桀宋- 第588节

　　　　燧皇陵至今还矗立在商丘大地上。商丘是先商和商业的发祥地。

　　　　早在4千年前，帝喾次妃简狄因吃玄鸟而生阏伯，故《诗经商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”阏伯便是商的始祖。

　　　　阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车。这便是史书上“立皂牢，服马牛，以为民利”的记载。商丘地理位置十分优越，交通非常便利。

　　　　商丘因历史厚重而闻名，是华夏民族的发祥地。

　　　　当年武王伐纣，在灭商之后，因商人势力依旧强大而将帝辛的兄长，微子启分封到这里，立国宋，建都商丘。

　　　　宋皇子偃的车驾行至商丘，自然不会直接离开的。

　　　　为了表示庄重，子偃特地穿上皇帝的冕服，拜祭位于商山的烈士陵园，随后接见了赶来这里的商丘的黎庶。

　　　　子偃登上了祭台，望着那一片立满了墓碑的山岗，不由得眼眶湿润起来。

　　　　祭台下面，几十万的军民都望着他们的这位皇帝陛下，心悦诚服地跪下，高呼“万岁”！

　　　　“帝国的将士们！国人们！朕是子偃，朕受命于天，为天下之共主！有赖于我宋国祖祖辈辈，无数将士的浴血奋战！有赖于我宋国黎庶的辛勤劳动，无私的奉献！帝国能有今日，天下能够一统，人们能迎来和平的生活，离不开你们每一个人做出的贡献！”

　　　　子偃不禁心潮澎湃起来，高声道：“这座烈士陵园，始建于朕为宋君的第二年，想来亦有近四十年！这三十多年来，那些死难的将士，都埋葬于此！朕曾经说过，凡我大宋国的国君，日后都将葬于此，朕的陵墓修建了三十余年，尚未竣工！朕驾崩后，必葬于此，与诸位在战场上死难的将士，都魂归故里！与他们同在！”

　　　　“万岁万岁万万岁！”在场的军民都纷纷跪拜下来，高呼万岁。

　　　　“大风起兮云飞扬！威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方！”

　　　　子偃一时之间热血上涌，情不自禁地唱出了后世的汉高祖所作的一首《大风歌》！

　　　　只有经历过战争的伤痛，才能明白，和平是多么的来之不易！

　　　　在商丘逗留了两日，出巡的队伍又一路向东，径直往泰山的方向而去。

　　　　……

　　　　“滔滔孟夏兮，

　　　　草木莽莽。

　　　　伤怀永哀兮，

　　　　汩徂南土。

　　　　兮杳杳，

　　　　孔静幽默……”

　　　　话说屈原被放逐到长沙后，日夜思念故国，又见楚人凄惨，浑浑噩噩地过日子，毫无复辟故国之心，屈原不禁为之神伤，作《离骚》。

　　　　这一日，屈原到了汨罗江的江边，披散着头发，神色憔悴，身形瘦削，一面咏唱着《怀沙》，一面往水泽那里亦步亦趋地走过去。

　　　　在江边，有一个渔夫看见屈原，不由得愣了一下，询问道：“您不是三闾大夫屈子吗？何故来到这里？”

　　　　“呵呵，芈原不是什么三闾大夫也。”

　　　　屈原的嘴角露出了一丝自嘲的笑意，随后又摇头晃脑地道：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以被放逐到这里！”

　　　　渔夫闻言，十分不解地道：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”

　　　　“你是一个有见识的人。”

　　　　屈原叹了口气，说道：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”

　　　　渔夫默然。

　　　　屈原又开始摇头晃脑地咏唱着自己所作的诗句：“……郁结纡轸兮，

　　　　离愍而长鞠。

　　　　抚情效志兮，

　　　　冤屈而自抑。

　　　　方以为圜兮，

　　　　常度未替。

　　　　易初本迪兮，

　　　　君子所鄙……”

　　　　看着屈原还在往水泽那边走去，渔夫随即在后面叫了一声道：“三闾大夫，你这是要去做甚？”

　　　　“芈原不愿自己高尚的品质，去蒙受世俗的污垢！”

