蟀相公”的雅号。
明朝擅写小品的袁中郎，文章固然清逸隽永，同时也是养蛐蛐高
手。有一天他跟几位好友到郊外喝野茶，踏上归途，已经是秋草斜阳
炊烟四起了。路过一座古庙，忽然听见秋虫唧唧，清远嘹亮，知道必是
出色佳种，寻来觅去，鸣声忽远忽近，结果发现蛐蛐藏在庙门外，一只
大半湮没在宿草中石狮子的嘴岔里。照《蟋蟀经》上记载，凡是栖身在
丘壑层螺里的秋虫，必定是骁勇善战的异种，若被它逃掉，岂不可惜。
于是用巾袖堵住石狮子左右嘴岔，让书童飞跑进城取来一应工具，总
算把那位血将捉了回去。袁中郎有一篇《畜促织》，据说就是那次兀立
个把时辰所得的灵感呢！
兴家有功，金裘玉裹，葬蛐蛐于祖茔
随园老人袁简斋除了饮食声色之外，对于斗蛐蛐也兴趣甚浓，据
说他从回廊石缝中捉得一只蛐蛐，乌头金翅骠健耐搏，每战皆捷，称之
为“威勇侯”。在它死后，还特地用象牙刻了一只小棺材，葬在书斋窗
外一个种满银桂的小丘上，可以随时凭吊。随园是有名的多产作家，
有关蛐蛐的诗也不少，他有一首斗蛐蛐诗：“奏凯唱铙歌，鼓翅如金钟，
汉有虫将军，毋乃汝同宗。”就是为他跟钱塘一位富商斗蛐蛐，他的“威
勇侯”赢来一幅宋人《煮茶园》而作的。此外他咏蛐蛐诗古风律诗绝句
大约有二三十首之多，白下人士称他为蟋蟀诗人，也可以说是名副其
实的了。
抗战胜利，笔者于役东北，有一次去承德公干，路经叶柏寿，住在
一家旅馆里。那家旅馆是套院平房，看见南墙根放着一堆蛐蛐罐，大
约有三四十只，虽不是什么赵子玉的精品，但也琅王于黝垩，是上好澄泥
烧制，店东必须是一位养蛐蛐行家。兵燹之余萑苻不靖，太阳一下山，
大家都关门闭户，路静人稀，晚饭后无处可走，信步到了柜房跟账房伙
计们聊天，才知道他们店东姓康，原本是叶柏寿的首富，民初家道中
落，老掌柜唯一嗜好是养蛐蛐。他有一只取名“金头将军”的蛐蛐，跟
汤二虎（可能是汤玉麟）斗蛐蛐连战连胜，不但把房子田地都买回来，
还顶过来这家旅馆。“金头将军”死后，他金装玉裹把蛐蛐葬在他家祗
坟墓间祭坛之前，虽然封而不树，可是立了一块小石碣，写明“金头将
军”成功，以志感怀。叶家茔地翠色参天，层阴匝地，寻丈宝顶之前，还
竖立一座高不盈尺小宝顶，显得非常刺眼。叶家坟茔绾毂四达，蛐蛐
坟经大家传说，变成叶柏寿一项景观。可惜我格于公务倥偬，未能前
往一开眼界，把蛐蛐葬在祖茔的怀抱里，也真是罕见罕闻呢1
背着夫子养蛐蛐，东窗事发罚抄蛐蛐词
笔者童年，家人虽没有禁止我喂养蛐蛐，可是涉有赌博性质的斗
局，是绝对不许参加的。先师阎荫桐夫子督课尤严，对于花鸟虫鱼认
为都足以玩物丧志，不准养殖，我的蛐蛐背着老师都养在双藤别院游
廊两排石磴上，跟书房一东一西，等闲老师是不会来的。有一天他的
世谊郭世五（藏瓷名家）想观赏舍下双藤老屋院里左右拱立玲珑剔透
的两座太湖石，发现石磴上摆满了各式蛐蛐罐子，知道是我喂养的。
