清虚- 第2节

　　　　鸟能突击，云能晦冥。千变万化，金革之声。

　　　　天地后冲，龙变其中。有手有足，有背有胸。

　　　　潜则不测，动则无穷。陈形亦然，象名其龙。

　　　　鸷鸟击搏，必先翱翔。势凌霄汉，飞禽伏藏。

　　　　审而下之，下必有伤。一夫突击，三军莫当。

　　　　风为蛇蟠，蛇吞天真。势欲围绕，性能屈伸。

　　　　四季之中，与虎为邻。后变常山，首尾相因。

　　　　天地前冲，变为虎翼。伏虎将搏，盛其威力。

　　　　淮阴用之，变化无极，垓下之会，鲁公莫测。

　　　　古之奇兵，兵在陈内。今人奇兵，兵在陈外。

　　　　兵体无形，形露必溃。审而为之，百战不昧。

　　　　合而为一，平川如城。散而为八，逐地之形。混混沌沌，如环无穷。纷纷纭纭，莫知所终。合则天居两端，地居其中。散则一阴一阳，两两相冲。勿为事先，动而辄从。

　　　　游军之形，乍动乍静。避实击虚，视赢挠盛。

　　　　结陈趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定。

　　　　金有五，革有五。退则听金，进则听鼓。

　　　　鼓以增气，金以抑怒。握其机关，战不失度。

　　　　红尘战深，白刃相临。胜负未决，人怀惧心。

　　　　乍奔乍背，或纵或擒。行伍交错，整在鼗音。

　　　　麾法有五，光目条流。角音有五，初警末收。

　　　　麾者指挥，角者警觉。临机变化，慎勿交错。

　　　　上兵伐谋，有下用师。弃本逐末，圣人不为。利物禁暴，随时禁衰，盖不得已。圣人用之，英雄为将，夕惕乾乾，其形不偏，乐与身后，劳与身先。小人偏胜，君子两全。争者逆德，不有破军，必有亡国。握机为陈，动则为贼。后贤审之，勿以为惑。“夫乐杀人者，不得志于天下。”圣人之言，以戒来者
　　　　　　　　　　　

阴符经

　　　　　　观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，

　　　　宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天

　　　　发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可

　　　　以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时

　　　　动必溃。知之修炼，谓之圣人。

　　　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三

　　　　盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，

　　　　不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，

　　　　天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。

　　　　瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于

　　　　物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，

　　　　至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。

　　　　恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以

　　　　不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道

　　　　静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人

　　　　知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；

　　　　八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！
　　　　　　　　　　　

混元阳符经

　　经名：混元阳符经。一篇。不着撰人，疑出朴六期。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

　　　　晦蹟之功，影响不真。清清之黑，朴朴昏蒙。滚符流影，寂截判魂。含华历运，黑聚或奔。焊焊火盛，无底无轮。骞暮灵晃，辉黑精魂。血灌五体，神符火君。脑灌华液，胎高辅真。边阙不动，神燥命门。瞰呼风雨，茫茫不作，类．类守根。三变一定，九变极神。一初载日，二象月分。清灵合委，屐脱励真。潜心在志，遁迩幽门。格乎跳翳，盗禹轰输。帝运历纪，·阳符为心。万泰变业，劫劫长存。
　　　　　　　　　　　

豫秦晋纪游——郭沫若（为纣王平反的诗）

　　　　　　偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。

　　　　百克东夷身自损，千秋公案与谁论？

　　　　此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。

　　　　勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。

　　　　周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。

　　　　中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。

　　　　帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。

　　　　受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。

　　　　秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。

　　　　但如溯流挥其源，实由殷受开其初。

　　　　固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。

　　　　非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。

　　　　方今人民已作主，权衡公正无偏诬。

　　　　谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
　　　　　　　　　　　

引子

　　　　　　自盘古大神开天辟地后，世间始有生灵。有承盘古精血而生的巫，亦有天地的宠儿妖。后又有妖族教主至人女娲娘娘以熄壤所造之人。然巫族好斗，妖族嗜杀，且皆欲为天下主角，却只落的双双陨落。却也是人族合该大兴，天降三位圣人，曰：伏羲，神农，轩辕。后人尊之为三皇，教授人族狩猎，捕鱼礼仪等以教化人族。三皇功成后退隐于火云洞，后人皇之位传于大禹，大禹传于其子启，启自称天子建夏，后又有成汤代夏，西歧伐商，周享天下八百年始亡，天下为齐，楚，韩，魏，赵燕秦七国所共有，后有秦王赢政者，乃是盘古精血所化，大巫之身，教授秦人巫族**，始秦军勇冠六国，遂发兵百万灭六国自号始皇帝。

