诖恕�1289年，宋遗臣谢枋得抗元失败，被元军所俘，后在此寺绝食身亡。明末袁崇焕和清末谭嗣同被杀害后，也都曾在这里停灵，由寺内的和尚做法事为他们超度。好一座悯忠寺，历史以惊人的巧合再现了当初设立此寺的初衷，漫长的千年岁月竟然矢志不渝。
延伸景点（9）
清朝雍正十二年（1734年），这座古刹正式改名为法源寺。乾隆御笔亲题的“法海真源”匾额如今仍旧悬挂在大雄宝殿之上。“最古燕京寺，由来称悯忠”，念念不忘的依旧是历史波涛之风起云涌，好在之后的岁月，法源寺终于变得波澜不惊。
曾经有幸参加过一场皈依大典，黑压压的人群俯首叩拜，“如是我闻……”，每个人心中默默地许下誓言，皈依三宝以获得佛祖的佑护。每次到法源寺总能遇到虔诚的香客，大雄宝殿两侧的罗汉像前供奉的都是绽放的鲜花，即使看管殿堂的工作人员也在念诵无量寿经，你会被这里的氛围所感染，不管会不会念经懂不懂礼佛，佛教给你的是一种美好的、乐观的、慈悲的生活态度。
2004年，作为人文奥运专项之一，政府拨款修缮了天王殿东西转角房及一进院地面。2006年，又一次用人文奥运专项资金修缮了法源寺的大雄宝殿东西配殿、大雄宝殿东西庑房和悯忠台东西配殿等。大雄宝殿、悯忠台、净业堂、大悲坛，七进院子内藏有的珍宝无数。大雄宝殿正中供奉的“华严三圣”乃是明代木胎贴金罩漆的珍品。净业堂内供奉着明代钢制的大型毗卢佛像，其下层的千叶莲瓣巨座之上每一瓣都雕有精美的佛像。大悲坛更是一座文物展览馆，东吴的陶魂瓶、北齐石造像、五代铁铸佛像、宋木雕罗汉、明木雕伏虎罗汉，件件都会让人流连不舍。
殿堂之外，法源寺内的自然环境亦是可圈可点，清代时这里便以花木为胜，每年春天，必有名人雅士来此赏花礼佛。翠竹、银杏、文官果、龙爪槐、菊花、丁香、海棠，奇花烂漫，佳木葱茏，当真是修行之胜境。自然，你也不要小看这里的僧侣，1956年在法源寺创办了中国佛学院，如今来此进修的学生都是各地选派的品学兼优的佼佼者，这里可不仅仅是吃斋念佛的经堂，它亦是中国佛教文化研究和交流中心所在。
千年的古寺如今依然藏在幽静的胡同深处，风雨飘摇年复一年，能够踏进门来的你，就是福根深种的有缘人。
湖南会馆和绍兴会馆
法源寺后街再向东，有一条南北向的胡同叫做烂缦胡同，这条古老的胡同正在渐渐地被周边的高楼大厦包围，一家大宅院正在紧锣密鼓地翻修，欲打造出新一代富豪的私家庭院。就在这条小胡同内，曾经分布着湖南会馆、汉中会馆、湘江会馆、东莞会馆、常熟会馆，曾有老字号的“郑兴德”茶庄、卖京味点心的“清华斋”，著名中医宗维鑫大夫也曾在此行医。俱往矣，如今寻得到踪影的也只有一块湖南会馆的旧牌子，而昔日的旧址之上如今是宣武区烂缦胡同幼儿园。1920年的2月至7月，毛泽东曾住在这所会馆里，并在此召开了“湖南各界驱逐军阀张敬尧大会”。如今我们能看到的仅有残留的石门墩上依旧精美的雕刻图案，仿佛还在隐约展示着往日的辉煌，透过幼儿园的栅栏门向内张望，迎面这块绘着儿童画扎着气球彩带的影壁俨然还是旧日的风姿。只是，再往里走，一溜崭新的校舍如当头一棒蓦然打断复古的乐章。“馆共三十六间，内设戏台一座、文昌阁楼一座、东厅署、望衡堂、西厅及中庭均横敞，为平时集合之所”，无处觅。
从烂缦胡同再向东，和它并行的胡同叫做南半截胡同，这里有一座著名的绍兴会馆，是鲁迅当年的居所之一，就是在这里鲁迅写出了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》这些脍炙人口的名作。而他曾经住过的“藤花馆”和“补树书屋”呢？我们怀着对美好名字的向往寻觅而去，却无奈地发现这里已经彻底改头换面，昔日的朱漆大门之内，早已被新搭建的房屋分割得七零八碎，你只能走在狭窄的过道内想象这里就是曾经充满诗意的藤花馆。历史的沧桑终于淹没在大杂院的市井喧嚣之中。
清真小吃
知道牛街的北京人可能不很了解礼拜寺和法源寺，但是牛街的小吃却几乎是无人不晓。京城小吃可以说就是以清真小吃为主旋律，而牛街又是清真小吃的一块金字招牌。
延伸景点（10）
一走进输入胡同，宝记豆汁店、年糕李、五香烧牛羊肉、清真热包子的各色招牌就在马路两旁摆开阵势，玻璃柜台内摆放着五颜六色诱人的年糕，家家门口小黑板上写着炸松肉、麻豆腐、年糕坨，新出炉的烧饼和包子冒着热气，三三两两操着京片子的人们遛着弯就把晚饭拎了回去，有心急的当街就大啃烧饼夹肉，游客的脚步不由自主地停顿下来，牛街就这样以最具特色的丰富小吃美食宣告了一场精彩的开场白。
