这就问到点子上了。
好比同样是捡到100元，一个百万富翁和一个乞丐的感觉完全不同，我们拥有的东西是我们价值判断的。所以“心情满意值”的变化不是加减某一个值，而是乘除一个比例。
就像我们拿1万元炒股，亏损10％，再盈利10％，就变成了9900（反过来也是一样），凭空少了100元。
上面的例子证明了“投资决策心理”中最重要的理论之一——“损失厌恶”：
得到一样东西的快乐，通常小于失去一样东西的痛苦，所以我们不喜欢冒险，宁愿放弃得到的快乐去维持现状，也不愿承受失去的痛苦。
人生就是这样悲惨：你拥有一段恋情的快乐，一定小于失恋的痛苦；得到一个孩子的快乐，一定小于失去这个孩子的痛苦……
所以老庄哲学才告诉我们，不要去追求那些有价值的东西……
扯远了。我们刚才说，“损失厌恶”的前提是“拥有一样东西之后害怕失去的感觉”，它暗含着一个假设，你对自己所拥有的东西的价值判断，常常是非理性的。
理查德？塞勒的“禀赋效应”，就证明了这个假设。
敝帚自珍的“禀赋效应”
假如你同时有两份工作机会，别的条件都一样，唯一的不同是一份工作薪水高1000元，另一份每年多五天年假。
你觉得两份工作都可以接受，用经济学术语来说， 1000元薪水和5天年假的效用相等。
其中一家先打电话通知你，你欣然接受，开始憧憬跳槽后的生活。过了一会儿，另一家也打电话给你。此时，你十有八九会拒绝。
虽然几分钟前，你还觉得两者没有区别，但当你接受了第一份工作后，你已经拥有的1000元薪水的效用就增加了，大于你没有得到的5天年假。
理查德？塞勒教授说，这就是“禀赋效应”：当你拥有一样东西之后，你对这样东西的评价会高于你没有拥有它时。
“禀赋效应”是“损失厌恶”心理造成的，因为“失去这1000元薪水”的痛苦，大于“得到1000元”（等同于五天年假）的开心。
旁边的学生开始插话，这算什么理论，国人一千多年前就把它总结成一个成语：敝帚自珍。
理查德？塞勒教授反问：那“敝帚自珍”有没有告诉你，为什么会发生这样的变化？
学生想了想，说：“其实也不是什么‘敝帚自珍’，就是怕麻烦，不想改变自己的决定吧。”
理查德？塞勒教授毕竟是做学问的，喜欢穷追不舍：“那‘怕麻烦’到底是什么意思呢？是指选择的成本吗？难道我们打一个电话说‘我接受了另一工作’要付出很大的代价吗？”
事实上，当“禀赋效应”让我们做出不理性的选择后，“怕麻烦”就只是一个借口。
如果你不理解“不想改变现状”是出于“禀赋效应”的非理性行为，而只是理解成“怕麻烦”，那么，当对方为了争取你，再给你加一天年假时，你很可能还是会拒绝。
把这个例子变化一下，当面对薪水涨幅大于30％的工作机会时，你会毫不犹豫地选择跳槽；但如果只有10％的涨幅，你通常会好好考虑一下“跳槽成本”。
可出于“禀赋效应”，我们会高估目前工作的价值，从而夸大“跳槽成本”。
那么，“跳槽成本”实际上是多少呢？
2倍获得的快乐才能抵消损失的痛苦
理查德？塞勒教授在说明“禀赋效应”时，做过一个的实验。
他让学生分成三组，第一组的任务是卖掉一个咖啡杯，第二组的任务是向卖家买咖啡杯，第三组的可自由选择，拥有一个杯子或得到同价值的一笔钱，然后让三组人分别给咖啡杯标价。
结果是第二组买家估价的中位数是2。87美元，和第三组可自由选择的学生估价3。12美元，非常接近。
而卖家估价的中位数为7。12美元，高出一倍。再一次证明了“拥有什么，就高估什么”的“禀赋效应”。
理查德？塞勒等经济学家的很多实验中，都出现过大约2∶1的比例，于是得出“禀赋效应”的“损失厌恶系数”——2倍获得的快乐才能抵消相同损失的痛苦。
用这个系数解释前面的例子，当你答应了高1000元的那份工作之后，另外一家要多给你8天的年假（而不是原来的5天），才能让你改主意。
如果一个涨薪10％的跳槽机会，会让你犹豫不决（意味着两份工作的效用相等），那么说明“跳槽成本”其实只有薪水的5％。
