三个工人在工地砌墙，有人问他们在干嘛？第一个人没好气说：砌墙，你没看到吗？第二个人笑笑：我们在盖一幢高楼。第三个人笑容满面：我们正在建一座新城市。10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人，是前两个人的老板。
格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。
一个人的发展往往受局限，其实“局限”就是格局太小，为其所限。
谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。
大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。
1、眼光。
眼光是指在某一时刻，对某领域趋势准确预测的能力。
第一，你能不能看到别人看不到的东西，能不能够透过表象看到事物发展的本质。
第二，对于事物的评判已经有自己的标准，并能够极为准确根据现在对未来进行预测。
第三，你知道这些道理之后，自己能不能做得到。
而对于未来的准确预测，亦是在坚持看清本质的原则之上的。比如雷军做小米手机，他很明白大众的消费能力，理解大众的消费需求标准，他看到了基于互联网的消费者产品是品牌发展的趋势。他知道超过用户预期的产品必然带来超好的口碑。
人贵有自知之明，知道什么可为和不可为。若不可为，怎样做才能可为，那何时可为。
2、胸襟。
有大的追求，大的愿望，就会有大的忍耐，大的包容，大的视野，大的宽容，这就叫大胸怀吧。这是一个正循环。
刘邦和项羽，从军事领导力上看，项羽远胜于刘邦，巨鹿之战，破釜沉舟是何等气概；从兵力配置上看，项羽手下强将如云，整体实力也优于刘邦；从智囊团上看，两者各有张良范增，也不分伯仲。
所以若综合三方面而言，项羽的楚军是远远强过刘邦的汉军的，但为什么最后自刎乌江的不是刘邦，而偏偏是项羽呢？
刘邦自己说过“我文不过萧何、治国不如张良、行军布阵不如韩信，但三人皆为我所用”。
再看看项羽，手下纵有范增、英布这样的文臣武将，但最终还是一败涂地。只因他不像刘邦那样胸怀广阔，单单为一个名义上的“西楚霸王”惹得众诸侯心生叛意、倒戈相向。
3、胆识。
曾有企业家这样说，“如果是现在把我归零，我仍然可以再来一次”。
史玉柱则是在资产为负数，甚至负得还很多的时候站了起来。
当讨债人蜂拥而至之时，史玉柱庄重承诺：“欠老百姓的钱一定要还。”
也正是出于这种“还债”的动力，史玉柱终于东山再起，且赚钱后的第一件事情就是还债。之后，他如履薄冰，小心翼翼，在一片废墟上，炼就了超过500亿元的财富。
4、心态。
有很多投资者，不做投资的时候，看到别人赚钱，总是在想：有什么赚钱的好项目呢？
真到做投资的时候，每个人都是抱着必赚的心理，所以一旦遇到亏损，与原来的期望不一致时，难免心态就出问题！
然后会出现各种状况。这里说的只是一种现象，如果将其放大，很多时候我们在面临未来的预期何曾不是另一种形式的投资行为。
所以说，格局真的决定人生层次。
格局在岳飞那里就是八千里路云和月，三千功名尘与土的壮烈；
格局在马致远那里却是小桥流水人家，断肠人在天涯的孤旅；
格局在苏轼那里就是我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒的的寂寞；
一个人有多大的格局才有多大的胸襟。
格局是一种眼界，是一种大情怀，海纳百川才能有容乃大。
有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。站在高处，整座城市不过就是几座楼房，在飞机上从云端俯瞰城市，城市也就变成了盆景。
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第197章 心有灵犀
（全本小说网，。）
宋雨辰仔细听着宋坤宇的开导，脸上绽开笑容，会意的向宋坤宇一笑，也就放下了人与人的戒备，放开了心扉，打开了话匣子，直接谈起了自己的看法：
一个人难免会对周围的一些事物看不惯。当看不惯别人的时候，我们在想什么？其实无非就是把自己的思想或者标准强加给别人，认为自己是怎样看待事物，别人也应该用这个标准来看待事物。
殊不知每个人的家庭背景、教育背景、成长环境都大相径庭，这使得每个人都有自己的个性和看待世界的不同眼光。除了大是大非的事情，其实并无好坏之分，只是习惯之别。
对一件事情，大家有不同看法，有时候无所谓对错，因为每个人的判断都是依据自己心中的尺子，而每个人心中的尺子不一样，得出的结论自然也不一样。
