皇便把自己的二公主嫁给他。夕雾一气之下，便把六女公子转嫁给匄皇子。
宇治的二女公子闻知匄皇子将娶新妇，顿感此人生性浮薄，不如薰君忠厚，
心里不胜怨苦，悔恨自己不该离开那蔓草滋生的山庄。于是，她又想起了古
歌：“尘世繁华多苦患，山乡虽寂可安身。”薰君也很同情二女公子的处境，
悔恨当初不该把二女公子让与匄皇子，便常去看望她，好言加以抚慰。六女
公子身材适中，体态窈窕，容颜美丽，而且，处处都表现出多才多艺与聪明
干练。她有侍女三十人，女童六人，相貌都长得姣好，匄皇子更是流恋忘返。
二女公子倍受冷落。
八亲王生前和侍女中将君私通，生下一女浮舟。后浮舟随母改嫁常陆守
家。此女身材小巧优雅，颇类去世的大女公子。二女公子见薰君常思念姐姐，
便向他推荐这个能代替大女公子的人。
浮舟在家中常受到继父冷落，常陆守曾把她许配给人家。但未婚夫得知
她不是常陆守的亲生女儿，就退了婚，而和她妹妹结婚了。浮舟心甚苦闷，
便同她母亲来京城投奔二女公子。二女公子劝中将君，把浮舟嫁给薰君。但
匄皇子在屏风后，窥见了浮舟的美貌，他那好色的劲头又来了，便闯进去调
戏她。浮舟寄人篱下，痛苦至极，只有俯伏着嘤嘤啜泣。
薰君把浮舟送到宇治山庄藏匿起来，一面筹划和她结婚。匄皇子探听到
浮舟的去向，便偷偷地溜到宇治。他乘天黑，模仿薰君的声音，骗开了大门。
这时浮舟早已入睡，不知是匄皇子。事后，她痛苦万状，深感无颜再见薰君。
不久后，匄皇子又以出京避凶为名，到宇治和浮舟幽会，并答应带她到京中
藏匿。浮舟年方青春，性情本不十分稳重。这次幽会后，便对王子产生了爱
慕之心。但她又想薰君态度含蓄，举止文雅，忠诚可靠。两人都向她表示要
娶她，她莫衷一是。刚好，匄皇子和薰君同时打发人来接她进京。浮舟苦恼
万分。最后，她写下一首小诗：“此生如梦何须恋，且待来生再结缘。”她
离开宇治住宅，出走了。
藏匿。浮舟年方青春，性情本不十分稳重。这次幽会后，便对王子产生了爱
慕之心。但她又想薰君态度含蓄，举止文雅，忠诚可靠。两人都向她表示要
娶她，她莫衷一是。刚好，匄皇子和薰君同时打发人来接她进京。浮舟苦恼
万分。最后，她写下一首小诗：“此生如梦何须恋，且待来生再结缘。”她
离开宇治住宅，出走了。
横川地方有个道行高深的法师，他的八十多岁的老母和五十来岁的妹妹
都出家为尼。有一天，高僧带了徒弟路过宇治。在密林中，发现了一个昏迷
不醒的女子，便把她搭救回家。原来，这女子便是那天在大雨中出走，半路
晕倒的浮舟。从此，浮舟和法师一家隐居在深山中。尼姑妹有过一个女儿，
不幸夭折，女婿在京城任中将。这是个诚实、漂亮的男子，尼姑妹有意把浮
舟荐给中将，但浮舟不肯，落发做了尼姑。
薰君听说浮舟还活着，便带了浮舟的弟弟，一同到山中探问。浮舟闭门
不见。后来，薰君寄出许多书信，也不见回音。虽然高僧和尼姑都劝她还俗，
说一日出家，已经功德无量，即使还俗，亦非徒劳，莫辜负了薰君的一片诚
挚之心。但浮舟意念已绝，不愿自寻烦恼，甘心老死山林。
鉴赏与分析《源氏物语》是日本中世纪伟大的女作家紫式部的名
著。《源氏物语》成书年代议论不一。一般认为小说完成于平安时代的中期
——藤原氏当政时期，即。。 1001年至。。 1008年间，相当于我国北宋真宗时代。
这部长篇小说和我国古典名著《红楼梦》有许多相近和相似的地方。我们把
它作如下的一些分析和比较。
首先是两位作家的生平都很坎坷，他们都遭受到家庭的破落和丧偶之
苦，晚景孤寂飘零。他们的家庭出身和个人遭遇，给他们来带了三方面的影
响：
（一）由于他们出身在豪华贵族世家，对封建贵族阶级骄奢淫佚的生活
了解较为透彻。正如鲁迅说的“从旧垒中来情形看得较分明”。因此，他们
能够以生花妙笔真实地写出贵族家庭由隆盛走向式微的崩溃的过程。同时，
他们的家庭和本人与宫廷、皇室关系较为密切。紫式部在宫廷生活多年，当
时彰子皇后与定子皇后对立，各自拉拢了一批女官，举行豪华的歌合（和歌
比赛）、绘合（绘画比赛），争奇斗妍，互相倾轧。曹雪芹的祖父曹寅做过
康熙帝（玄烨）的“侍读”，康熙帝五次“南巡”，有四次都住在曹家，耳
闻目睹，为他们写作提供了丰富的素材和直观的印象。
（二）他们都有浓厚的贵族意识，他们的同情“是在注定要灭亡的那个
阶级方面”的。紫式部对贵族和贵族生活的描写充满赞美的调子，往往以才
气、漂亮、多情来掩盖贵族的罪恶。曹雪芹对封建世家含着脉脉温情，不停
地唱着挽歌。正如他的朋友敦敏在诗中说的：“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月
