回到山沟去种田- 第213节

　　　　李君阁这才反应过来，说道：“哈哈哈，忘记这茬了！到时候我一定来！”

　　　　阿铜兴奋地道：“就是就是，今年寨子里肯定热闹得很，你可一定要上来啊！”

　　　　经过昨晚偷梁一事，山上山下年轻人又熟络了一分，大杯喝酒，大块吃肉，很快就打成一片。

　　　　李君阁又敬了阿冲叔一杯，说道：“阿冲叔，听何苗说你们老木工手艺人干活路的门道名堂不少，你跟我说说呗，我看看能不能让阿音把木楼工艺的和讲究也报上非遗。”

　　　　阿冲叔说道：“这里边说头可就太多了，我们早年间都是师傅带徒弟，三年徒弟，一年帮工，是没得工钱拿的，之后才能出师，出师后还要跟着师傅当好几年的手下，这才能独挡一面。”

　　　　“我们这行，大师傅叫‘掌墨师’，起房子没有图纸，不管房子多大，都在掌墨师脑子里面。”

　　　　“整个房屋所需什么，怎样造作，掌墨师都必须了然于胸。”

　　　　“所有的构件，无论梁、柱、枋、板、椽、檩、榫，都是木材加工来的，只用榫卯相接，没有一颗钉子，不管大小尺寸，摆放位置，在没有设计图纸的情况下，都要做到丝毫不差。”

　　　　“几千根梁柱枋椽，都是掌墨师一个人用墨斗弹出来的，其它人，只是根据掌墨师画出的线条将木料改造成各种构件而已，这就是徒弟跟师傅的区别。”

　　　　“所有构件架起来，一根都不出差错，榫卯严丝合缝，这就是吃饭的硬本事！也是‘掌墨师’这个名头的由来。”

　　　　“再说回起屋，起屋十四步，步步都有许许多多的的规范法则，还有许多敬神祭神、祷福祷祥的仪式，都是师傅言传身教。空有手艺，再加上一本《鲁班书》，没有传承，是做不好掌墨师的。”

　　　　“就拿造屋之前的准备来说吧，首先是选址，基本是以选择依山面水，坐北朝南，地势高低适中为原则。具体屋场讲究山体厚实，左右不壑，算是基本。当然更好的还有靠山面水，藏风聚气。如果能找到龙虎护佑，凤凰翔栖，灵龟浮图之类，那就是可遇不可求的风水宝地了。”

　　　　“选址时有多种禁忌，比如如果对面是白岩山，那就会影响后人，死后容易成为“白毛”；比如忌屋场前后空虚，所谓‘前空后空，不出寡妇出寡公’……”

　　　　“遇到这些地方，也不是不能造屋，那就需要造墨师的本事了，行话叫‘补偏救蔽’，或者栽种树木，或者配以厢房，或者修造猪圈牛栏，用各种方式予以补救。”

　　　　李君阁抠着脑门道：“听你这么说，我咋觉得你们这行当，是抢了风水先生的饭碗呢？”

　　　　阿冲叔不无得意地说道：“好的风水先生，不一定能当好的掌墨师，但是好的掌墨师，肯定还是风水先生。”

　　　　然后接着说道：“选址完毕，接下来就是‘打屋基’了，打屋基有这样几个小的环节。打屋基之前先要祭山，因为‘打屋基’意味着占山，因而要祭山神爷爷，得到他的许可才行，一般用鸡，也有用猪、羊等，但忌用牛。”

　　　　“因为牛是我们的衣食之源，是天神派下来帮助我们生活的，因此我们忌用牛作祭品。”

　　　　“祭山一般由神汉进行，有时也由我们比较内行的掌墨师充任归仪式的主持。”

　　　　“祭山以后，就是‘定向’，由风水先生架罗盘定房屋的方向，我们的说法叫‘定龙垄’，一是测定山势吉凶，二是定吉利的方向，以便确定大门向何方开。”

　　　　“过去建吊脚楼，多依山就势建筑，方位不好讲，就以‘左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武’为最佳屋场。”

　　　　“后来山下平地也开始修木楼了，就要讲究房屋的坐向。“

　　　　“定向当然有一定的原则，《鲁班书》上讲法是‘阳宅来龙原无异，居处需要宽平势。明堂需要客不为，万堂门广先立位。东厢西垫及包厨，庭院楼台园圃地。或入山头找平原，前后有水环抱贵。左右有路亦如然，但遇返跳必须忌。水木金土四位龙，此作佳基终吉利。’”

　　　　“这虽是汉家的说法，但我们苗家阳宅定向也多以此作为一般法门。”

　　　　“除了使房屋修造后的方向正，还要考虑与家主的八字是否相合。”

　　　　“房屋的朝向多坐北朝南但是有不能正南正北，需要偏东十五度。”

　　　　“据说这是朱元璋进京修天安门后，要独占坐北朝南这一方位，不让民间有这个坐向。即使要修，家中也应有为官者，不然，犯禁了要遭罚，万一要修，也不准向正南方。改土归流之后，我们苗家也只得依从，这规矩一直沿用至今。”

　　　　“除了南北朝向，也可根据地形地势或坐西朝东，或坐东朝西。但是一般不坐南朝北，因门窗向北开，有‘北风扫堂，家破人亡’的说法。”

　　　　李君阁听得两眼转圈圈：“太讲究了！不知道现在修电梯公寓的设计者，是不是也要考虑这些！设计房子的还要懂看风水，真是涨了见识了！”

