“大规模超发，完全不讲信用，朝廷把宝钞当纸，那百姓就把宝钞当纸，不到七十年时间，宝钞贬值贬得一贯只能换两文铜钱，是宝钞的错，还是朝廷的错？”
“你不要一见纸钞就激动，大明宝钞变废纸，这是信用问题，不是材质问题，懂？”
“蒙元发行纸钞，也就在一百到两百万锭之间，明廷倒好，发行宝钞两千多万锭，又没有准备金，导致市面上宝钞极度过量，大规模贬值，自己不讲信用，还怪刁民不体恤朝廷。”
“市面上通货过量，导致通货膨胀，相反，市面上通货紧缺，就导致通货紧缩。”
说到这里，杨济才明白“通货紧缩”大概就是钱荒的意思，宇文温接着指点迷津：“流通券一比一兑换同样的布匹，而其准备金就是黄州的精织布。”
“黄州会缺精织布么？暂时不会，参加联保的各家布坊纺织出精织布，分一部分存到柜坊里，作为流通券的准备金，随时欢迎客商拿流通券来兑换，无限制足额的兑换，这就是信用。”
“有了信用，即便是一根草都能兑换钱帛，这和明太祖乱来有很大区别，流通券你是见过的，防伪措施得当，加上只在西阳城流通，不怕造假。”
“至于发行量的问题，你不用担心，流通券的发行由瑞兴号负责，可发行量由柜坊来定，参加联保的东家们都有发言权，重大决议举手表决，少数服从多数。”
“当然原则就是一比一发行，有多少匹布就发行多少面值的流通券，基于冗余的考虑，也得有些许上调，但最多不超过一成。”
“柜坊负责统计流通券发行总量和回收量，算出还在市面上流通的面值总额，准备好足量的精织布，随时准备接受兑换。”
见得宇文温说的头头是道，杨济放弃了争辩的心思。
他知道自己争不过，但既然对方心里有数那就行了，只是宇文温反复强调“通货紧缩”，联想到前段时间查抄私炉，心里琢磨着莫非有事要发生。
“你问的对，私铸铜钱的问题暂时压住了，可私藏铜钱的问题无解，大户们以万贯为单位囤积好钱，这样下去多少铜山都不够用，市面上流通的好钱少了，迟早出现钱荒。”
“也就是通货紧缩，导致物价下跌，钱贵物贱，物贱伤农。”
“农民辛苦劳作一年，所得作物拿去售卖挣钱养家，所得却越来越少，届时民不聊生，作为地方官怎能坐视不管？”
听到这里杨济悚然动容：“事情有这么严重么？”
“现在当然没有，但要未雨绸缪。”宇文温说道，这就是他的考量。
“你读过史书，应该知道中唐时，长安大户人家私藏铜钱五十万贯以上是常事，唐廷为钱荒的事情伤透脑筋，这年头大户私藏铜钱的也不会少，自古市面上的好钱都不够用，钱荒一旦爆发再想办法就晚了。”
“本公派人调查过，西阳商业兴盛，因为是卖布所以不需要布帛做货款，对铜钱的需求量大大增加，可流通的好钱数量一直上不来，反倒有下跌的趋势。”
宇文温简要的说明了如今面临的情况，打击私铸查抄私炉，又回收市面上流通的劣钱，所以流通的货币数量减少，虽然有大冶监的制钱投放，但总量还是在减少。
为何减少？很简单，私铸劣币没了，流通的大多是制钱，可有人把流通的制钱藏起来，这些钱退出流通，那市面上的通货自然就少了，所以通货紧缩必然出现。
私藏铜钱这种事情无解，毕竟人家的钱怎么放你官府管不着，中唐时大户私藏铜钱问题严重，朝廷就下令限制藏钱数额，意图解决钱荒的问题。
然并卵，权贵们第一个阳奉阴违，其他人有样学样，想用行政手段违抗经济规律，那就是妄想。
宇文温不是神灵能够改变位面规则，所以只能换个思路，用流通券替代铜钱，保证市面上的通货数量，成与不成，做了再说。
先前私铸货币的行为，导致劣币大规模涌入市场，导致通货过量也就是通货膨胀，如今宇文温打击私铸，推行成色足的制钱，却因为私藏铜钱的行为，出现通货紧缩（钱荒）。
按下葫芦浮起瓢，宇文温打击私铸，连带效果是虽然遏制通货膨胀，结果私藏钱币的行为导致通货紧缩开始出现苗头。
放在别处商业不发达的地方，百姓们用布帛替换铜钱，或者以物易物做买卖也就罢了，关键黄州是一朵“奇葩”，因为大规模出产布匹的缘故，布匹交易大部分用铜钱。
西阳城对铜钱的需求量很大，所以通货紧缩的后果会加倍放大，野路子出身的“经济学家”宇文温，要用流通券分担大部分流通职能。
“推行流通券需要信用，也需要时间，真等到钱荒出现再想办法，那就晚了。”宇文温点出真实的用意，“黄州的商业很重要，也很稚嫩，经不起这种风雨。”
