第91章 普鲁萨克笔下的坚昆（三）
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碎叶城整体上是一个扁平的长方形，她的周长大约有二十四罗里，整个城市被坚昆人用青黑色的高大石墙包围了起来。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；石头城墙底宽十步，愈向上则愈窄，到墙顶，宽不过三步。城垛也是青黑色的，哦，上帝，这些坚昆人怎么这么热爱青黑这个颜色？
城中的全部设计都以直线为主，所以各条街道都沿一条直线，直达城墙根。一个人若登上城门，向街上望去，就可以看见对面城墙的城门。在城里的大道两旁有各色各样的商店和铺子。全城建屋所占的土地也都是四方形的，并且彼此在一条直线上，每块地都有充分的空间来建造美丽的住宅、庭院和花园。每家每户都能分得一块这样的土地，并且这块土地还可以自由转卖。城区的布局就如上所述，像一块规整的恰特兰格棋盘那样。整个设计的精巧与美丽，就算穷尽我的想象和语言也不能形容。
碎叶城的城墙上，坚昆人一共开设了十二座大门，东边和西边各有四座，南边和北边各有两座。每座城门上还有两门之间，都建有一座漂亮的建筑物（塞尔吉奥。普鲁萨克不认得箭楼这个华夏特有的建筑），我数了数合计一共有二十个，楼中有大房间可收藏守城士兵的武器。至于守城兵士的数目，我听说大约每座城门有一千人。大家不要因为有这么多驻军，就认为是在防御某种敌人的入侵，实际上这只不过是为了表现大可汗的光荣与威严而设置的近卫军。
城市的最中央有一座属于道教的很高很高的建筑物，上面悬挂着的一口大钟每夜都要响起。在第三声钟响后，任何人都不得在街上行走。不过遇上紧急情况，如孕妇分娩，有人生病等非外出请人不可的事情，便可以例外，但外出的人必须提着灯笼在近卫军的监视下才能行走。十二座门外面各有一片城郊区，面积广大。每座城门的近郊与左右两边城门的近郊相互衔接，所以城郊宽度可达三、四罗里，而且城郊居民人数的总和远远超过都城居民的人数。每个城郊在距城墙约一罗里的地方都建有旅馆或招待骆驼商队的大旅店，可提供各地往来商人的居住之所，并且不同国家的人都住在不同的指定的住所，而这些住所又是相互隔开的。打个比方说就是一种住所指定给伦巴第人，另一种指定给哥特人，第三种指定给阿瓦尔人。
在碎叶城，到了夜间街道上会有三、四十人一队的巡逻队，连续不断地巡查街道，并且检查是否有人在宵禁的时间里也就是第三次钟声之后是不是有人仍离家外出。如果外出者被他们发现，就立即被捉去监禁起来，待天明后会由专职官吏审理犯禁者。如果被证明是行动疏忽，则要按情节轻重，处以或轻或重的杖足刑，这种刑法一般不会可能致命。这些居民中的罪犯，常常是被这样惩罚的。这主要是由于大可汗听从了他手下睿智的老宰相的劝告，不愿他的人民流血的缘故。
坚昆和坚昆大可汗有着这样一座雄伟壮丽都城的国家，他们的军队自然是强大无比，仅仅驻守碎叶的禁卫军，哦，他们称之为王家近卫军，就有一万两千精锐骑兵，一万二千人由四个军官统率，每个指挥三千人。每三千人在王宫连续服役三昼夜，期满后由另一队代替。等到四队都轮流服役后，再从头开始。同时不服役的九千人，除了受那位可汗差遣，或各人因私事走开；这种情况须得到他们长官的许可之外，白天并不能离开王宫。除去这一万两千骑兵之外，据说在城外还有近十万骑兵和步兵，上帝啊，我，塞尔吉奥。普鲁萨克，简直不敢想象，要攻打这样一座守卫森严的巨大城市，那得动用多少兵力，流多少鲜血才能攻克？
在那位年少的大可汗的治理下，坚昆国，嗯，尤其是碎叶城的百姓们日子还是不错，至少比君士坦丁堡要强上不少。那位大可汗经常会化装深入百姓中间了解百姓们的生活状况，他曾经对我说过，这些百姓才是他最可靠的力量来源，他的权力来自百姓，而不是神！上帝作证，我从来没听说一个东方王者敢说出这样的话，这让我更加确信大可汗的老师是受过希腊或者罗马教育的贤者，要不然他不会有这种思想。
如果他治下有哪个体面的家庭因遭遇不幸，由富裕而堕入贫穷；或有某人因孱弱衰老，无法谋生或不能获得食物，他知道这些之后，就发放给他们每年所必需的消费品。有一批官吏专管大可汗的这一部分经费，并在一个衙门中办理此事。所有贫民在一个规定的时期内，来到这些官吏面前。他们会出示一种说明书，说明前一年所得到的救济品的数量，于是他们在本年也照样可以得到同样的物品。
