当然赵雅玲对朱雀，唐亚妮对圣麒也是一样，她们两个跟两个玉佩和两个吊坠是有血契的，也就是跟四个小家伙有了血契。
如果是之前四个小家伙是刚开心智的三岁小毛孩，那四个小家伙现在大概等于人类的十五六岁的少年。
这也幸好这四个小家伙是被动防御和攻击灵器，也消耗的是自身所储存的灵力，如果是普通灵器，赵雅玲和唐亚妮这会已经被抽成人干了。
刘十三隐隐觉得拔苗助长不是什么好事，相信就是再给四个小家伙吃鳞片，也只是给他们积攒灵力，绝不会再出现升阶的可能。
再升阶就是仙器了，尽管刘十三拥有神器，他可不认为仙器是那么好掌控的，更不是那么好升阶的，那仙器也太不值钱了。
距离天亮还早着了，刘十三喝止了四个小家伙上窜下跳，乖乖变回原形，两个玉佩和两个吊坠更加润泽，更加水灵。
琅琊佩上刻画的山型已经变成了一只迷你小熊，芙蓉佩上刻画的芙蓉花也已经变成了一个小美女。
天凤的吊坠和圣麒的吊坠外形没有变化，只是看起来更加活灵活现，随时好像都会动一动一样。
赵雅玲和唐亚妮快速的将玉佩和吊坠收好，天狼早就识趣的自己跟周公聊天去了。
由于刘十三出去了一趟，两个女孩子都已经将睡衣换掉了，如果万一要跑路，穿着睡衣可不方便。
峨眉山，到了四川不去峨眉山，就别说自己去过四川，峨眉山寺庙，道观都有，这也是人们旅游常去的地方。
刘十三左边拽一个，右边拽一个，天狼背着一个包，里面没多少东西，比较重的，繁琐的东西都在刘十三的玉符空间里。
天狼从后半夜爬到现在，也已经满头大汗了，更别说赵雅玲和唐亚妮两个女孩子了，这也幸亏刘十三有两只手。
半夜爬山的人很多，都是为了赶日出之前到达峨眉山金顶，正好也是暑假，带孩子的人特别多。
刘十三拽着赵雅玲和唐亚妮，一路几乎没怎么停顿，把天狼一个当过兵的好汉都累的双腿发软。
尽管有刘十三拉着，两个女孩子也累的够呛，不过比起其他爬山者来说，这已经是好的不能再好了。
峨眉山金顶看日出，这是自古以来就有的，并不比山东泰山观日出的人少，主要是峨眉山的日出，跟传说中的佛光很像。
科学的解释是，由于四川地处横断山脉，有数条超级大河和无数的中小河流，使得上空水汽充足。
太阳在升起的时候，在地平线上的折射跟其他地方是不一样的，这根山东泰山观日出，太阳从东海升起是一个道理。
峨眉山也是众多武侠小说中的峨眉派和仙侠小说中的蜀山剑派所在地，是真是假，谁也不知道。
在武侠小说中峨眉派是一帮女尼姑，在仙侠小说中蜀山派则是一帮道士，这跟峨眉山本身多寺庙和道观有关系。
峨眉山本身也是佛教四大名山之一，所以并非浪得虚名，而是实实在在的佛教圣地之一。
刘十三他们到达金顶的时候，天还是麻黑的，刘十三几次想挪移上来，最后想想还是算了。
如果这里真是佛教圣地，道家仙境，肯定有高阶修佛者和修真者，为了引起不必要的麻烦，还是老老实实步行。
在金顶找了一处有利位置后，刘十三借着天狼背包的掩护，将玉符塞进背包里，这才拿出毯子，水和零食。
刘十三将赵雅玲和唐亚妮安顿好后，让天狼照看着，自己找了一个人背的地方，开始释放神识。
刘十三将峨眉山金顶扫了一边，没有发现任何可疑之处，紧接着就将范围放大，刘十三十分小心。
神识几乎是以非常缓慢的速度往外扩展，终于发现了可以之处，神识在金顶的西面碰到了阻碍，东面也有阻碍。
刘十三一触即收，他的目的在于论证这里是不是真有修真或者修佛者，而不是去叨扰他们。
刘十三发现峨眉山金顶的西面和东面的空中都有灵力阻隔，就跟两口大锅一样，倒扣在空中。
这应该是结界，也就是传说中的护山大阵，峨眉山有两座护山大阵，这证明了峨眉山不止有蜀山剑派一家，还有一家应该是佛家。
刘十三没猜错，西面的护山大阵确实是蜀山派的，东面的是佛家峨眉派的，这两个地方有一个共同点。
那就是不在峨眉山金顶的东方和西方，而是在峨眉山凝碧崖的东面和西面，在峨眉山金顶的北面。
刘十三使用神识进行探测，尽管是一触即收，还是被用来镇压阵眼的蜀山剑派和峨眉派护山大阵的仙器给发觉了。
蜀山剑派护山大阵的阵眼是一把水属性蓝色的中品仙器，蓝莹，在刘十三神识碰触到护山大阵的时候，它就发出了警报。
蜀山剑派巡山弟子立即按照蓝莹的指引，御剑前往警报触发的地点查看，同时在蜀山剑派护山大阵的阵眼处。
