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对公共话语空间的扩张和公众声音表达路径的多元，进行了积极的探索。收录本书的时事评论无疑发挥了公共话语的聚集效应，而作者对文章表达技巧的探索，对一些素材的悉心整理，在一般人看来不可能的话语表达成为了可能，有的还产生了较好的社会启蒙效果，如《*说的是“权利”还是“权力”？》一文，就是最好的说明。在当下语境中，只要执著于追求表达、执著于表达技巧的锤炼，在我看来，同样可以为公民声音表达的多元化提供更多更好的路径选择。这是盛老师给评论人士的重要启示。
《网站首页“意见领袖”是怎样炼成的》已经引起了专业人士和部分研究者的注意。窃以为，该书与学院派新闻评论教学的碰撞，是一种建设性的力量，会对传统的新闻评论写作、研究带来促动，更会对新闻评论的发展产生积极的影响。这是可以想象的事实，也是评论界的幸事。
公民个体作为社会生活最微观、最基层的成员，对于具有公共性的社会问题，往往最先有所感知。盛老师的《网站首页“意见领袖”是怎样炼成的》并不仅仅与“意见领袖”有关，更重要的是告诉了我们，怎样去抓住社会问题特别是所谓敏感的问题，怎样去做一个现代公民。从某种意义上说，个人认为，“公民”是怎样成就的是本书的一个重要指向。如果我们体味了现实的逼仄和个体的渺小，那么，就会发现，公民是怎样炼成的同样是整个社会应该直面的核心问题之一。
盛老师的文风，朴素中蕴涵着力量，对细节的把握和现实的洞察呈现了一个成熟评论员应具备的品质：游刃有余、张弛有度。
知名学者谢冕先生曾说：“现在很多人在做学问，却很少有人以自己的学问来推动社会的进步”。我想，作为河南新闻界的知名人物，作为全国评论界的有影响的评论员，盛老师是深谙此中道理的，并给我们树立了一个可供学习的榜样。作为受益于并将继续受益于盛老师指点的晚生，作为时事评论队伍中的一员，不揣浅薄，谈些认识，请盛老师和各位方家指正。
温总理说的是“权利”还是“权力”
2009年3月10日上午，*总理参加了十一届全国人大二次会议内蒙古代表团的审议。来自通辽市奈曼旗明仁苏木一个普通小村庄——保安村的农民代表顾双燕对*说：“作为一个代表，我要把农民的烦心事讲给您听。”在讲之前，他略显羞涩地对总理说：“我讲出来供您参考，不是要求您。”但*认真地对她说：“你是人民代表，有要求我的权利。”
虽然是总理，但在全国人民代表大会上，他主要是来向大会和代表们汇报工作的，因为他这个总理就是大会和代表们选举出来的，他要对大会和代表负责。这是我国的根本政治制度——人民代表大会制度的题中应有之义。然而，顾双燕代表似乎并不清楚。也许她的“供您参考，不是要求”只是谦虚或朴实的一种体现，但这种谦虚和朴实确实与她“人大代表”的身份不符。令人欣慰的是，*非常清楚自己的身份和代表的角色，并随即指了出来。
像顾双燕这样不清楚自己“身份”的代表还有多少？又有多少普通公民搞不清代表的“身份”和权力？……久久地凝望着“你是人民代表，有要求我的权利”这句话，我感慨良多、思虑重重。看着看着，我突然感觉这句话有点不对劲儿，而问题出在“权利”二字上——它应该是“权利”还是“权力”？
“权利”与“权力”，读起来完全相同，但涵义却大相径庭。“权利”，是指公民或法人依法享有的权益；“权力”，是指政治上的支配力量，具有强制性。“权利”的主体是公民或法人，是一种私权；“权力”的主体是政权机关及其公职人员，是一种公权。“权利”的种类繁多，比如隐私权、知情权、著作权等等；“权力”只有三大类，即立法权、行政权、司法权。
那么，顾双燕代表此时拥有的是哪一种“权”呢？根据《宪法》的规定，一切权力属于人民，全国人民代表大会是我国的最高权力机关，人大代表参加人大会议就是代表人民来行使权力的。他们有权选举或罢免“一府两院”的首长、有权通过或否决任何法律或财政预决算案、有权决定国家的重大事项包括战争与和平……他们的决定一旦获得通过，就是具有强制力的——总而言之，人大代表在大会期间行使的不仅是权力而且 是国家的最高权力！
我相信，*说的是“权力”，但新华社的记者把它写成了“权利”。然而，这一错误却经过了国家通讯社的层层审稿，乃至摆上了全国各大媒体的显要位置。这说明了什么？说明绝大多数人，包括大多数精英人士，都缺乏基本的政治常识。可以肯定地说，像顾双燕这样不敢“要求”总理的代表也绝不是个别——从很多代表的言谈上看，他们就是视代表为一种荣誉，他们完全没有权力“意识”，他们参加人大会是来“作汇报”而不是“听汇报”的——这，不能不说是一种悲哀！