古人有这样一个传说故事：
孔子带着弟子周游列国的时候，有一天，孔子暂住一处院落休息，子贡在院门口闲坐，这时远处走来一个身着绿衣的人。
那人问子贡：“你是谁啊？”子贡回答：“我是孔丘先生的学生。”
“那你一定懂很多东西喽？我请教你一个问题吧，你知道一年中有几个季节吗？”绿衣人问道。
子贡一听，绿衣人居然问了一个这么简单的问题，便有些不屑地答道：“自然是四个季节，这是常识啊。”
“不对，是三个季节。”绿衣人摇摇头，认真地说。
“不对，是四个季节。”子贡很惊讶。
于是两个人争执不下，从早晨一直到中午，声音越来越高。
孔子听到门口有争吵声，就走了出来。二人就让孔子来评判。
孔子上下打量了一下绿衣人，对子贡说：“你错了，一年确实只有三个季节。”
这样的回答完全出乎意料，子贡一脸不解地看看老师，欲言又止。
绿衣人非常高兴，满意地走了。
心有不甘的子贡终于忍不住问孔子：“老师啊，一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？”
孔子笑着说：“你没看到那人通身的绿衣吗？他分明是蚱蜢所变。蚱蜢春生秋死，一生只经三季，从没见过冬天。在他的知识系统里，一年就是三季，你和他讲道理，怎么可能说得通呢？你又何苦枉费口舌呢？”
子贡听后，点头不止。
庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
意思是说万物都有其存在价值和存在根据，没有什么不可以存在，没有什么没有价值。所以世间善恶美丑，从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
庄子讲过一个“朝三暮四”的寓言故事：
有个人养了些猴子。他跟猴子们说：“给你们早上吃三个栗子，晚上吃四个栗子，好不好啊？”猴子们很生气，都不同意。
养猴的人就改口说：“那给你们早上吃四个，晚上吃三个，好不好啊？”猴子们就很高兴了。
庄子的这个寓言表面上说的是猴子，其实用来说明人性，对事物的不同看法就像“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有不同，只是反映了同一事物的不同侧面。
因此有一句话说，智者没有看不惯的事。当你看不惯的事物变少，你的智慧就在增加。
若忌恨他人的过失，就是“自己往自己的心上扔石头”；若看不惯他人，就是“自己往自己眼睛里揉沙子”。
难受的不是别人，而恰恰是自己！
庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”
圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
这便是悠然自得的物我平衡。
庄子又说：“不谴是非，以与世俗处。”
庄子告诫人们，不要站在任何角度，任何时间，任何空间看待问题，混同万物，与道同游。
虚空能包容一切，所以广大无边、圆融自在；大地能承载一切，所以生机勃勃、气象万千。
如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有烦恼呢？
水至清则无鱼，人至清则无友。
一个人生活在世界上，不必随意就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲人，也不要强求。
陷在看不惯别人的泥潭里，只能让我们蒙蔽双眼。挣脱开杂念的束缚，试着用包容的心态去面对周围的事物。当你看不惯的事物越来越少，也就证明你在逐渐进步。
每个人心中都有一本账，所谓的一生，就是我们用生命做出的一本账。每个人做成什么样的账本，答案是不言而喻了。
会计的很多知识都可以恰如其分地用在生活和爱情之中呢。
一、人是固定资产，年龄是累计折旧。
人从一生下来就成为了其独一无二的固定资产，有其自身的特征和密码，任何其他都无法取代。
通常来说，人的生存寿命都会超过一个年度。每个人都是独立的个体，人都是有形可以看得见摸得着的资产。
随着年龄的增长，身体各方面的机能也会慢慢地老化。这正如固定资产使用的累计折旧。
累计折旧是在一年一年的成长的过程中慢慢折旧掉的，最终固定资产折旧完会报废或销毁，人则在自己的年轮折旧中也最终消亡。
二、爱情是无形资产，婚姻是合并报表。
如果说人是有形的固定资产的话，那么爱情则是无形资产了，爱情是一种奇妙的感觉。
爱情表现是纯朴的，它只可意会，爱情是人生中一种积极的力量，是幸福的源泉�
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