风水帝师- 第181节

　　　　继续走着。

　　　　村庄里设有一个可容一成年人双膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布局与房屋下面。

　　　　从其不难看出，村中房屋似乎是有规划的建设而成。

　　　　在村庄中部有唯一一四层楼的建筑，其房屋三面都建有楼房，而且，也都很艺术的用楼桥式建筑连接一起，形成房房相通的构造。

　　　　这一路上，随处可见，有着很多的坟墓，甚至有一些坟墓，所埋葬的时间并没有多长，在华夏，基本上没有哪个村子里会出现这样的情况，村子之中的住宅，与坟墓共存。

　　　　随后，两人来到村子中的三座庙宇中的一座前面，这座庙宇敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。

　　　　其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。

　　　　谭老仔细的打量起来，明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。

　　　　衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。

　　　　最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。

　　　　但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。

　　　　纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。

　　　　另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。

　　　　明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。

　　　　当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。

　　　　裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。

　　　　褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名“百褶裙“，一种二十四褶裙取名“玉裙“。

　　　　明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。

　　　　明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。

　　　　凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。

　　　　明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。

　　　　明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。

　　　　蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。

　　　　获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

　　　　眼前这庙宇中的两个雕像，因为侵蚀的较为严重，所以看的十分仔细。

　　　　一个村子之中，居然有着三座庙宇，这本身就是不正常的现象。

　　　　相信很多人都知道。

　　　　也清楚知道。

　　　　庙不进村，夜不入庙这个习俗。

　　　　在农村里面，庙宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，庙宇旁边也不会有居住房屋的。

　　　　但是，封门村的三座庙宇，就像是民房一样，跟旁边的民宅紧紧挨着。

　　　　同时，夜不入庙。

　　　　这个习俗，也是有一定依据的。

　　　　先不说庙里敬奉的是鬼还是神。

　　　　一般的庙宇，其本身因为香火的原因，其气场波动都是十分的旺盛。

　　　　而夜晚之后，因为人气的消失，一般的庙宇气场波动会减弱。

　　　　风水上有言，一地一气场。

　　　　一个庙宇，基本上是一个地方气场最为强盛的地方。

　　　　自然的。

　　　　庙宇自己也就威慑着此地的孤魂野鬼。

　　　　白天人多旺盛，再加上阳气正，孤魂野鬼不敢靠近。

　　　　而到了夜晚，人气消散，阴煞之气加厚。

　　　　这些孤魂野鬼，一般都会寻找庙里敬奉的鬼神申诉怨屈。

　　　　所以，这才有了，夜不入庙。

　　　　自古，大多的庙宇，包括华夏的众多旅游景区，有很多的庙宇，夜晚都是不开放的。

　　　　这一点，相信很多人，都见识过，也看到过。

　　　　其实就是这个原因。

　　　　两人并没有进入庙宇之中。

　　　　秦风来过一次了。

　　　　知道传承的地方并不在这庙宇之中。

　　　　两人继续走着。

　　　　准确的来说是谭老跟着秦风走着。

　　　　大概刚好走到村庄的正中间位置，秦风推开一座院子的大门。

　　　　这是整座村庄中最大的院子。

　　　　院子内的客厅内有把太师椅，从款式上来看，这应该是一把太师椅。

　　　　摆放太师椅的房子是唯一一座独立南北朝向的房子，透过院子看到，在空旷的房子里面除一张太师椅外，没有任何杂物，似乎，建设此房就是摆放太师椅的。

　　　　太师椅似乎是梨木所建，椅子坐板不是很宽，后背位置用圆木围成四十五度靠椅，感觉坐在上面应该比较舒服。

　　　　不过从其房屋结构来看，地形决定着此房屋只能南北方向建造，而其一楼房间门口独立开向南方，正好朝阳，也是一个晒太阳、观赏风景的好位置。

　　　　按照一般的情况下推断，此房成员中原来应该有一行动不便老人，每天无事可做的时候，就坐在那里晒晒太阳，看看田间劳作的亲人和风光。

　　　　而秦风也在这个时候开口了；“谭老，坐上去吧！”

