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风展云很高兴，想不到这怪鱼还有这种效果。他不禁去想：要是我把整条怪鱼全部都炼化吸收，我的修为境界能够提升到哪个层次呢？凝液期八重、九重？还是炼髓期一重、两重？
风展云是有点贪心不足蛇吞象了，修为境界哪里是那么容易提升的。他之所以能够轻易地突破到凝液期七重境界，出来吸收了怪鱼的大量灵力外，更重要的是他之前就已经处于凝液期六重境界的后期，经过和水家之人已经那些僵尸们间的战斗，他的修为已经隐隐有了突破到凝液期七重的迹象，怪鱼鱼肉所蕴含的巨量灵力只不过是一个引子，一切都是水到渠成，他所欠缺的只是一个修为突破的契机而已，所以才能不经不觉地修炼突破到凝液期七重境界。
突破到凝液期七重境界后，风展云没有停下运转功法，趁着修为突破的区间，为了更好地稳固凝液期第七重的境界，也为了更好地适应修为大进后的不适感，他决定接下来的半天好好修炼一番。
清灵虚心诀不是什么高深的功法，它只不过是一本基础的修真心法，从修真界最通行的清心诀改进而来。清灵虚心诀从清心诀改进而来，算得上是清心诀的进阶功法，两者有一脉相承的地方，也有许多不同之处。清心诀的修炼中正平和，修炼出来的灵力凝实无华，是正统的道家修炼功法。相比起清心诀，清灵虚心诀加入了其他基础修真功法的精髓，列如它其中就有着灵引术的影子，修士炼化吸收灵力的速度大大加快，使得修炼这门功法更易入门，修炼起来更有效率，修士修行的时间缩短，并且修炼出来的灵力的数量和质量都要比单单修炼清心诀这门功法要高得多，两相比较之下，清心诀很快就被大多数修士放弃了，现在的普通修真势力的入门子弟大多数都是直接修炼清灵虚心诀，而不再修炼清心诀。除了那些大势力的宗门子弟，他们在入门时有更好的筑基功法，自然对清灵虚心诀这种普通筑基功法不屑一顾。
阴风山脉的八大山王不是什么大的修真势力，自然没有什么太高级的修真功法。八大山王虽然也是修士，却是修士中的强盗流寇，受到一般宗门家族修真者的鄙视，就算这些宗门教派家族出身的修士不会当面表现他们对这种身为修真者却去当强盗山贼的行为的厌恶，他们心中对于这种行为也是不屑，自然对于像阴风山脉山寨这种势力的修士那是发自内心的轻视。
风展云现在修炼的主要功法就是清灵虚心诀，清灵虚心诀有九重，每一重对应于灵阶境界的一个小境界，可以一直修炼到灵阶顶峰，即是天心期第九重巅峰，以风展云现在的修为境界来看，他在接下来的很长一段时间内都不用更改修炼功法。风展云现在的修为是凝液期第七重，清灵虚心诀也修炼到了第三重后期，接着修炼下去，很快就会突破到清灵虚心诀的第四重。通常来说，修士的功法境界一般都要高于修为境界，如若不然，就会造成境界不稳，严重的时候甚至会造成走火入魔，修为不进反退。风展云现在就有点这种情况，他的灵力在吸收了怪鱼的精华后大大提升，但他的功法境界也只是堪堪突破清灵虚心诀第三重第七层，接下来他如果想要通过继续炼化怪鱼的血肉精华来快速提升修为的话，要想防止意外，他最好能够把清灵虚心诀修炼到更高的层次，只有这样，才能稳妥地快速提升修为而又不会留下什么后遗症。
功法的突破不是那么容易的，幸好清灵虚心诀是一门心法，讲究的是灵力在体内的流动转化，只要打座修炼就可以了，功法会自行运转，与此同时，风展云有空余的时间去整理他身上的其他东西。
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第16章 天地人鬼神
风展云双手捧着那本由未知材料制作书页的兽皮书籍——《修真百解》，灵识一一扫过扉页上那些散发着灵性的符纹脉络般的文字，不放过书页上面记录的一字一句。浏览着这本书籍上边的内容，风展云才真正发现自己对修真世界的见识真的是很浅薄，无疑于井底观天，《修真百解》这本书大大拓展了他的见识，许多他原本一知半解的问题现在变得清楚明了，他从此不用担心这些方面的问题。
《修真百解》上面记录的是对修真世界的数百个有关于修行的问题的解答，根据上边记载，学习《修真百解》这本书的内容是许多道门宗派家族子弟的入门必修课，许多刚刚接触到修真世界的修士都有着跟风展云一样的好奇和疑问，《修真百解》这本书是解决这些疑问的最好途径之一。
《修真百解》这本书上面虽然有着几百个问题的解答，但总的来说，它的内容大多数为一下几个方面：修真的目的、修真界的功法体系、修真者的境界修为划分、修真界的奇闻异事、修真的修行资源、修真界的宗门、教派以及大家族的势力分布。