　　　　昆仑山自古为神仙之乡，上古之时西昆仑为瑶池金母所驻之地，东昆仑有阐教教主混元无极太上玉清教主原始天尊建玉虚宫授徒讲道。封神之战后因人间灵气稀薄，各派仙人遂迁驻地仙界。昆仑始为姜子牙道场，建昆仑派，奉原始天尊为祖师，执掌天下道门。

　　　　昆仑山本为清净之地，着一日却有十万大军在前，怎见的此军之雄：十面旌旗飘烈火，九宫衣带长愁云。八方炮架轰天振，七星旗开掩日昏。红尘滚滚，队伍层层，尽是上山打虎无敌将，下海擒龙精焊军。阵前立一黄罗伞，伞下有一人骑夜月狮子兽，正是那始皇帝大巫赢政。

　　　　赢政自统一六国后思及上古之时巫族管地是何等的威风，便欲一统人间修士，日后杀上地仙界重现巫族荣光。想到昆仑为天下修士之首，便欲收服昆仑以达敲山振虎的目的。“王翦前去喊话，让昆仑修士前来见朕”“诺”有一人应声而出，正是那灭六国之主帅——大将军王翦。“山上的修士听了，吾皇驾幸昆仑，尔等速来见驾！”

　　　　此时玉虚宫中正有五位道人正在商议，着五位道人正是昆仑派掌门广智，及四大长老广慧，广嗔，广元，广法。“师兄，这赢政如此狂妄，竟要我等前去参拜，待我前去作法赶走了事。”说话之人浓眉大眼，虬髯满面，直如怒目金刚，正是广嗔道人。“胡说，那赢政乃是人间帝王，怎可捉弄。再说那赢政乃是一介凡夫，又破不得我护山大阵，进不得山门，久之自会退去，又何苦与他计较。”广慧开口言道。

　　　　话音刚落就听一声巨响，只觉昆仑山亦在颤抖。这时跑进一到童喊道：“五位师祖，那秦王见我等久不回应，从怀中掏出一物朝我昆仑打来，竟连破使七层阵法！”“啊！不想着赢政亦是有**力之人。”广法大惊道。广智睁开双目道：“勿需惊慌，这最后一层阵法乃是接昆仑山龙脉所布，纵使他有天**力亦不得破。”广嗔道：“若赢政使移山之术改变龙脉又当如何？”广元笑道：“师兄，这昆仑山乃是被共工所撞倒的不周山之半，天下又有何人可移的动？”

　　　　原来赢政自让王翦喊话，却久不见动静，暗忖道：“这群道士定是以为朕亦是一凡夫俗子，破不得他护山只阵法故避而不见。”遂从怀中掏出一物，正是那卞和所献楚庄王之和氏璧雕成的玉玺，赢政得之后又以咸阳之龙脉温养，又在其上画以巫族符文，遂成一法宝。虽不及先天宝物，却也是不同凡响。赢政取出玉玺后便向昆仑山抛去，只见这玉玺见风就长，直长的大如山岳重逾泰山，砸在昆仑山上只见光华万丈，声威振天，片刻间便已破去十七层阵法，只剩下最后一层。只见着最后一层阵法之中忽现万朵金莲，又有九龙盘旋其间，那玉玺只滴溜溜转动却落不下来。

　　　　那王翦也是大巫之身，见的此景忙对赢政言到：“陛下，着大阵以杏黄旗镇压阵眼，又连接昆仑山地脉龙气，恐不得破。”“不妨，这金莲色泽不正，必不是原始之宝，乃是后人所炼，虽有妙用却也不敌朕之玉玺。只要将龙脉移动此阵必破！”“可这昆仑山乃是不周山之半，又如何移得动？”王翦问道。“呵呵，爱卿不必忧虑，你看这前山麒麟崖乃是昆仑山龙脉龙穴所在之地，昆仑山是移不动，可着麒麟崖却是可以移动的。爱卿让开，待朕用赶山鞭将这麒麟崖赶开。”说完便从袖中取出那六尺长周身青光缠绕的赶山鞭子，冲着麒麟崖就是一鞭，不料这麒麟崖却是纹丝不动。原来着昆仑山乃是华夏龙脉之源，这麒麟崖更是龙穴所在之地，岂是轻易便可移动的！始皇大怒，连抽七七四十九鞭，这麒麟崖终于移动了三分，诸位不要小看这三分，虽仅移动了三分却已将龙穴移动，着大阵中的九条金龙立时就消失的无影无踪。始皇大笑道“哈哈哈……今大阵将破，看汝等还以何阻挡朕，哈哈哈……”

　　　　正笑间只听轰的一声麒麟崖轰然倒塌，只见一道清光闪过，一张卷轴飞出，转瞬便飞出天外消失不见。赢政及昆仑五老个个目