　　　　阿冲叔笑道：“其实除了风水先生跟造墨师，只凭经验，主人家自己也是可以给自己的房子断朝向的。”

　　　　李君阁大喜道：“还有这种事情？那该怎么看呢？赶紧跟我说说，以后我也可以冒充一把风水大师！”

　　　　阿冲叔说道：“其实简单的很，比如看喜鹊砌窝或梁上燕子砌窝的窝口朝向，又比如你家大白或者大呆出门后常去的方向，都可以认为就是吉利方向。”

　　　　李君阁哭笑不得：“前边你说了那么大一套，现在又告诉我这么简单的断法，这到底靠不靠谱啊？！”

　　　　阿冲叔笑道：“大致是靠谱的，因为两者的断法，往往方向出奇的一致。这个没有道理可讲了！”

　　　　李君阁又端起一杯酒，说道：“原来造屋之前还有这么多的准备工作，来来来，阿冲叔劳您受累了，我再敬你一杯。”

　　　　阿冲叔喝了一杯，谈兴越来越高，说道：“这还没完呢！”

　　　　“接下来就是‘择时’了，这是破土前的必要准备。择时是根据家主的八字情况，所选屋场的环境状况，结合修造屋基的大致时段，选择一个大吉大利的时间来进行，如阴日阳日，阴时阳时等……”

　　　　“之后是请工，就是请帮忙打屋场的人员，这也得挑。劳动力强、经验丰富只是一个方面，另外还要选择一些阳气重的人、福德双修的人、子孙旺盛的人。选工时，还要组织一些小孩由这些人带到工地走上一圈，以表示这个屋场今后会发人。”

　第二百二十三章　木匠也非遗

　　　　第二百二十三章木匠也非遗

　　　　“接下来就是生火，这是所请之人到达工地后，率先拾上一些树枝之类，生起一堆大火，这有两方面的意义，一方面是照明，因为打屋基往往在交更过后，阳气始生之时，这时天还没亮，需要照明，另一方面是证明这个屋场以后火旺。”

　　　　“再下来是破土，由德高望众的人率先挖第一锄土，然后大家跟着进行。”

　　　　朱朝安一直津津有味地听着，这时插口道：“这个我秒懂，请书记县长在奠基仪式上挖上一铁锹，这事儿我老爸常干，我也跟着学了个全，这几栋木楼，我是请四爷爷来开的第一锹。”

　　　　阿冲叔说道：“老时间里有些地方破土还可以用一头大水牛，牛角上缠一匹红绸布，架上犁拉一道，认为这样众生瑞气，五谷丰登，百代兴旺。开犁时，主人要放鞭炮祭天地，《鲁班书》里有供犁地者边犁边唱的歌诀：‘手牵神牛入屋场，贺喜主东竖栋梁。手牵神牛犁向东，东方红日照堂中；手牵神牛犁向南，南极仙翁赐寿诞；手牵神牛犁向西，犀牛望月生瑞气；手牵神牛犁向北，北斗高照龙头倔。东南西北都犁到，地杰人灵创基业。’”

　　　　李君阁突然想起一件事情，说道：“等等，我可是听说挖地基时经常挖出一些东西的，遇到这样的事情有没有说道？”

　　　　阿冲叔随口就来：“这就是‘释异’了。这也是掌墨师的工作之一。可不光是在‘破土’的时候，以后整个屋场建造过程中，经常有可能发生一些你所说的类似的怪异的现象，如挖出一些动物，看见一些异物，出现一些天像等，不一而足。”

　　　　“遇到这种时候掌墨师就要起卦，定吉凶。或祝祷谢神，或禳解化凶，总之要求对这些异事异物进行封赠。比如最常见的就是挖到耗子洞，处理方法也最简单，我们会高喊‘尽吃细粮，儿孙满堂’这类的吉祥话，表示这不是坏事，主人家也就安心了。”

　　　　“异象真不一定就是坏事，当年张仪建蜀都城，就是在锦江旁看到一个大乌龟带着一群小乌龟在水中嬉游，这才定下来的宝址！果然后来就成了‘天府之国’！”

　　　　李君阁哈哈大笑：“高！实在是高！这也太人性化了！好的算命先生不一定是好的掌墨师，但好的掌墨师一定是好的算命先生！是这个理儿吧阿冲叔？”

　　　　阿冲叔笑道：“八九不离十！这顶高帽我还真受得起！哈哈哈哈！接下来就该是‘定法稷’，屋基打造完毕之后，家主便将匠人请到现场，商定修造房屋的规模、样式。你们这几栋木楼，其实是从这个时候开始，才由我们来接手的。”

　　　　李君阁就看着朱朝安一脸的鄙夷：“看看，看看！什么叫传统！什么叫讲究！猪儿虫我就纳闷了，这么多说道，你咋就整一个奠基仪式便把我糊弄了呢？”

　　　　朱朝安一口酒喷了出来：“我靠！阿冲叔说的这些，我连听都没有听说过，估摸着我爸都不懂！你叫我上哪里跟你寻这套规矩去？”

　　　　阿冲叔笑道：“起屋十四步，选址、打屋基、定法稷、伐木、立马、起造、安磉凳、排扇、立山、上梁、布盖、装屋、安财门、请火。我们这才刚刚讲了前三项，后面的说道还多着呢。要是朝安他们照这么干，那工期都耽误多少了啊？”

　　　　李君阁