修真必定要涉及到功法的问题，根据《修真百解》所说，正统的玄门道术修行体系共有五个，分别是混元、镇元、聚元、真灵和炼神，号称天地人鬼神五大玄门修行之法，所以修炼这五种功法体系的修士又分别为天仙、地仙、人仙、鬼仙和神仙。
混元体系的修炼主要是感悟天道法则，成为混元仙人。由于混元体系无所不包，成就的仙人也是最神通广大，所以混元仙人又被称为天仙。
镇元体系主张自成一方天地，不悟天道，不入五行，不堕轮回，所以被称为地仙。
聚元体系是现在修行界的主流修行体系，聚元体系的修炼入门早，修行提升快，对修士修炼的条件没有其他修炼体系的要求那么严苛，最适合人类的修行，所以最终成为了人类世界的主流修真体系，所以修炼聚元体系的人被称为人仙。
真灵体系对修者的修行资质的要求最高，并不是很适合人类修士的修行，真灵体系的修行大多要求修者本体是天地奇物，最适合妖魔鬼物精怪修行。真灵体系最看重血脉体魄，所有的功法神通都是建立在强大的肉身和特殊的血脉基础上的。
炼神体系最注重修炼元神，神识念力强大，元神可以离体化作神祀，可以**存在。炼神体系聚集信仰之力，化为念力愿力业力，念力化神，愿力护体，业力炼身，成就信徒心中至高无上的唯一神祀，一念之间，众生无常。炼神体系既可以成就众生的神，也可以成为修者自身膜拜的神，修为通天，法力强大，不足之处是时时刻刻都要承受业力加身，除非修者放弃收集信仰之力。
天地人鬼神五仙之中，天地人三仙重元神轻体魄，鬼仙轻元神重体魄，而神仙元神体魄皆重，侧重的方面各有不同，不变的是无论哪种修炼体系，都是精气神三修的体系，即是肉身体魄、真气灵力、神识元神三个要素都要修炼，没有人只修一个要素而能有大成就。
自从修真的体系确立后，修者的境界就一直可以分为灵玄圣神四个大的境界，每一个大境界都包含了九个小的境界，每一个小境界又可以分为九重。之所以每一个境界都分为九重，是取九为极尽之意，修行没有巅峰，谁都不知道修行的尽头是什么，也不知道修行的最终境界是什么，究竟有没有修道的终点谁也说不清，而时间是不存在十全十美的事物的，无论什么东西，总有瑕疵，修行的境界也不例外，修为九九极尽，没有十全十美，每一个境界修炼到第九层后必须要进入下一个境界才能继续修炼下去，如果一直停留在第九层，那么修士的修为就永远不会提升。
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第17章 灵玄圣神
修真的第一个层次为灵阶，处于这一个境界层次的修者体内吸收的灵气转化为灵元；修真的第二个层次为玄阶，玄阶为灵阶的进阶层次，玄阶修者的体内元力由灵阶时的灵元转化为玄元，相比灵元，玄元有更大的密度和数量，成为玄阶修士后，修士能够施展许多灵阶修者不会的功法神通；修真的第三个境界层次为圣阶，圣阶，顾名思义，处于这个修为境界的修士超凡入圣，拥有种种不可思议的大神通，更兼修士自身带有神圣，已经和凡人不同，不是仙人，胜似仙人；修真的第四个大的境界层次为神阶层次，神界又称为仙阶，处于这个境界的修士已经超脱了人类的范畴，凡尘世界已经不足以容纳他们的存在，每个修士当他们修炼到神阶层次不久后就要飞升天界，成为俯瞰凡尘的高高在上的天仙。
灵玄圣神这四个大境界层次是修真界最主要的修为境界，比神阶更高的层次，在《修真百解》这本兽皮书上没有记录，这是很正常的，毕竟《修真百解》只是一本与修炼有关的入门书籍，不清楚仙人之上的修为境界是显而易见，事实上，在低等修真世界中，仙人的数量也是凤毛麟角般稀少，仙人大多行踪隐秘，神龙见首不见尾，偶尔有仙迹在这个低等修真位面世界中显现，就会引发一阵轰动，各路宗门教派修士趋之若鹜，欲一窥而不得见。至于比这四个修为境界低的层次也不是没有，最常见的是世俗世界的武者，世俗世界武者无法引导天地灵气入体，凝聚灵力，他们修炼的是真气，真气在体内转化为内力，内力和元力的质量相比起来，差的不是一星半点，而是天地之别。修炼真气的世俗武者在很多方面跟修真者很相似，修炼内力也能够大大提升武者的身体强度，强身健魄，令武者能够发挥出许多威力强大的武技，但是修炼内力永远也无法突破武者的层次，武者的寿命跟没有修炼过的世俗凡人差不多，跟修真者追求长生的目的背道而驰，武者的修炼连修真的门槛都没有进入。
人体有十大与修行有关的秘境，分别为：丹田、命泉、脉轮、气海、识窍、灵