“两把刀、八根绳”，这说的就是回民的生计，“八根绳”是挑夫，“两把刀”指的就是屠夫和糕饼小贩，如今走在牛街路上还能看到很多出售新鲜牛羊肉的摊子。而牛街的糕饼小吃更是名不虚传，江米黏货是其中的佼佼者，盆糕、白年糕、黄米年糕、小枣切糕、紫米切糕、什锦切糕，光是年糕的种类就能让你眼花缭乱，当然还有驴打滚、艾窝窝、芸豆糕、豌豆黄、奶油炸糕、糖卷果、糖耳朵、螺丝转、炸排叉、面茶、灌肠、杂碎汤等等这些早已美名远播的名吃，一不留神，你会发现平常北京人青睐的传统小吃竟然全部都是牛街出品。
位于输入胡同口对面的聚宝源旁边有一家清真超市，其中二层已经开辟成了小吃大排档，年糕钱、奶酪魏等名牌小吃也入驻其中，建议来碗羊杂汤，配上烧饼夹肉或者牛肉包子，尝尝年糕和糖卷果，甜点来份奶酪和果子干，花上20元就能把清真小吃之精髓一网打尽。
在输入胡同甲54号有一家老爆肚满的小店，一走近就能闻到空气中弥漫的肉香，除了爆肚，这里最具特色的是五香烧牛羊肉和火烧，每天上下午各有一锅新出炉，去晚了还买不到呢。
如果要吃爆肚，在菜市口十字路口西南就有一家爆肚冯，沿着法源寺后街一直向东走到菜市口大街就看到了。这里算是吃爆肚比较正宗品种也齐全的一家老字号，羊肚仁40元，算是爆肚中的极品，肚领、散丹、肚丝等都值得一尝，脆嫩的爆肚蘸上麻酱小料，绝对是地道的老北京口味。
输入胡同路口的宝记豆汁店也不妨进去一坐，看看很多北京人都无法忍受的豆汁是否能够打动您的味蕾，据说这里的甜点炒草莓和炒山楂味道非常鲜美哦。
您还可以继续沿着牛街的胡同闲逛，买上几个新出笼的牛肉大葱馅包子，或者来袋脆脆的炸排叉边走边吃，也许在某个不为人知的角落又能发现新的惊喜。
到达：乘坐5、6、10、626路公共汽车牛街下车。输入胡同在路东，有很明显的标志，马路对面就是清真超市。沿着路边再向南走就能看到礼拜寺的大门。沿输入胡同向东进入法源寺前街，这里就是法源寺所在地。再向东可以走到烂缦胡同和南半截胡同。湖南会馆在烂缦胡同101号，绍兴会馆在南半截胡同7号。
门票：礼拜寺2元，法源寺5元。
行程安排：主要参观礼拜寺和法源寺，然后在周边逛逛胡同，品清真小吃，半天时间足够了。可以和大栅栏、琉璃厂结合起来游览。
作者手记
1、如果你不是穆斯林，礼拜寺大殿是不能随便进入的，注意尊重民族信仰。
2、法源寺一般会在每个月最后一个周六举办皈依仪式，可以观看。如果你也想皈依的话，记得准备一张一寸照片。
白云观——道教全真第一丛林
道教，是中国土生土长的宗教。它的创始人可以追溯到两千多年前春秋时期的老子。老子所倡导的天人合一、清静无为的思想，曾对古代社会产生过巨大影响，并且一直潜移默化着一代又一代的人。
老子姓李，唐朝皇室也姓李，或许出于这层微妙的关联，唐代对道教十分尊崇。此地建观之初，远在长安的唐玄宗还特赐石雕老子塑像一尊。那时，此城还叫幽州城，此观名为天长观。
中国人对宗教向来包容并蓄，原生的道教和外来的佛教，在长达二十个世纪的岁月里相互交融。不仅在内容上彼此学习，就连作为载体的建筑，也在本土的浸润下日趋相似。站在山门之前，若不是门匾上刻着“敕建白云观”几个大字，也许难以分辨这是一座寺庙，还是一座道观。即便如此，仅为门前那座精美的四柱七楼木牌坊，就能感受得到它的排场。
延伸景点（11）
白云观的现存格局，大都形成于明初皇室的敕令重建，观名也于此时确定。前院内的玉皇殿，供奉明代铜质“昊天金阙至尊玉帝”，老律堂则供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，是历代律师传戒说法和举行宗教活动的场所，都是观内的主要殿堂。全真七子中最为著名的长春子丘处机，曾奉元太祖成吉思汗之诏西游，受命掌管天下道教，主持太极宫（也即原来的天长观），并改名为长春宫。老律堂之后，建有埋藏丘祖羽化后所留遗蜕的丘祖殿，供全真龙门派后裔奉祀。
除了东、中、西三路院落，白云观还有一座园林式的后院，宽与前三院平齐。此院名叫云集园，建于清代后期，内有假山叠石，建楼、亭、台、馆，并以游廊串联一体，十分别致。正中三清阁后的戒台，是整座园林的中心，每年春秋授戒，合格者发给戒牒，方能成为道门中不同等级的弟子。这与佛教中的戒台，有几分异曲同工之意。
虽然现在这里已经成为中国道教协会和中国道教学院的所在，但白云观仍忠实地履行着道教全国重点宫观的作用。这座北京最大的道观，每天都要接