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先生们，不用再徒劳地试图缓和事态。各位可以高喊和平——但和平并不存在。事实上战争已经打响！很快，从北方席卷而来的风暴就将带来隆隆的炮声！我们的弟兄们已经奔赴战场！为何我们还在此袖手旁观？各位先生究竟想要什么？又能得到什么？莫非生命如此珍贵，和平如此美好，竟值得我们以镣铐和奴役为代价来获得？全能的主啊，快阻止他们吧！我不知道别人将选择怎样的道路，但对我来说，不自由，毋宁死！
独 立 宣 言（1）
＇美国＇托马斯·杰斐逊
托马斯·杰斐逊（1743—1826年），生于美国弗吉尼亚州，1762年毕业于威廉与玛丽学院，1767年取得律师资格。
杰斐逊1769年进入殖民地议会，为反英运动领袖之一。1774年的小册子《英属北美权利概要》（A Summary View of the Rights of British America）为杰斐逊重要的作品，指出英国国会无权为殖民地制订法律。1775年他随弗吉尼亚代表国出席在费城举行的第二次大陆会议，1776年因起草《独立宣言》而永垂不朽。《独立宣言》超越了一时一地的历史特殊意义，成为人类追求自身价值的伟大文献。
人类发展过程中，一个民族在必须解除同另一个民族的联系，并按照自然法则和上帝的旨意，以独立平等的身份立于世界列国之林时，出于对人类舆论的尊重，有必要把驱使他们独立的原因予以宣布。
我们认为下述真理是不言而喻的：所有的人生而平等，这是造物主赋予人们的不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。正是为了保障这些权利，人们才建立了政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府，一旦破坏了这些目标，人民就有权利去改变它或废除它，并重新建立一个新的政府。新政府所依据的原则及其组织权力的方式，务必使人民相信：惟有这样才能够获得安全和幸福。
若审慎地考虑，一个成立已久的政府是不应当由于无关紧要和暂时的原因而予以更换的。而且过去的所有经验也说明了，人类更倾向于忍受尚能忍受的苦难，只要尚能忍受，人们都宁可选择忍受，而不愿去废除他们业已习惯的政府形式。
但是，当滥用职权和巧取豪夺的行为连绵不断、层出不穷，证明政府追求的目标是企图把人民置于专制主义统治之下时，人民就有权利，也有义务推翻这样的政府，并为自己未来的安全建立新的保障，这就是这些殖民地的人民一向忍受苦难，以及现在不得不起来改变原先政治制度的原因。
当今大不列颠国王（乔治三世）的统治历史， 就是一部反复重演的伤天害理、巧取豪夺的历史。所有这些行径的惟一目的，就是要在各州之上建立一个独裁暴政。为证明这一点，就让以下的事实公诸全世界，让公正的世人作出评判。
他拒绝批准那些对公众利益最有益、最必要的法律。
他禁止他的总督们批准刻不容缓，极其重要的法律，要不就先行搁置这些法律直至征得他的同意，而这些法律被搁置后，他又对这些法律完全置之不理。
他拒绝批准方便大地区人民的其他的法律，除非这些地区的人民情愿放弃自己在立法机构中的代表权；而代表权对人民来说是无比珍贵的，只有暴君才畏惧它。
他把各州立法团体召集到特别的、极不方便的、远离政府档案库的地方去开会，其惟一的目的就是使他们疲于奔命，不得不顺从他的旨意。
他一再解散议会，只因为议会坚决反对他侵犯人民的权利。
他在解散众议院之后，又长时期地不让人民另选新的议会；于是这项不可剥夺的立法权便归由普通民众来行使，致使在这期间各州仍然处于内乱外患的危险之中。
他竭力抑制各州的人口增长；为此目的，他为《外国人归化法》设置障碍，拒绝批准其他鼓励移民的法律，并提高了重新分配土地的条件。书 包 网 txt小说上传分享
独 立 宣 言（2）
他拒绝批准建立司法权力的法律，以阻挠司法机构的设置。
他迫使法官为了保住任期、薪金的数额和支付而不得不置于他个人意志的支配之下。
他滥设新官员职位，委派大批官员到这里侵扰我们的人民，吞噬他们的财物。
他不经我们立法机关的同意，在和平时期就把常备军驻扎在我们各州。
他力图使军队独立于政权，并凌驾于政权之上。
他与某些人相互勾结，把我们置于一种既不符合我们的法规也未经我们法律承认的管辖之下，并批准他们自称的法案，目的是：