写作心得
新闻评论，也被称叫时评（时事评论）等。它是一种新闻体裁，也是一种议论文体。
顾名思义，“新闻评论”就是针对新闻发表评论，即对新闻事件或现象进行分析、解读、阐释、延伸等。也正是因为它依托于新闻，所以写作新闻评论必须要有新闻由头。一般来说，新闻由头都被置于文首的位置，即“文首叙事”。为什么要把由头放在最前面呢？有三个方面的原因：一、新闻评论本来就是由新闻生发开来的，把新闻由头放在最前面符合思维的习惯；二、新闻由头一般都是热点事件或爆炸性新闻，一般情况下比议论性文字更能引人入胜；三、文首叙事然后评论是效率最高的一种表达方式。如果把由头放在中间，前后都需要衔接的文字，这势必加大文章的篇幅。
“TMD”是什么意思？
“TMD”是什么意思？肯定有不少人抢着回答：不就是国骂“他妈的”的汉语拼音缩写吗？在互联网的BBS上，这样的代码随处可见。
前不久看电视，也不知是哪位歌星在唱歌，歌词中竟然出现了“TMD”。我惊得目瞪口呆——歌词里、电视上，怎么能有国骂呢？这……这……太不可思议了！但再往下看，原来，“TMD”在这里的意思是“甜蜜的”——这三个字的汉语拼音首字母连起来也是“TMD”！
这首歌的词作者也许是想玩个噱头，但也启发了我：同样的信息，可以代表不同的意思，关键就看你往哪方面想。如果你的思维是庸俗的，就会得到庸俗的理解；如果你的思维是高雅的，就会得到高雅的解读。
之所以回想起这件事儿，是因为受到了一则新闻的刺激：在尘封了三年多之后，“个性化车牌”又要面世了。作为全国首个试点城市，开封市将在该市开始第二轮的“个性”尝试。2002年8月，公安部曾在北京、天津、杭州、深圳等四个城市启用了“2002式”车号牌，但推行没几天，就被叫停。虽然说的是因为“技术原因”，但地球人都知道真正的原因是因为出现了不少包含“TMD”、“SEX”、“IBM”、“USA…911”等特别有个性的牌号。（据2005年11月16日《东方今报》）
有人说“IBM”是美国著名商标，用在车牌上会不会侵权？这种担心纯属多余。车牌号只是一种物品的编码，而不是商标。选用者选择“IBM”等作为车牌号，既没有任何营利性目的，也不可能带来什么商业价值。难道一家公司把某几个字母当成了自己的名字，全世界其他的人都不会再使用那几个字母了吗？至于“911”之类，就更不是问题了——为了警醒世人，人家美国自己还把它刻在纪念碑上呢。
最让很多国人“受不了”的其实是“TMD”、“SEX”，等等之类。那是国骂呀！那是……哎呀呀，简直让人说不出口。怎么能让这些东西满街跑呢？太不文明了！简直是伤风败俗嘛！
其实，英文中的“SEX”并不只是指“性”，它还有“性别”等其他的意思。“TMD”也不一定就是国骂，在那首歌中它还是一种温馨的表达呢。“一部《红楼梦》；道学家看到的是淫；经学家看到的是易；才子们看到的是缠绵；革命家看到的是排满。”鲁迅先生的这句话早已道尽了其中的道理。
退一步讲，“TMD”就单指国骂，“SEX”就是专指“性”，又当如何呢？且不说国外，就是今日的中国，媒体上不也是天天谈性，司空见惯“TMD”吗？三年前挂上的“TMD”、“SEX”车牌号并没有作废，天不也没有塌下来吗？
一个文明的社会，应该是宽容的。现在，我国正在构建社会主义和谐社会，而宽容是和谐的基础。在西方国家，有人用印有国旗图案的布做成裤衩，有人甚至当众焚烧国旗。美国曾经立法禁止焚烧国旗，但后来又废除了这些条文，因为越来越多的人认为焚烧国旗也是一种表达情绪的方式，是公民的自由权利。
其实，车牌号的选择，也属于文化的范畴。对此，主流的文化自然会对它产生规范的作用。我敢说，即使完全放开，“TMD”、“SEX”这些车牌号也不会多。何必因为极少数人的“过火”而剥夺国人难得的一次展示个性的机会呢？
个性的张扬是创造力的源泉。几千年的封建礼教，使中国人一直处于压抑之中。这种压抑不仅压低了人们的幸福指数，而且大大抑制了国人的创造力。近几百年来，中国与世界先进水平的差距越拉越大，与此密切相关。
曾经，一则关于女大学生纷纷拍**“珍藏青春”的消息曾让我吃了一惊。后来，又一则拍*婚纱照渐已流行的新闻让我再一次大跌眼镜