第二天在宋代词选挑出姜白石调寄《齐天乐》、张功甫调寄《满庭芳》都
是有关蛐蛐的词，前一阕一百零二字，后一阕九十六字，让我在白折子
上用正楷各抄三遍，说这两首词意境很高，抄几遍才能牢牢记住。其
实寓惩以讽，彼此心照而已。直到现在姜词的“西窗又吹暗雨，为谁频
断续，相和砧杵……”以及张词“月洗高梧，露溥幽草……”种种情怀，
还时萦脑际呢！
台湾的蛐蛐，似乎比内地的蛐蛐特别肥壮，我在云林县斗六镇市
场边看过一次斗蛐蛐，也是双方把蛐蛐先上戥子过分量，讲好彩金若
干。不用斗金，他们把粗如儿臂的麻竹锯成二尺多长，一剖两瓣，双方
各把蛐蛐放在自己手掌上一磕，蛐蛐就蹦到半圆形的竹片里了。路只
一条，不用扦儿扫尾，也不用促织草捻须，迈步直前，自然对面，须搭顶
触，立刻拧须摇尾，张开大牙互相撕咬起来，拼拗几合，只要有一方六
脚朝天，立刻松嘴落荒而走。别看台湾蛐蛐躯干虎虎，可是缠斗精神
比内地的蛐蛐可就差多了，内地蛐蛐虽然短小精悍，可是都能再接再
厉缠斗不休，势必把对方咬得腿断须折才定输赢的苦战精神的确令人
振奋。
先输于酒，再败于虫，刘少岩怒吞“金翅鹏”
民国二十年武汉大水之后，草木茂密，禽虫飞蠕繁殖异常。第二
年田野陇亩之间，新凉露冷到处秋虫唧唧，据父老们说，这是大水后必
有的现象。武汉三镇卖蛐蛐的贩子一增多，大家也就鼓起养蛐蛐的兴
趣了。汉口金融界闻人吕汉云，有人送他一只名种蛐蛐，取名“无敌天
王”。既济水电公司刘少岩，有人从藕池口捉来一只两翅金黄的蛐蛐
送他，他取名“金翅鹏”。两人都是武汉商场上大亨，又是俱乐部的牌
友，酒酣耳热之余，有人撺掇他俩把自信所向无敌的虫将军拿出来较
量一番以资醒酒。两只蛐蛐果然都是沙场老将，鏖战四五回合，虽然
全都到了牙张力竭，可是谁也不肯后退。结果“金翅鹏”左胯一滑被敌
人乘机扭伤，慑慑发怵，绕盆而走。刘少岩先输于酒，再败于虫，一怒
之下，借着三分酒意，抓起他的金翅大鹏愣是一口气吞了下去。后来
俱乐部的朋友背后叫他“麻叔谋”（隋朝名将麻叔谋喜欢吃小孩出名），
据说是名票章筱珊给刘起的。平素只听说有人斗蛐蛐落败，恨极把蛐
蛐生吞，想不到真有其事，未免太残忍了。
今年合湾夏季苦旱，几十天不下雨，农民缺水插秧，田间喷洒农药
次数减少，蛐蛐因此大量繁殖。早年台南盐水镇斗蛐蛐，是闻名全台
的，蛐蛐一多，又值暑假，于是引起青年人下田掏蛐蛐兴趣，有些人利
用早安晨跑，带了捉捕器具，到池边沟塍循声捉捕，运气好的一次能捕
捉一二十只能斗善咬的二尾，并不算稀奇。今年在盐水就举行过好几
次斗蛐蛐大会，这个消息被台北一家百货公司听到，立刻邀请盐水镇
养蛐蛐人士，组成红白二队，携带若干能征善战的蛐蛐，乘坐冷气汽车
到台北来举行一次蛐蛐大赛，供顾客们观赏。因为天气亢旱，水源枯
竭，反而让大家重睹绝迹数十年斗蛐蛐盛况，真是意想不到的事呢。
蛐蛐炸炒上台盘，总觉焚琴煮鹤大煞风景
