胡莫菲说：“要不回车上睡算了。”
顾天佑道：“你们俩去车上睡吧，我借地气养魄力，尽量在屋子里睡觉。”
叶旭辉吃喝正嗨，酒的味道再差也是酒，喝多了就成了好酒。烂酒能成为好酒，破菜自然也可以变成好菜。篝火下，喝酒吃肉的人们开始载歌载舞。
顾天佑坐在台阶下，默然注视着，耳朵里时不时的还能听到大通铺房间传来的关于财富和翻身的励志之声。
身前是篝火下酒精上脑歌舞正欢的半疯子，身后是孤灯下冷铺上由一个子虚缥缈的发财梦聚拢在一处的二傻子。这两伙人没一个是听得进去话的。正如人心执念起，癫狂难悟，虽死而不悔。想到这里，心中忽生一念，此刻我若讲道，能唤醒多少人？念动心动，立即付诸行动！
旺盛的精神中有五气，精神是五气的总帅，心灵是五气的住所，品德是精神在人身上的表现。凡属培养精神的地方都归于“道”。所谓“道”，就是天地的本源，是天地的纲纪。创造万物的地方，就是天产生的地方。化育万物的气，在天地之前就形成了，可是没有人见过它的形状，也没有人知道它的名称。于是称之为“神灵”。
顾天佑忽然抖丹田扬声开始讲道，说什么全凭兴之所至，张口便来。
弘弘方正的声音如同纶音洒落：所以说，“道”是神明的源泉，而“一”是变化的开端。品德可养五气，心能总揽五气，于是产生了“术”。“术”是心气的通道，是魂魄的使者。
篝火那边，叶旭辉闻声回头，其他人依旧冥顽，欢歌笑语不受影响。叶旭辉脱离人群，独自走到顾天佑面前，盘膝坐在地上，听的如痴如醉。
顾天佑有心印证过往所学，继续讲道。
叶旭辉心有所悟，忽然抬头问道：“师父，何为真人？”
从上天得到生命的人是真人，真人与天溶为一体。明白这些道数的人，是通过内心的修炼才明白的，这就叫作“圣人”，圣人能以此类推而明白一切道理，人与万物一起生成，都是事物变化的结果。人所以能知晓事物，主要是有七个可以接受事物的“窍”。如果对事物有所疑惑，就要采取一定的方法去排除，如果仍然不通，那就是方法不当。
叶旭辉再问：“七窍和五气之间有何关联？”
“当七窍畅通之时，五气就会得到滋养，滋养五气就要使精气住下，这就是所说的“化”。”顾天佑道：所谓化，必须有五气，主要是指志、思、神、心、德而言，其中“神”是五气的总帅。
叶旭辉又问：“您命我站柴堆可是为了养气凝神？”
“一般而言宁静、祥和就能养气，养气就能得到祥和，这四个方面都不哀弱，周围就构不成威胁，对这种情况可以用“无为”来处之。把五气寓于自身，就是所谓神化，当这种神化归于自身时，那就是真人了。”
“所谓真人，就是已经把自身与自然溶为一体，与大道完全符合，坚守无为法则来化育万物，以大自然的胸怀，广施善德来滋养五气，本着无为法则，包容智虑、思意，施展神威。士人如能心术通达，心神盛大，就能修养自己的心志。”
“先生，我时常烦心乱性，不能自控，可是与心志有关？”老板娘被顾天佑所讲吸引，走过来信口问道：“每当难以自制，荒唐过后又感到空虚悔恨，总觉着疲倦无趣。”
顾天佑：修养心志是由于思虑还没有通达。如果一个人有什么欲望，就会在心中想着去满足欲望。所以说心志不过是欲望的使者。欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉。意志消沉，思虑就无法通达。乱而难制，由此而来。
“先生言之有理，可有什么道理教我化解？”
顾天佑：心神专一，欲望就不会过多；欲望不多，意志就不会消沉；意志不消沉，思想脉络就会畅通；思想脉络畅通，就能心气和顺；心气和通就没有乱气郁积于心中。
说到这里，念头前所未有的通达，索性说个痛快：“如果一个人的心志都得不到修养，那么五气就不会稳固；五气不稳固，思想就不会舒畅；思想不舒畅，意志就不会坚定；意志不坚定，应付外界的能力就不强；应付外界能力不强，就容易丧失意志，心里空虚；丧失意志，心里空虚，就丧失了神智；人一旦丧失了神智，他的精神就会陷入恍惚的状态；精神一旦陷入恍惚状态，那么他的意志、心气、精神三者就不会协调一致。”
舌吐莲花，口若悬河，声音越来越大，仿佛整个天地都充满了顾天佑布道之声。听懂听不懂的和似懂非懂的都被这声音吸引过来。
音乐戛然而止，载歌载舞的人们正默然往这边注视，完全忘我的走了过来。大通铺里的那伙人此刻都拥挤在大堂门口，一个个抻着脖子听的十分投入。
人群中一个苍老的声音问道：“请问先生，方圆之说与运道转化可关乎成败？”
这个问题比较深奥，很见修养，这个提问者显然非凡俗可比。顾天佑论道只当做是修行，言语之间引经据典又不抱残守缺，心之所至信口开河，全然不在意提问者为谁，有什么就说什么。