第二十五章苗疆蛊术 ＇本章字数：3094 最新更新时间：2014…02…23 08：25：59。0＇
一道蓝光闪过，一个身穿蓝色长衫的白髯老者凭空出现，出现的同时，右手掐诀，在空中花了一个符咒，喊一声“乇”！
只见这还在震荡的蓝莹仙剑立即停止了震荡，转而陷入平静，继续漂浮在阵眼的光柱中。
这老者见蓝莹稳定下来后，这才捋了捋胡须，思量了一下，这才施法离开，放有蓝莹仙剑的山亭重新恢复了安静。
而峨眉派护山大阵的阵眼也是在一座山亭里，峨眉派用来镇压阵眼的仙器是一把中品仙器降魔杵。
降魔杵是佛教最常见的法器，在修佛者中，也是不多的几样可用于攻击的常用法器器型之一。
出现在峨眉派阵眼的是两位修佛者，一个胖和尚，一个小尼姑，两人联手才将降魔杵的震荡安抚下来。
两人在存放降魔杵的山亭里商讨了一会，这才各自离开。
刘十三并不知道自己已经触动了蜀山剑派和峨眉派的护山仙器，这也幸亏他只是一触即收，如果是强行查看，肯定会遭到仙器反击。
以刘十三现在的修为，能够跟持有中品灵器的慕容烨相抗，不代表他可以跟中品仙器抗衡。
碰到元婴中期修真者，即使使用的是中品灵器，刘十三想赢也很难，慕容烨是元婴初期，别看元婴初期和中期只有一层差别。
从元婴初期升阶到元婴中期，少则百年，多则数百年，这中间的差距不是一点半点，而是数百年的人生阅历和修炼经验。
太阳终于升出了地平线，刘十三没有见过泰山的日出，所以将两者无法做出比较，只能跟在赵雅玲和唐亚妮后面转。
上山难，下山容易，天完全亮了以后，赵雅玲和唐亚妮一人一部照相机，左拍右拍，不时的拉着刘十三和天狼也拍合影。
凝碧崖，上山的时候，天黑，也没注意，下山的时候，刘十三就留意了，他已经知道这山后有两处被遮盖起来的隐秘之处。
刘十三在凝碧崖左转右转，也没有发现任何可疑之处，站在这里可以清晰的看见山下的风景。
如果不是刘十三提前知道这里的特殊，他也不会发觉这里居然别有洞天，刘十三狠不下心来用神识开路，最终只能选择离开。
刘十三并不知道，就在距离他百米外的地方，有两个人盯着他看，如果他看得到的话，他就会发现，这里真是别有洞天。
左边也就是西面，一袭蓝衫的白髯老者，右边也就是东面，一身蓝色袈裟的大胖和尚，两个人互相望了一下，然后就再次消失了。
云南，彩云之南，所以才叫云南，云南是中国民族最多的省份，也是最神秘的省份。
至今在云南某些偏僻的村寨里，巫术，蛊术，即用来自卫，也用来救死扶伤，相传是巫族后人时代相传下来的。
天狼来过云南两次，第二次就是跟龙组一起来的，他们执行的是清边任务，也就是清楚云南边境的匪帮。
这些匪帮的匪众跟边境上的少数民族村寨，关系非常融洽，甚至跟这些少数民族有联姻关系。
天狼他们在围剿一伙匪众的时候，碰到了一个苗族村寨寨民们的阻挠，为了不造成无辜伤亡，他们选择了避退。
结果一行八人，有六人倒在了撤退的路上，安然无恙的只有天狼和当时的队长，天狼至今记忆犹新。
六人都是中了传说中的蛊毒而死，天狼至今也不知道什么是蛊毒，只知道是虫子一类的毒物。
蛊术通俗一点就是养虫术，跟普通养宠物的方式不同，加入了一些污秽和阴暗的术法在里面。
巫族相传是盘古开天辟地累倒以后，身上的污血，配合开天辟地的浊气生成的，除了天生肉体强悍，还天生携带各种法则。
这些法则没有流传给祖巫以下十二个巫族部落，反而形成了独具一格的巫术，历史演化下就成了苗**有的污秽阴暗类术法。
蛊术有两种，一种是死物，蛊毒就是来自各种毒虫的毒液制成的剧毒，中蛊后立时就亡。
一种是活物，这也是最常见的蛊，也是最具传奇意义的蛊，最常见的有五毒，蛇，蝎子，蟾蜍，蜈蚣等
五毒都是最普通的蛊物，也是最低级的，高级一点的就是五毒自相残杀，剩余的最后一个，叫银蚕蛊。
银蚕蛊有两对翅，是四翅银蚕蛊，多只银蚕蛊继续自相残杀，最后形成的就是银蚕蛊王有三对翅，为六翅银蚕蛊王。
继续往上，还有八翅金蚕蛊和十翅金蚕蛊王，十二翅天蚕蛊，十四翅天蚕蛊王，因为各阶蚕王的身体只有八节，所以最高为十六翅的金蚕。
成长到金蚕跟金蚕蛊就不同了，它已经不再是蛊，而是一种跳出六道外，不在五行中的天地灵物了。
只是由于金蚕的每一次蜕变所�
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