　第266章　鬼门

　　　　一幕斜阳，透过稀松的树枝。//全本小说网，HTTPS：//。）//

　　　　照射在村中门口。

　　　　带有一点懒散。

　　　　带有一点朝气。

　　　　这一刻显得无比的真实。

　　　　谭老听到了秦风的话，没有过多的犹豫，直接朝着这椅子坐下去。

　　　　顿时，谭老整个人都颤抖一起来，双目无神无焦距。

　　　　显然，是已经开始传承了。

　　　　没错，整个龙门派的传承都会在谭老的脑海中走一边。

　　　　能学会，就会留下记忆。

　　　　学不会的，就会忘掉。

　　　　这就是传承石的好处。

　　　　不过传承石这东西有使用限制，并不能无限次使用。

　　　　每一次使用都会消耗一定的能量。

　　　　而传承石的能量又是无法弥补的。

　　　　所以，在风水界中，每一枚传承石都是异常的珍贵。

　　　　这也是为什么，很多的大门派家族有传承石的存在，但却依旧是以师徒的方式来让风水传承下来，就是这个原因。

　　　　同样的，谭老爷子也只有一次机会。

　　　　能学到多少，全靠他自己。

　　　　不会有第二次出现。

　　　　这就相当和秦风做了一个交易一样。

　　　　谭老开始接受传承。

　　　　而秦风则是开始在这传承石当中转悠起来。

　　　　他知道，传承的时间，起码是两个小时之上，毕竟一门传承，包含诸多的秘术秘法，以及修炼方法，不可能随随便便就结束的。

　　　　传承石内的场景比较大。

　　　　上一次进来的时候，秦风并没有多逛，直接感应到这传承椅之上，感受了龙门派的传承之后就离开了。

　　　　这一次和谭老进来，又恰好没事，所以，秦风就开始打量起来。

　　　　秦风在这村庄之中走着。

　　　　破旧，败坏的村庄。

　　　　如果不是很清楚的能够感觉出来，自己是在幻阵之中，秦风几乎要把这里当做一方世界。

　　　　随意的逛着，秦风也没有什么目标。

　　　　单纯的只是想打发点时间。

　　　　然而，就是这么一走，就发现问题了。

　　　　“鬼门？”秦风在村庄一处房屋前面停下来了。

　　　　他皱起了眉头，看着这房屋墙角下，凝思聚目的思考起来。

　　　　鬼门，在风水学中有着诸多的含义。

　　　　生活中我们把经常吃苦头、遭遇失败的地方称为“鬼门”，比较难过的地方叫“鬼门关”，所以鬼门就是难对付、不祥的代名词。

　　　　在风水学中，鬼门占有非常重要的地位，它是个非常复杂、充满邪气的场所，经常让人很难应付。

　　　　所以凡是堪舆风水之地，或者风水阳宅阴宅的风水师，都特别重视鬼门的确定和避让，稍不留意就会造成居住者运气转坏，家人健康不佳，多灾多难。

　　　　风水勘测时，以东北四十五度的方位为外鬼门，以西南四十五度的方位为内鬼门。

　　　　早晨太阳东起，午达中天，晚入西方，然后黑夜来临……太阳天天就这样循环运行，永恒不变。

　　　　在这个循环过程中，太阳始终照射不到、或者说阳光很难充沛光顾的地方是东北角和西南角四十五度范围，因此这里被人们以为是阴冷湿润的区域，长期如此，则邪气横生，不利于居住和生活，此为鬼门。

　　　　鬼门是最容易滞留污浊之气的地方，对人体不利的气息多，尽可能地不要将床、沙发安放在这些位置。

　　　　假如长期被鬼门的邪气侵犯，会影响你的健康，使你的社会活动能力降低，事业运下降，生活中阻力不断增多。

　　　　所以家居生活，一定要保持鬼门洁净、宽敞、明亮、空气流通。

　　　　假如床和沙发压在鬼门上，最好的办法就是赶紧挪开，实在不能，也要在床、沙发下面压上镇邪物品；假如鬼门不干净、不明亮，赶紧打扫干净，焚香，经常用灯光照射鬼门。

　　　　鬼门一词因何而来呢？

　　　　它起源于数千年前。

　　　　据说，古时秦始皇鉴于寒流自东北面来匪贼亦自东北而来，所以筑万里长城，加强东北之防备。

　　　　也就是说，灾害自东北而来，故将东北方位定了“鬼门方位”。

　　　　另外一个传说，东北有一处种植桃树的十里四方的土地，那儿有无数的鬼居住，常食桃木，故以东北方位为“鬼门”。

　　　　当