大可汗也同样给贫民提供衣服。他从财政收入中提取一部分再加上自己内库补贴一部分作为经费，去帮助那些失去了谋生能力的贫民。他下令将这些材料在自己所建的工场中织成各种各样的布，碎叶城的每一个工匠每星期必须在这个工厂中工作一天，噢，这一天官府是要给钱的。这样制成的布料所做的衣服，将施给上面所说的贫穷家庭，供给他们冬夏之用。同时这些工场又替自己的军队预备军衣，并在每一个城市都织就大批的羊毛布，这一切费用都是由当地所征的什一税（普鲁萨克简单的把坚昆征税系统等同于东罗马教会征收的什一税）支付的。
我曾经问过一个道教的教长，为什么他们会救济贫民，那位叫德安特（实际上人家道号是德安）的教长告诉我，“在我们坚昆，救济贫民是一种善举，会受到神的赞扬。从此以后，大可汗就在上述的情况下救济贫民的困苦。所有向官府要求食物还有帮助的人，都不会被拒绝。每天都有官吏分发一万桶米、粟和稷，甚至还有肉干和奶酪这样的贵重物品。百姓们也因为大可汗对于贫民有这样可敬和惊人的义举，所以都十分爱戴他。”
不得不说，这位大可汗除了是一位异教徒之外，简直就是东方君主里最仁慈，最善良的一位君主了！
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第92章 普鲁萨克笔下的坚昆（四）（求订阅啊！！！）
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在碎叶城的道教的传教士中，约有一百多名占星学者与预言家。//全本小说网，HTTPS：//。）//他们的衣食都是由大可汗供给的，正如大汗对贫苦的家庭一样。而他们则可以因此不断地研究法术。他们有自己的观象仪，上面画有星宿的符号、时间及它全年的几个方位。道教的占星学者每年要考查他们各自的图表，以便确定天体的轨道和天体相互的位置。在这里他们从各种符号的星宿轨迹上发现天气的变化，以此预先说明每月的特殊现象。例如他们预言某月将有雷鸣、暴风雨、地震；某月将有闪电和暴雨；某月将有疾病、死亡、战争、冲突和阴谋等。
当占星学家在他们的观象仪中发现某事件的征兆时，便宣布该事件将要出现；但同时又说，神可以随意或多或少地改变他们所记下的事件。他们把自己在一年中所预测到的各个事件写在一块正方木牌上，卖给那些想窥测未来的人，一个银币一枚。凡推测较准的人则被视为此道的高手，并因此受到尊敬。
在坚昆人这里，如果有人因为怀有做大事的志气，或要到远处经商，或者要开始其它事业，或者打算出仕做官，而很想知道自己将来的成败如何，他们便会来到这些占星学者那里，告诉他们自己要做的事，询问届时的天意如何。于是占星家告诉他说，在答复这个问题之前，他应当先说出自己出生的年、月、日、时，等占星学者或算命者知道了这些详情后，便进一步考查他的星宿和所问的时间的天体方位是否相符。根据这种比较，就可判断所问事业是否顺利。
有一点是必须要特别注意的，坚昆人是用十二年一周期来计算时间的；第一年以老鼠命名，第二年是牛，第三年是龙，第四年是狗，如此这般，一直到到第十二年以猪为名，十二个动物代表着十二个年份。所以当一个人被问及生于何年时，他总是说生于属于某种动物的某年的某月、某日、某时、某刻。这一切都由他的父母详细记载下来。他们在十二年的周期完毕后，又回到第一年，如此周而复始，重复计算下去。
坚昆人都是偶像崇拜者，每人都有一张神像图，高高地贴在自己房中的墙壁上。图上面有一个名叫太上老祖的可爱老头，他们认为这个老头创造了世界。他们对这个神灵每日焚香膜拜。他们先将双手前拱，然后跪下叩头三次，祈求神灵赐予他们智慧和健康，除此之外，他们对他们的神别无所求。在这个天神之下，他们在地板上还立了一个明显就是以大可汗为模板的神灵，他们把这个神灵叫做道子。他们认为他是管理地上一切事物，或管理从土地中生产东西的神。他们替道子配上妻子儿女，也同样对他焚香、拱手、叩头，向他祈求的是风调雨顺、五谷丰登、养儿生子等一类的事情。
他们相信灵魂不灭。他们认为：当一个人死去，他的灵魂就会钻入另一个物体中，并且按照这个人生前的善、恶来决定他的将来是好是坏。如果他是一个贫民，而且行为高尚，那么他第一次将投胎于一个有体面的妇人，再生出来后就变成了一个有体面的人；第二次则投到一个贵妇人的家中，变成一个贵族；这样在人生的阶梯上不断上升，一直到与神合成一体为止。反之，如果他是一个有体面的人的儿子，而行为恶劣，那么他的下一世将变成一个村夫，甚至变成一只狗，并且还要继续下降，愈降愈低，到了最后若是仍不肯悔改，那他们的灵魂�
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