　　　　复国无望，屈原已经死心了。

　　　　渔夫不以为意，还以为屈原是在开玩笑的，所以又上了岸，准备将这一天打捞到的鱼都放在竹篾里。

　　　　屈原则是一步一顿地走到江边，一脚又一脚地踏入了水中，嘴里还是念念有词的：“章画志墨兮，

　　　　前图未改。

　　　　内厚质正兮，

　　　　大人所晟。

　　　　巧陲不兮，

　　　　孰察其揆正？

　　　　玄文处幽兮，

　　　　蒙瞍谓之不章。

　　　　离娄微睇兮，

　　　　瞽谓之不明。

　　　　变白以为黑兮，

　　　　倒上以为下……”

　　　　汨罗江的江水，浸没了屈原的膝盖，浸没了屈原的腰身，又浸没了屈原的脖颈，又浸没了屈原的鼻子，最后，屈原的整个身子都被浸没了！

　　　　“怀质抱青，

　　　　独无匹兮。

　　　　伯乐既没，

　　　　骥焉程兮。

　　　　民生禀命，

　　　　各有所错兮。

　　　　定心广志，

　　　　余何畏惧兮！

　　　　曾伤爰哀，

　　　　永叹喟兮。

　　　　世溷浊莫吾知，

　　　　人心不可谓兮。

　　　　知死不可让，

　　　　原勿爱兮。

　　　　明告君子，

　　　　吾将以为类兮！”

　　　　咏唱完这最后一句诗，屈原的身子就被全部浸没了。

　　　　“三闾大夫！”渔夫不禁勃然变色，随后又跳上了船，招呼附近的渔夫想要将屈原打捞上来。

　　　　听说了屈原投江的事情，子偃先是愣了一下，随后叹了口气道：“朕知道了。”

　　　　没想到屈原最终还是选择了跳汨罗江，结束了自己这孤苦而又悲愤的一生，这或许，对于屈原来说是一种解脱吧。

　　　　在原来的历史上，公元前278年，楚国国都被秦国攻破。一直支持着屈原人生的精神支柱国家，就此坍塌了，屈原内心的孤愤随着国破山河碎而彻底泯灭。怀着绝望的心情他走向汨罗江，投江自尽，以身明志，以死殉国！

　　　　而现在，屈原的死应该是因为复国无望，身边又没有志同道合的人吧。

　　　　屈原看惯了世间的浮华，自宋国一统天下后，楚地的百姓大多被迁走，离散于宋帝国的各个地方，各个角落，过上了安居乐业的生活。人们是不会跟着屈原去复辟一个让自己吃不上饭的国家的。

　　　　子偃对于屈原的死很是惋惜，遂追封屈原为“留侯”，葬于郢，算是满足了屈原魂归故土的最后一个愿望吧！

　第0711章　泰山封禅

　　　　子偃巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂宋功业。（全本小说网，https：//。）

　　　　子偃终于抵达了泰山脚下，为了封禅大典的事情，又为了笼络齐鲁大地上的士子的心，子偃特地召集齐、鲁的儒生博士七十余人稽考封禅礼仪。

　　　　泰山封禅，是古已有之的礼仪。

　　　　在中国政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

　　　　如果不抱先入为主的偏见，就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹。

　　　　自古以来，在泰山封禅的君主不知凡几。

　　　　齐桓公既霸，会诸侯于蔡丘，而欲封禅。

　　　　管仲曰：古者封禅泰山禅梁父者七十家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。

　　　　《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。

　　　　以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。

　　　　那么封禅的实际意义是什么？

　　　　汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”

　　　　似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。

　　　　封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

　　　　而在原来的历史上，已经一统天下的秦始皇也曾在泰山封禅。

　　　　当时的秦始皇召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

　　　　其实质则为巩固皇权，fěnshitàiping，带有一种君权神授的意味。

　　　　泰山脚下，已经搭建了一座大殿，子偃就在这里召见了齐鲁之地，那些博学多识的儒生。

　　　　“诸位，朕召汝等来此的目的，汝等应该知晓。”子偃高坐上位，一股子不怒自威的王者气势油然而生，说道，“帝国已经成立十周年，朕欲在泰山封禅，告祭上苍，颂扬帝国之丰功伟业！却是不知应用何种礼仪较好？”

　　　　这时，一名精神抖擞，眼泛精光的中年儒生起身道：“陛下，泰山封禅，古来有之。伏羲、神农、炎帝等上古圣贤，皆封禅于泰山！陛下可以效