一个邪恶无比的声音忽然响起：“谁敢杀我仆人？！谁敢杀我仆人？！”
这就好象是地狱里的恶魔发出的声音一般。
梁山的自性光圈光华大盛，主动发出，几乎瞬间，秦天柱身体迅速发黑，涌出无边黑云，一只鬼爪倏地从秦天柱死去的身躯里探出，猛地向梁山抓去。
梁山吓了一跳，什么鬼东西？
这东西很恐怖，而且带有魔的气息。
对于修士，所谓的“魔”其实更接近“磨”。
折磨，磨难，这些都是修行路上必然要遇到的。
受折磨，受磨难的时候，往往也是突破之时，这是修士心中必须坚定的，否则的话就闯不过去。
昔日妖蛮山与拓跋秋蓉一同对付尸神，伏藏洞狼狈应对刺三的三次刺杀，三世情丝对梁山身心的束缚，凌霄对他的劫杀，八锁纯阳阵的天罗地网，逍遥君化身陆伯年的绝杀等等，这些关口闯过之后，梁山的修行都大踏步进步。
磨难种种，多由心生，或贪婪，或爱欲，然而这些都是由人生发出来的魔的气息，跟梁山眼前所看到的确完全不同。
人有纯孝、纯良、纯善之人，这等人生就了就是仙佛种子。
修士则靠修行，总体上去阴就阳的路子，后终达纯阳之体，这是这个世界大体的描述，然而梁山却也从一些典籍的零星记载中看到天魔、地魔的记载reads；。
这些魔不是人以及其他生灵生发出来的，而是独立存在的，又统统称之为独魔，也是纯魔！
据典籍记载，这种纯魔并不存在这个世界，他们各成一域，因此又称为域外天魔，域外地魔。
梁山悚然一惊。
秦天柱身上突然探出来的鬼爪应该就是域外地魔，黑黝黝的爪子闪着寒光，手上带有鳄鱼一般的鳞片，带着一股绝世凶杀与毁灭气息。
自性光圈光华大盛的同时，梁山体内的黑僵珠也迅速旋转，白骨金刚莲发出无数光华，鬼爪顿时停在半空中，不能进入。
“咦”的一声，仿佛发自地府深渊，直让人毛骨悚然，梁山感觉到毁灭的威胁，白骨金刚莲的光华万丈，同时又分出两股光华上行到神府，白骨神君顿时作怒目一瞪。
鬼爪晃了晃，倏地缩回，迅速隐没。
血雾散尽，黑云吹去，天空清冷的明月重临这个小院，好像什么都没有发生过一般。
梁山长吁出一口气，才发觉额头上已是涔涔汗珠。
就刚才一下，梁山不亚于昔日与逍遥君化身陆伯年恶斗一场。
说是一瞬间，其实方才白骨神君怒目而瞪，与那鬼爪交锋不下二十多次。
这不是法术的交锋，纯粹是神力层面的较量。
好厉害！梁山暗道一句，若非《白骨经》修炼独特，白骨金刚莲与白骨神君同在，就在鬼爪一下，梁山断定即便是新进元婴期初阶的花月影不防之下也要倒霉。
怎么会突然冒出这种东西？
梁山在圣剑堂内门也算是呆了一段时间，十八修真堂发生的大事也略知一二，但从未听闻有这域外天魔或地魔的消息。
这东西是上古中古时期才有的，近古都已经消失殆尽了。
梁山心中忽然悸动，这事太大了，要不要通知圣剑堂里面reads；。
按理说，这等大事绝不应该隐瞒，但梁山心中却又感觉这样做有些不妥。
梁山隐隐有一种担心，这样的大事被自己发现，未必是件好事。梁山决定暂时按下不报，现在各大修真堂本来就处于一种微妙状态当中，若是这个消息传出，还不知道引发怎样的巨变。
不管这些，先看这个童子。
梁山立刻来到那童子面前，让他无比吃惊的是，那童子居然还没有死去。
今夜之事太不寻常，有太多诡异不解的地方，不过却不容梁山多想，当下拾起旁边散落的衣物把童子身体一裹，扛在肩上，打上隐身符，三跳两窜，消失在夜色当中。
梁山没有回温柔乡。
跳出窗之前梁山给乔佳宜留下一行字，说有要事要办，办完即回。
这个时候回去，说不定乔佳宜还没醒，纸条也就不用给她看了。
但是，现在情形自然不同，梁山要先救这个童子。
新婚之夜就落跑，多少有些不地道，不过这些，梁山也都顾不上了。
子时，梁山终回到小长干区老金陵宫所在。
赵子云依然坚守岗位，梁山吩咐他在外值守，任何人来了都不见。
赵子云见未来师父如此严肃，挺直腰杆就到门外守候。
进了自己房间，梁山把童子平放在自己床榻上，摸了摸脉搏，听了听呼吸。还没死！梁山心中暗喜。
然而，很快梁山又皱起眉头，若不救治，童子还是得死。
此时此刻，梁山内心的悔意更浓。
明知秦天柱修炼邪术，戕害婴童，却没有及时下手铲除。这事看起来小，牵扯的因果却大。
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第三百七十七章 救与不救两难择
