畴。”
“他们断然是不会再像其不远的前辈黄宗羲、顾炎武等人一样，胸怀‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的雄心壮志，潜心于独立思考的著述事业了。”
学生们陷入沉思。
夏树说道：“再举一个例子，康熙时候有个杭州人叫戴梓的喜欢和西洋人比赛技巧，曾经发明了一种琵琶式火铳，能够二十八连发。”
“这是华夏很牛逼的枪械专家了，纪晓岚却没有感慨华夏人的技巧，反而记录了他先人当晚梦见有神人进行了谴责，说这种武器杀人，将不利于他家积德。”
“华夏落后于世界，于此已经露出一端了。”
学生们无不唏嘘，就连林梓都在不但摇头。
这个时候，夏树就该绕回原来的话题：“电视剧扯的太厉害，不过电视也挺好看的，艺术要高于生活才能吸引人。”
所以《游龙戏凤·景德镇》不算差，因为有比他更差的。
夏树叹口气：“除了那些事情，总体来看，纪晓岚人品不错，虽然受限于那个时代的思想，思维观点有局限性，但从他的作品中仍可以看出他思想并不是那种腐朽的，有其先进性。”
“在那样的时代，纪晓岚反对理学，反对文人结党，崇尚学术独立，就十分另人钦佩了。”
有学生又问道：“教授，那电视剧就没真事儿了吗？”
“有的，虽然纪晓岚与和诶飞厦淮蚬裁唇坏溃缡泳绫冉舷匪担还幸患率钦媸荡嬖诠摹！�
“嘉庆登基大典的时候，乾隆听了和牟餮源徊淮簦笔鄙砦癫渴汤傻募拖凹θ扒〈诵胁缓瞎婢兀詈笄”凰捣拖鞍才拧痛蟊Α≌酱桓犁！�
“后来，后来和捅患吻旄炝恕�
众人一愣，接着便是哈哈大笑。
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第341章 有不同的声音是好事儿（）
关于《游龙戏凤·景德镇》的事情，就这么被糊弄过去了。
学生们开始问夏树一些“本职”的问题，《舌尖儿》他们看过宣传片，反倒不怎么关心，更在乎的却是《大圣归来》、《蝴蝶效应》。
《大圣归来》这部电影，单从宣传片和二创看不出内容，同学们请求夏树讲一讲大圣归来的主要内容。
唐僧小时候叫江流儿，父亲被山妖杀死了，母亲抱着他浪迹天涯。
然后他被一个和尚救了，他拜那个和尚做师傅，不过非常淘气，那时有皮影戏，讲的是孙悟空大闹天宫。
皮影戏中，孙悟空死了，他不信，说孙悟空一定还活着。
后来山妖袭城，抓了48个小孩子，还差一个女孩，女孩被江流儿救了，不过他们俩都掉下了悬崖，在悬崖底，山妖还是跟来了，江流儿碰碎了一个冰雕，然后孙悟空从里面出来。
不过孙悟空法力被封，而且如来的咒语还贴在山神身上，限制了孙悟空的活动，孙悟空想逃脱，可是被山神追着打。
在孙悟空快被山神打到悬崖边时，江流儿想救孙悟空，把那个咒语撕下来，咒语被撕下来，山神解体。
孙悟空可以自由活动了，不过他左手还是有一个手环，限制他不能用法力。
江流儿很崇拜孙悟空，所以一路问孙悟空天上的事情，孙悟空觉得烦了，淘宝，江流儿就在后面追。
再之后，就是收队友，干boss的剧情。
国内的市场环境，一直倾向于用一种低龄化，甚至是弱智化的态度来给我们的小朋友讲故事。
这个锅，某种角度上有很大一部分，也必须丢到大量的家长所组成的市场的诉求上去。
夏树肯定不能详细说，只是简单介绍了下人物、背景，但…
“唐僧小时候救了孙悟空！？”
这也太离奇了。
经常会有人说，把这一代人跟上一代人比较，然后得出结论，一代不如一代。
不仅是在中国，全世界都一样，米国亦是如此。
好莱坞黄金年代，指的是上世纪七八十年代，以希区柯克、库布里奇为代表的那一批导演。
在现在这帮人看来，他们都是神一般的存在。
明明只是一个很自然的镜头，在这帮人看来却有着另外一层含义。
学院教学的时候，会有拉片会，所谓拉片会，就是把电影的镜头按照帧数，一点一点分析。
老师通常会说：这个镜头代表了作者在创作时候的野心之类的…
永远不要相信老师的话。
“我家门前有两棵树，一棵是枣树另一颗也是枣树。”
问，鲁迅为什么要这么写？