忆繁华。”（《赠芹圃》）
（三）由于他们朝荣夕萎，中途遭变，都有一种世事无常叹飘零的思想。
因此，在他们的作品中都不同程度地表现了悲观主义、厌世主义和宿命论的
思想。主人公经过一番繁华盛衰的生活后，都对人生感到失望，以致看破红
尘，遁入空门。
尘，遁入空门。
其次，我们将两部书的内容、人物形象和艺术特点作以下比较。
一、贵族家庭和社会生活的全景画
《源氏物语》以四个天皇（桐壶、朱雀、冷泉、今上）为时代背景，前
后写了七十多年的史事。《红楼梦》以清康熙、雍正、乾隆三个皇帝执政时
期为背景，前后写了一百多年的事迹。规模庞大、气势宏伟。两位作家都竭
力地要反映当时时代和他们所熟悉的贵族上流社会的生活。尽管紫式部在书
中一再表白：“作者女流之辈，不敢侈谈天下大事。”“作者乃一女流，不
宜高谈国事。”曹雪芹也表白说：“此书不敢干涉朝廷。”“虽一时有涉于
世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。”然而，他们的作品都如实地描写
了封建社会的面貌。不但描写了，而且成为反映贵族社会生活的全景画。
《源氏物语》和《红楼梦》都是以爱情为经、社会为纬的作品。《源氏
物语》通过爱情描写了源氏家族荣华、失意、隆盛、式微的历史，《红楼梦》
通过爱情描写了贾、史、王、薛四大家族的衰败史。从而揭发了贵族统治阶
级内部矛盾、罪恶及黑暗，客观上体现了贵族社会、封建王朝必然崩溃的趋
势。无论是珠光宝气的贾府或豪华显贵的源氏，都是当时赫赫扬扬的大贵族；
而且他们都是皇亲国戚（源氏和贾政都是国丈），蒙受皇室恩泽，处在所谓
“昌明隆盛”的时代，他们以皇室为靠山，凭借着庄园经济，从全国各地搜
刮来民脂民膏，过着穷奢极侈的生活。
《源氏物语》的时代是土地兼并非常严重的时期。作品中源氏一族，实
际上是当时大贵族藤原氏的写照。藤原几代都当过皇帝的摄政（日本称“摄
关政治”）。他们靠皇帝赏赐和各地领主献地，建立了庞大的庄园经济体系。
据估计，当时藤原直接管辖的人民就占全国四分之一。因此，当时中小贵族
都发出“天下土地都归一家”的感叹。藤原道长晚年写有
133
《望月》和歌一首，表现了他那志得意满的高傲情绪：“望月无亏圆满月，
将天直作自家天。”
同样地，《红楼梦》时代，在我国也出现了严重的土地兼并现象。据《大
清会典》记载，乾隆
18年（1753），仅皇帝直接和间接掌握的土地，就有四
十三万顷之多，大贵族不仅可以从皇帝那里得到赐田，而且可以通过各种非
法手段霸占别人田地。据《东华录》载，康熙年间，尚书徐乾学在无锡一处
有田一万顷，《庸庵笔记》载，乾隆年间，大学士和刑锊咔в嗲辍Ｒ�
此，贾府、源府的豪奢生活正是建立在这种土地兼并和靠剥削的庄园经济的
基础之上。《源氏物语》通过对流放到须磨的源氏写道：“听说因为长期下
雨而垮了好几处墙，就派人到京都的家臣那里去，要他到附近各国的庄园去
催收需用的东西。”至于《红楼梦》中，对农民的剥削，我们只要看第五十
三回中乌进孝那张缴租清单就够了。在歉收的年景下，仅仅一处田庄上交的
钱粮就有二千五百两银子，还有几大车的猪羊鸡鸭鱼虾。可是贾珍还不满足，
向庄头乌进孝大发脾气。正是靠盘剥农民，供养了贾府四百余口的生活，支
撑着封建贵族为维持日常体面和排场的庞大开销。
撑着封建贵族为维持日常体面和排场的庞大开销。
《源氏物语》中，冷泉帝行幸六条院，其豪华无异于贾妃归宁。紫式部
在书中写道：“前皇与今上一同行幸，乃世间罕有的盛举。此消息惊动全国
臣民。主人源氏竭力准备迎驾，其排场之豪华令人目眩。”过惯宫廷豪奢生
活的贾妃，见了大观园“帐舞蟠龙，帘飞绣凤，金银焕彩，珠宝生辉”的景
象，也禁不住赞叹道：“太奢华过费了！”
贵族们有成百家奴供他们差遣使唤。连洗脸穿衣的小事都有专人负责。
夕雾大臣的六女公子嫁给匄皇子，光侍候她的青年侍女就有三十人，女童六
人。贾府里主仆比例是一比十。他们的富贵荣华的生活，浸透着下层人民的
血和泪。
好色，是贵族们追求享乐的另一方面。从而反映了他们精神上的堕落和
生活上的腐化。用焦大的话来说，贾府是“除了那两个石狮子干净罢了”，
“每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔的养小叔”。世袭一等将军的贾赦“成
日家和小老婆喝酒”，是色中厉鬼；贾珍奸淫自己的媳妇，逼得