彰化埠头乡，是中部芦笋主要产地，因为今年蛐蛐繁殖得过分迅
速，刚从畦里钻出来的芦笋嫩芽，都被它们啮烂，以致笋农向农会缴纳
芦笋时，啮痕斑斑影响外销，打了回票。农会有人动脑筋，想出一个捕
捉蛐蛐比赛方法，发动四健会员跟农会会员为主干，选定一个假日举
行，每只蛐蛐作价两元收购，一个上午连掘带灌就捕获了五六百只。
他们有人异想天开，把蛐蛐用水洗干净了，用蒜头、豆豉、大盐、辣椒、
味精半爆半炒，来呷睥酒。据尝过这种异味的人说，跟天津人吃炸蚂
蚱滋味类似。姑不论味道如何，在玩过蛐蛐的人想起来了，总觉得焚
琴煮鹤未免大煞风景，假如起屈灵均袁子才者流于地下，不知又有若
干奇文妙句叹息凭吊呢！
我把炒蛐蛐下酒这桩新闻说给名生物学家夏元瑜教授听，他说：
“台湾有种大蛐蛐，俗名‘土猴’，食量大，破坏力也强，跟一般能咬善斗
的蛐蛐同类异种，他们炒着吃的大概是土猴。”我想当年我养蛐蛐，一
粒毛豆要啃上两天，何至于祸及芦笋，成了惨重的灾情呢！现在知道
是两码事，心中也就释然了。
谈失传的“子弟书”
——为响应戏剧节而作
现在谈“子弟书”，在台湾甭说听过“子弟书”的人恐怕没有几位，
就知道“子弟书”这个名词的，也寥寥无几啦。
“子弟书”是清代嘉庆、道光年间，最流行的一种杂曲。因为乾隆
时期盛极一时的八角鼓太平歌词，大家听久了觉得厌烦，于是八旗中
有那才思敏捷、文笔流畅的子弟，依据北方习用的十三道辙口，编出了
一种七字唱，分大、中、小三种回目，大回目可长到二三十段，篇幅短的
可不分回目，像岔曲里的《风雨归舟》就是从子弟书里摘出来的。开书
之前来一段西江月或是一首七言诗，把书中大意约略表明，这种书头
叫“诗编”，行话“头行”，就像弹词的“开篇”一样。
“子弟书”因为是文墨人编的曲文，听众又都是八旗中高尚人士或
一般清贵，所以仪式规矩辙口，都比较严肃不苟，每唱两句，必须合辙
押韵，每一回限一韵，两段以上回目才准改辙换韵。至于书的内容，以
描述当时风土人物社会百态为主题，前朝传奇说部、京剧故事为辅。
腔调又分东城调、西城调两大类：东城调又叫东韵，是高云窗、韩
小窗、罗松窗所编写，大半都是忠孝节义、慷慨激昂的故事，辞情俊迈，
音调高昂，有点像弋阳高腔，韵脚不出九声，当时“三窗九声”是最博得
人们赞赏的。西城调又叫西调，系鹤侣、鹤鸣昆季，德穆堂、铁松岩几
位名士遣兴之作，所以柳弹莺娇，吞花卧酒，全部都是缠绵悱恻，艳靡
悦人的曲文，尤其歌词里的双声叠韵为其特色。无论东城调、西城调，
全是出自肚子里有墨水的文人雅士手笔，所以词旨流畅，文采辉映，可
惜曲高和寡，终于渐趋没落驯至失传。民国初年，北平入晚，沿街吆喝
话匣子的，偶或带有一两片韩小窗《别母乱箭》、《草诏割舌》忠愤踔厉
的唱片，后来因为点唱的人少，也就销声匿迹了。
民俗家张次溪最喜欢搜求各种词曲孤本，有一天跟同好金受申在
宣武门内头发胡同晓市闲