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修行是不断提高自身实力的过程，同时伴随着对功德、因果、气运三者的反复了解与深入。
功德意浅而难行，最大的功德就是舍弃自我而完全利他，这对修士而言，很难彻底执行，反比不得俗世间的善人。
世上善人的善行若感召天地人三界，死后或被天地认可，或被人传诵祭祀，即为神，是神道之众多来源的一部分。
气运玄而又玄，积累功德可以转换气运。
像祝轻云纯孝善行，最后获得正清派修行的机遇。梁山在西岳大庙前化解佛道两门的冲突，后获得了五晶石就是此例。但功德如何转换成气运，什么时候转换，即便是元婴期的修士也无法洞彻其中奥秘。
因果就是有因就有果，一般来说，苦修就能得一定的果，修士的整个修行过程都在这因果当中。对修士而言，因果是法则，在人间则为规律，可以左右人事，决王朝兴衰。
梁山进入金丹期中阶，涉足建康城俗世，更有从二十一世纪社会重生之罕见经历，因而对功德、因果、气运更有其他修士所没有的独到见解。
眼下这童子若是死去，虽不是直接死在梁山手上，但与他有莫大关联，挣脱不开，且梁山相信随之时间的推移，这份影响还会放大。
这就涉及功德、气运与因果三者互相关联、转化，且随时间变化而呈现出不同的特点。
功德随时间推移基本不发生变化，做了一定量的功德后，如果不再去做，个人的功德值那就是个恒定值，不会变化。（）当然，如果做恶事，坏事立刻就会消耗功德值。
气运玄而又玄就是随时间变化才显得高深莫测的，人们想了解气运归根到底就是想了解什么时候走什么运，诸如俗间堪舆风水算命的命理术士就是迎合世人这一点，而修真界里的最独特的一群：由各修真堂甚至包括散修组成的寻宝团，也是极相信气运的，在寻宝之前一般都要进行气运的衡量。
与功德、气运都不同的是，因果随时间变化则是呈现放大的特点。一点点因果，当时不了，随后就会放大，到后面，就有可能成为影响成败的决定因素。
昔日有一高僧，苦修，就因为解释一条经文出错，化作五百年的狐狸，这就是所谓野狐禅的由来。
梁山双眸星光点点，当时因果当时了，这就是他的修行原则。实际上这点，对于人，做事，不拖泥带水也是良好习惯。
基于此，他必须想办法救活童子。
当然，这不仅仅是为了修行，梁山心里面更过不去。
可是，问题来了，怎么救？
梁山眼前是个男童，三四岁的样子，面目十分清秀，紧闭着眼，牙也紧咬着，呼吸越发细微，显然到了弥留之际。
梁山掀开裹着他的衣衫，看到他胸口的一道血痕，并不狰狞，但整个胸腔都凹进去，呼吸越来越微弱。
梁山判定半炷香之后，神仙都救不活。
不能吃仙丹，诸如什么大还丹，九转还魂丹这些都没用，因为心脏都没了。
没有别的办法，梁山心道，若是此刻有一个人造心脏植进去，重新启动，驱动血液循环，这就能活！
但是，即便是二十一世纪这都是超高难度的手术，梁山手头上哪有什么人造心脏。
终归还是来晚了，梁山心头泛起绝望。
男童的心脏完全变成血雾，根本不能使用，即便有，梁山也没有什么仙术能重新安进去。
圣剑堂中院，上院藏经阁各呆一个月，那些典籍当中有没有记载相应的秘法之类的，梁山仔细回忆，没有！还是没有！
是啊，心脏都没有了，根本就是回天乏术啊。
除非……除非再造一个心脏出来，可是，这怎么可能？！
梁山摇头了，带回来也是个死，晚了还是晚了reads；。
梁山来回走了几步，又看了看个幼童。
没办法了。
不对，男童被挖掉心脏到现在都没有彻底死，说明老天还给他留了一线生机。
这个状态已经是医学没有办法解释的，只能说是这个男童的福德所致。
但是，这男童所有的福德折算起来，也就是苟延残喘这么点时间。
时间一过，那就真的没有办法。
梁山脸色有些发白，他忽然有冲动去找花月影。
看她有没有办法，借助幻境让男童沉睡期间。
梁山摇了摇头，她也没有办法。
没有心，人怎么得活？不要说她，整个修行界都没有办法。
看来，实在不行只能想办法先把男童的魂灵聚起来，然后用土晶石养起来。
土晶石有养魂的功效，看这男童日后能不能走鬼道修行。
这也是没办法的办法了。
就在梁山绝望之�
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