听到这里，杨济才明白宇文温的良苦用心，也只有两人的“特殊关系”，对方才会如此“坦白”，宇文温解决问题的思路很新颖，这也是杨济佩服的原因。
不过以他对宇文温的大概了解，他觉得事情肯定不会这么简单。
“国公，这柜坊，莫非还要放高利贷？”
第四十九章 贵利温
宇文温闻言盯着杨济，两人就这么无语对视，片刻后宇文温笑道：“本公还没落魄到放高利贷吸血的地步。（全本小说网，https：//。）”
“国公不想，可防不住合伙人想，不光柜坊，质库之类怕是免不了会出现。”杨济说道这里有些痛心疾首，“质库的名声太坏了，国公万不可涉足。”
“开个柜坊就等于放高利贷？杨司马的逻辑很奇怪嘛！”宇文温开启嘴炮模式，“高利贷暴利，也不过月息超过三分，有琉璃镜高么？”
“下官说的是合伙人偷鸡摸狗，届时国公管还是不管？”
“管，新开的柜坊里，哪个合伙人敢搞高利贷，本公让他在黄州无立锥之地！”
宇文温向来讲诚信，“说杀谁全家就杀谁全家”，前一批私铸铜钱的已经被他合家铲了，既然如今表了态，那杨济也就稍微安心了些。
“国公，下官还有一个担心，黄州商业兴盛，再这样下去大规模放高利贷的情况迟早会出现，届时该如何处理？百姓被祸害得家破人亡，父母官不能不管。”
“天要下雨娘要嫁人，这种事光禁是禁不住的，不过僧侣们是莫要想了，谁敢开质库放高利贷本公就铲掉他的丛林！”宇文温说道这里杀气腾腾。
“做和尚就好好念经敲木鱼，敢做生意置办田产挡路的就上西天念阿弥陀佛吧！”
高利贷古而有之，而质库，是这个时代当铺的名称，其实就是当铺的前身，是进行押物放款收息的商铺。
南朝已经广泛出现了质库，大多为各地寺庙经营，一般是以善男信女们供奉的香火钱为资本开办质押贷款业务，急需用钱的人把衣物、首饰甚至农具等有实用价值又耐存放的物品拿来抵押，到期归还本息。
说起来好听叫什么“济贫”，百姓把值钱的东西拿来本店抵押，拿了质款去救急，在期限到来之前拿钱来赎即可，质库救你的急，然后适当收费。
实际上呢，质库放款时期限很短，利息很高，往往任意压低质物的价格，借款如到期不能偿还，则没收质物，因此经常导致许多人家破产。
而到了杨济生活的晚明，典当行业已经很兴旺了，朝廷虽然规定典当财物的利息每月不得过三分，但实际上一些当铺肆意勒取，所取利息远远超于此。
那个时代，杨济可是体验过质库（当铺）的暴利，他看过杂剧《施仁义刘弘嫁婢》，其中描写了洛阳城典商刘弘发达的个中缘由，此人以“济贫”为名开了个解典铺，然后开始发家。
用焦赤金化为淡金，将好珍珠写成蚌珠，将未上身穿过的新衣写成“原展污了的旧衣服”，用烂钞支付当款等各种手段获取了万贯不义之财。
这就是真实典当行业的缩影，从南朝出现的质库演变而来的当铺，说是救人缓急的“义举”，实际上就是门暴利生意，加上兼职放高利贷，肥了不知多少奸商，却让百姓咬牙切齿。
质库的出现，自有其原因，典当行业的对对错错也说不清楚，杨济只是不想宇文温走高利贷和典当这条路，因为真是会败坏名声。
若志向只是当个富贵王公，这种事倒是做得，毕竟名声坏些，坐在御座上的更加放心，可要再进一步，那就。。。
“质库、放高利贷是暴利，可本公不要这种暴利，你且放心，‘贵利温’这种名号是绝对不会出现的，新成立的柜坊也不会放高利贷或者兼营质库。”
因为某种原因，宇文温不太在意自己的名声有些许差评，但这不代表着他就真的不看重名声，涉及到原则问题那可不行。
“国公，何为贵利？”
“啊，那是岭南那边对高利贷的称呼。”
杨济对宇文温自己拿自己名字开玩笑的做法有些无语，这年头大约也只有这位才如此百无禁忌，也亏得只是私下里说说，要是大庭广众之下如此，那真是会被人说成是。。。
望之不似人君。
“南朝的僧人，已经开办了质库，更何况高利贷哪里都有，这种事物无论好坏与否，禁是禁不住的，只能是想办法缓解。”
说到这里，宇文温许下了一个美好的前景：新成立的柜坊不光控制流通券，还要负责压制高利贷，当然这是长期规划，不信就拭目以待。
“别人是高利贷，那黄州布商成立的柜坊就放低息贷款，商家做生意有恶意压价，那放贷也能来个恶意压利，看谁耗得过谁。”
杨济闻言颇为意外，看来对方的花花肠子比他想的还多，宇文温又透露了一些打算，
所�
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