任其在我们这里驻扎大批武装部队；
不论这些人对我们各州居民犯下何等严重的谋杀罪，审判只是虚晃一枪，结果总让他们逍遥法外；
切断我们与世界各地的贸易；
未经我们同意便向我们强行征税；
在许多案件中剥夺我们的陪审权力；
以莫须有的罪名押送我们去海外受审；
在邻近的地区废除保障自由的英国法律体制，在那里建立专制政权，并扩大其疆域，使其立即成为一个样板和合适的工具，以便进而把同样的专制统治引向我们这些殖民地；
取消我们的宪章，废除我们最珍贵的法律并彻底改变我们各州政府的形式；
解散我们的议会，并宣称他们拥有代表我们的所有立法权。
他放弃设在这里的政府，宣称我们已不属他们保护之列，并向我们发动战争。
他掠夺我们的领海，蹂躏我们的海岸，焚烧我们的城市，屠杀我们的人民。
他此时正在运送大批外国雇佣兵，来从事其制造死亡、荒凉和暴政的勾当，其残忍与卑劣从一开始就连最野蛮的时代也难以相比，他已完全不配当一个文明国家的元首。
他强迫我们在公海被他们俘虏的同胞拿起武器反对自己的国家，使他们成为残杀自己亲友的刽子手，或使他们死于自己亲友的手下。
在遭受这些压迫的每一阶段，我们都曾以最谦卑的言词请求予以纠正；而我们一次又一次的请愿所得到的答复都只是一次又一次的伤害。一个君主，当他的每个行为都已打上暴君的烙印时，他已不配做自由人民的统治者。
我们也并未对我们大不列颠弟兄不予关照。
我们一再提醒他们，他们的立法机构企图把不合理的管辖权横加到我们头上。
我们也曾将此地移民和定居的种种实情告诉他们。
我们诉求于他们天赋的正义之心和宽宏之念， 恳请他们念及同种同宗的情谊，抵制那些掠夺行为以免影响我们之间的联系和友谊。
但是，他们对这种正义的、血肉之亲的呼吁置若罔闻。因此，我们必须不理睬对我们脱离的痛斥，并且以对待世界上其他民族的态度对待他们：和我们作战的即是敌人，和我们和平相待的就是朋友。
因此，我们，集合在大会中的美利坚合众国的代表们，以这些殖民地的善良人民的名义，并经他们授权，向全世界最崇高的正义人士呼吁，说明我们的严正意向，同时庄严宣布：我们这些联合起来的殖民地现在是，而且按公理也应该是，独立自由的国家；我们对英国王室效忠的全部义务，我们与大不列颠王国之间的一切政治联系全部断绝，而且必须断绝。作为独立自由的国家，我们完全有权宣战、讲和、结盟、通商和采取独立国家有权采取的一切行动。
为了拥护此项宣言，我们怀着神明保佑的坚定信心，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的荣誉，互相宣誓。
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美利坚的独立
＇美国＇塞缪尔·亚当斯
塞缪尔·亚当斯（1722—1803年），美国独立战争时期的政治家，律师，是第2任总统约翰·亚当斯的堂兄，本篇是《独立宣言》签署后，针对主和派的妥协论调，1776年8月1日在费城向州议会发表的演说。
今天，我们终于挺立于这片大陆， 300万同胞在共同的事业中团结在一起，震惊了整个世界。我们庞大的军队拥有精良的装备、训练有素的士兵，以及军事技能一流、充满活力与热诚的指挥官；我们的兵工厂和粮草库的储量超出了我们最乐观的估计；别的国家正等着用结盟的方式来正式承认我们的胜利。我敢说，大量事实表明，上帝几乎令人惊讶地支持着我们的事业；我们的胜利动摇了敌人，而且让几乎失去信心的人们重拾了信念；因此，我们可以准确地说，拯救我们的并非只是我们一己动。
上帝之手似乎一直在指引我们，也许要把我们变成完成伟大神谕的谦卑工具。我们已经从政治炼狱中逃出，那么，我们切不可回首顾盼，以免遭遇大难，成为世人嘲笑的耻辱标志。我们的意见一致，我们的防御措施已经达到最佳状态；我们的敌人正争吵不休，毫无决断；我们的人们正豪情万丈、英勇无畏，难道现在还不是我们最好的机会吗？这能够让我们获得解放的力量和抗争的勇气，同样也能够保障我们获得光荣的独立，并维护我们各州自由威严的尊严。我们不能够设想，一个腐败堕落的国家会因为我们的反抗，就对美利坚变得友好起来，或者变得更为尊重人权。我们能够因此而希望他们会出于对权力的欲望，或者出于恐惧——而不是出于美德——重新给予我们权利、补偿我们所遭受的损失吗？协同一致以及英勇无畏会带给我们光荣的和平，同时也能让我们的将来不