不过，有人提了一个很有趣的问题：当我从自己的钱包里拿出500元钱，买一双标价500元的鞋时，为什么我对这自己拥有的这5张钞票没有产生“禀赋效应”呢，为什么卖家没有对他的鞋产生“禀赋效应”呢？
为什么穷人更穷，富人更富？
理查德？塞勒是这么解释的：因为你知道，钱是用来花出去的，商家也清楚，商品是用来卖掉的，所以不会产生“禀赋效应”。
反过来说：当你对钱产生拥有感时，你就不能理性地面对“花钱”这件事。
穷人的钱是用来维持生计的，所以穷人常常对钱有“拥有感”，就产生了“禀赋效应”——花100元钱的痛苦大于得到100元商品的快乐；喜欢的东西没货了，竟然如释重负地松一口气。
而富人相反，他们的钱是用来“钱生钱”的，不停地进进出出，不能不会有“禀赋效应”的心理负担。
钱这个东西，一旦停止流动，就会迅速贬值。所以这个世界往往穷人更穷，富人更富。
同样，在做生意的新手眼中，商品和钱，是两样东西，卖得不好的商品，你让他打个折就像割自己的肉。
但在生意老手看来，它们都是财富的不同形态。所以他们更注重资金周转速度，该清仓甩卖时，毫不犹豫。
用一句老话说：钱只有被用掉了，你才拥有了它的真实价值。
屁股决定脑袋”的非理性判断
“扪心自问，如果你是别人，你愿意和你自己合作吗？”
“想都不敢想啊，哪有这么好的福气……”
上面虽然是个段子，但“禀赋效应”确实让我们做出了很多“屁股决定脑袋”的非理性判断。
你是否曾经认为某某某能力不如你，但升职加薪总是快你一步，因为“那个人会拍马屁”？
你是否为领导用了别人的方案，而让你一周的努力付诸东流而生气，你认为你的方案明显比别人的好，领导是眼瞎了吗？
当我们处于“卖家”的角色时，我们是否高估了自己的作用？当我们牌“买家”的角色时，我们是否过于吝啬？
知道“禀赋效应”的存在，你的判断应该会更客观一点，心态应该会更成熟一点吧。
宋太平和父亲宋安民来了个亲切的拥抱，和各位送行朋友挥手告别后，与肖潇、宋坤法、余玲玲、五位玉灵族族人、沈如月、小凯撒、钱学东、刘威、叶飞虎、程安雅、程安娜、窦发财、刘芸、叶悠然相继走入了太空飞船，太空飞船的舱门关闭，腾空起飞。
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第188章 一往情深
（全本小说网，。）
宋太平、肖潇、宋坤法、余玲玲、五位玉灵族族人、沈如月、小凯撒、钱学东、刘威、叶飞虎、程安雅、程安娜、窦发财、刘芸、叶悠然搭乘的太空飞船升空，飞出腾龙星，缓缓进入科学探索战舰，人族的太空舰队以光速起航。
在科学探索战舰休息舱中，抱着宋坤法的肖潇和余玲玲、沈如月、程安雅、程安娜、刘芸、叶悠然畅聊着女人们的八卦话题。
肖潇开启了话题：欣赏，始于颜值终于人品。
始于颜值。古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”
使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。”
史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！
敬于才华。唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格。《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！
有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良。孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”；善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”
李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下�
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