标准答案相关于社会背景作者责任写作手法等诸如此类，大段一看就觉得非常“不明觉厉”又好像挺有道理的解释。
“枣树比喻的是顽强斗争的战士，对抗着奇怪而高的夜的天空…”
或者“一颗是枣树，自然就会引起一个新的话语期待，而现实是没有什么可以期待的。”
大师嘛，放个屁，都有人研究为什么这个时候放。
人家爱怎么写就怎么写，反正《野草》又不用背诵…
电影圈也一样，人家就是有这个表现意图，有什么可研究的？
偏不，总有一群人感叹生不逢时…
他们疯狂崇拜上个年代，嘴上说着大师璀璨，民国多文豪。
所以，当夏树说出一些离经叛道内容的时候，学生们很佩服，老师却炸了。
只不过，他们掩饰地很好，让学生们先提问：“教授，请问您是怎么想到投资这样一个故事的呢？”
这个问题，夏树很难说，因为涵盖了两世的感情。
《大圣归来》走的总体还是中国魔幻主义的老路子——《西游记》。
《西游记》的剧情，原本是一直石猴不甘心自己地位大闹天宫被如来收服，保唐僧历尽九九八十一难终成正果的故事。
这其实，就隐喻了古代封建王朝权力集中，百姓受压迫次次反抗被镇压但始终被官府收服的含义，意味着一种折翼的成功，牢笼里的飞翔。
但是，现在的观念变了，人们不在屈服压迫，不甘心了。
以往的《西游记》动画，归根结底虽然经典，但是还是没有超出那个牢笼。
《大圣归来》虽然也没有，但是它意味着一次突破，个人英雄的展现，不再依靠着权威依靠着主流实力，敢于突破敢于挑战哪怕失败。
《西游记》系列的动画片真可谓如山如海，上世纪的《大闹天宫》，《西游记》，算是将其搬上银幕的开端。
但是因为种种关系，上世纪的动画基本上出了几部经典名作之外，没有什么大的发展。
相比之下，岛国对于我华夏经典的抄袭很是严重，《七龙珠》很不错，它里面有个角色叫做孙悟空，这其实就是一种他国文化的软借鉴。
有的龙珠迷可能会说，这只是赶巧了，难不成你妈妈给你起名叫某某，其他人还不能起这个了？！
其实不然，孙悟空这个名字的起源有一定典故，东瀛的语言断然不会起这种名字。
并且，东瀛的武士道文化非常崇尚这种为（比如保护唐僧西天取经）本家效力赴汤蹈火本领高强的武士精神，这就更加促使东瀛借鉴《西游记》这种题材。
《七龙珠》仅仅是借鉴《西游记》的一个开端，后来一系列的题材的娘化动画。
然而，如此完美的题材被他国抄袭的如火如茶，真是令很多国漫支持者不甘心，真是不甘心。
例如，《大圣归来》上映时，很多家长级的人都哭声一片，就表明了这一点。
可以说，《大圣归来》并不是就代表国漫走向高潮水平引领国际，而是为了完成一个心愿，圆一个梦。
夏树沉吟片刻，刚想说点儿什么，却被人打断了：“我想问个问题。”
是一名女教授。
夏树不认识她，经人指点，知道是汉语言文学系的尹姗姗。
提到这个名字，夏树有点儿印象。
前世也有个叫尹姗姗的，风评不怎么样，是小鲜肉的忠实粉丝，微博的照片全都是小鲜肉。
她天天吹儿子是天才，老公是绝色美男，自己像汤惟。
最奇葩的是，尹珊珊出名是因为怼《战狼2》，说了一堆的废话。
…
“《战狼2》暑期档上映，所以不能有血腥场面！”
“吴景心理变态，拍了那么多滥杀无辜的镜头！”
“吴景拍自己的长镜头，所以他自恋…”
“张涵演的角色就是个战争贩子！”
…
啧啧，真有自信！
夏树本来不想搭理这个女人的，却没想到，对方强硬地问出了问题。
尹珊珊开口就是暴击：“我想问问夏家搜后，你是出于什么目的，投资这样三观不正的作品？”
“三观不正？”
“扭曲著作，难道不是吗？”
林梓副校长连色有点不好看，心说人家不在戏剧学院拍节目，就是因为遇到了不平事。
这倒好，来了这边儿，竟然自家人拆台起来了。
他站起来，想说什么，夏树却笑着朝他摆了摆手，同时给了他一个放心的眼神。
夏树说道：“首先，我很讨厌别人说三观正还是不正，你非要拿着自己的价值观套在别人的头上这不是非常可笑
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