“天地是广大无边的，人事是无穷无尽的。所有这些又各以其特点分成不同的类别，考察其中的计谋，就可以知道成败的结果。”顾天佑想到哪便说到哪：“所谓转圆，或转而吉，或转而凶，圣人凭借道来预测存亡大事，于是也知道了转圆是为了就方。所谓圆，就是为了便于语言合转；所谓方；就是为使事物稳定；所谓转化，是为了观察计谋。”
苍老者道：“说得好，先生果然有大才，还想请问一句，世之剑道者，若偏于剑术之利，能窥剑术之秘乎？”
顾天佑道：“不能，但是莫有喜用长剑的偏颇之心，欲以短剑取利致胜，实非剑道之正理，以心观敌，胜券在握；以眼观敌，则迷疑而败，求快之心，剑法所忌，悠闲适意进退从容，手慢心准，迷疑、惑扰一扫而空，乃为真实之空灵境界。”
苍老者又赞妙哉，话锋突然一转，扬声道：“妙解五轮，前所未闻，如此惊才艳羡者将要永别于世间，真是惜乎哀哉！”
顾天佑已知此人是谁，道：“生死有命，若该当你为兄弟报仇，我便死在你手中也不算什么大不了的事情。”
苍老者道：“我困守西疆六十年，为的是一件宝物，却并非是为自己。”他叹了口气，“我的国家是个小国，背负着民族存亡的担忧，渴望着崛起的历史契机，这个机会曾经到来过，可恨被一些目光短浅的家伙给错过了，如果我们能占领远东五十年，这个世界不会是今天这个样子，可惜现实从来没有如果，我这六十年所做的只是为了我的民族争回一点气运。”
“气运是什么？生存的土地就是一个民族气运！你困守西疆六十年都没搞清楚这个问题，又能争到什么气运？”顾天佑道：“我今晚讲道，完全是兴之所至，却没想到会把你给引出来，你跟踪我可是想为你兄弟报仇？”
苍老者叹道：“国运不可逆转，民族气运却还有一线生机，为了神国降临，大和民族愿意贡献第一批献祭者。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百五十五章 恶不长势，避其锋也
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不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。
审时度势是一门大本事，一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。形势有变而不能及时察觉应对，一定会失败。关于势，时势造英雄是一种，还有一种叫做枭雄造时势。
造势是一门技术活儿。
王宪以团队称霸，龙兴十九楼遍及天下，处处显露出雄图霸业无可逆转的气势。行的是外王之道。
天佑城的实力多在海外，在国内想要与龙兴会抗衡，相同的路道只会越走越窄。所以顾天佑走的是内圣之路。
不是沽名钓誉的伪圣，而是完善自我，度化众生，追求内外通达身心无碍境界的真圣。
从西到东，由凡人到圣人，这需要一个漫长的过程。
浓浓的夜色里，一群灰衣负刀的怪人的出现在四周。酒醉狂歌的本地路霸们，鬼迷心窍的传销窝点成员们，受到顾天佑布道之声吸引，站在寒风中浑然不觉危险将至。
苍老者的声音从传销成员中间发出指令，全部杀掉！他说的是东瀛话，只有龙剑梅听懂了，目中含煞锁定人群中易容的老者，道：“我倒要看看你能杀到几个！”
一道剑光亮起，顾天佑翻手一挡，道：“柳生十兵卫，你不愧是剑道一代宗师，若论阴、狠、快、绝你确实已经登峰造极，只可惜以剑入道只有这四个字还不够，你还缺了个霸字，你迫不得已的忍了一辈子，不是因为你的天赋才情所限，更不能说你不够刻苦，只是因为生不逢地，这个局限是你这辈子都逃脱不出的，这份王霸雍容你是无论如何都领悟不到了。”
剑光灭，柳生十兵卫冷笑道：“你这一路东去是为了办一件大事，布道论术不过是为造势，强化内心而已。”他缓缓从人群中走出，来到顾天佑的面前，又道：“这说明了你对自己要走的路并不是完全自信的。”
顾天佑嘿嘿一笑，转头对叶旭辉说：“今晚对你而言是个很好的学习的机会，有时候唇枪舌剑坐而论道也是可以杀人夺旗的，这位柳生先生正在试图用言语来动摇为师的信心，你要记得只有不自信的人才喜欢耍弄这些上不得台面的小手段。”
柳生十兵卫道：“你若是自信又何必说这么多？”
顾天佑道：“我要是不自信，又怎么会跟你说这么多，让你身后那些半人半僵尸的怪物从容完成包围？”
柳生十兵卫面色微变，寒声道：“既然已经被你看出来了，那今晚就更加不�
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