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另外，管仲还特别强调：这种集体生活，让士、农、工、商的后代们，从小生活在那种自有的氛围，受这种教育，安心过这种生活，其他乱七八糟的想法就少，容易继承他们父辈的职业。而农民子弟，因为很少沾染不良习气，很朴实，其中优秀的能被选中做官者，一定给予足够的信赖。有歧视农民而不举荐的官员，要重罚。
管仲话说了这么多，其实就两个意思：一，什么环境能造就一个什么样的人，这是国民教育问题。二，人民需要管理，这也是国家的管理问题，因为国家的基础就是人民。
第一个意思，确实是这样，拿到现在，也是真理。书香门第之家，出抢匪的概率就小；而一个从不幸家庭成长的孩子，他以后的生活也是乱七八糟，没意义。后来有人把这个现象用颜色做了总结比喻——近朱者赤，近墨者黑。当然，强盗的儿子不一定是强盗，也有在逆境中成长，从不幸的童年生活中成熟的大好青年。这里说的是概率。子承父业，是从管仲倡导，才开始的，也把人划分了阶层。而阶层的出现，也促使了社会的稳定。
但是，运用管仲的这种教育方法下培养出的人才，会有个很重要的问题——严重偏科。只能专攻一样，不能造就放下书本就种地、收起工具就能吆喝买卖的全面型人才。而当时的人才市场的特点是，没有人才。别说全面型人才，专项人才都没有。落后啊！管仲的这个办法很实用，解决了国家稀缺的人才问题，使今后齐国各个领域里的专项人才不断涌现。存在即是合理，而合理即是实用。
第二个意思，也很对，人民确实需要管理。我们现在不就被管理着么？当时的情况是，人民比较自由（奴隶除外），生活没有目标，大家都稀里糊涂混日子。这个现象表面上看很不错，想干嘛就干嘛，想到哪儿算哪儿。可要过日子，不好混。今天想干这个，明天想干那个，老忙着改行，掌握不了一定的技艺，就没有稳定的工作和收入，拿什么混下去？混个温饱都成问题。而管仲的这个方法能管理着大家如何往下混，避免大家无头苍蝇似的瞎混。
如果人民没有管理，那么国家就没有管理；显然更不合理。打仗没钱，征兵没人，因为各方面都缺乏专项人才，物资都供应不上。这种国家，别说打人，挨打还差不多。不仅落后要挨打，没有正确的管理也要挨打。书包 网 。 想看书来
一个招聘总理的面试（5）
齐桓公对管仲说的这些合理和不合理，说实在的，没消化多少，也不是很感兴趣。但他以自己的理解，明白了其中两个意思：一，人民被管起来了，有秩序了，国家安定，和谐社会。二，有用的人，今后将不缺乏了。而且这两点的满足，基本可以保证国家不挨打。
姜小白一看能保证自己国家不挨打，那就憋着要打人了。姜小白的大哥齐襄公姜诸儿，就很有黑社会大哥的潜质。在位的时候就一心要做诸侯们的老大，看谁不顺眼就做掉，根本不商量。可惜雄心虽大，方法欠妥，手段是简单加粗暴；一边糟蹋老爹攒下的遗产，一边强行起步，结果冷不防后院起火。最后老大的壮志不仅未酬，连命都搭进去了，还留下个烂摊子。姜小白是他的同胞老弟，虽然不是一个亲娘，但从小一起光屁股长大，性格上有相似之处，想必也怀着一腔当老大的雄心。不然，后来怎么老是偏爱召集诸侯开会？但是姜小白比他哥明白，想当诸侯们的老大就不能蛮干，要务实，必须先打好基础。基础就是实力，有了实力才能在诸侯面前说话算数。
管仲这些看上去合理，又行之有效的治国方针；把姜小白潜意识里沉睡的那颗雄心唤醒。一改之前的谨慎，现在勃勃如沸水上面的茶壶盖子，不仅产生共鸣，还要奋发向上。而要奋发就得准备打仗，因为多数诸侯很务实，拳头大小和明白道理的快慢速度是成正比的。于是，姜小白直奔主题。
他问管仲；国家安定以后，是不是就考虑组建军队，威风一下？
管仲说；那样就暴露了。我们张起旗鼓，扩军备战，摆明了是要搞人家。人家为了不被搞掉，也要扩充军备，天天磨刀，更难搞定。必须要秘密进行。
姜小白很不理解，既然是整军备战，不弄出点动静是不行的。修造盔甲、兵器、战车，每天要叮当乱响不说；就是军队训练，也要擂鼓吹号。何况召集军队也要去通知，接头暗号还没发明出来，土匪都不会。所以，哪一样动静都不小！一切都秘密进行，不是要称霸，而是搞兵变。
身为国君的姜小白头一次搞兵变，不在行，所以继续向管仲请教。
管仲说出了闻名天下的一句话：“作内政而寄军令。”
这个意思是，内政中包含军事组织。具体操作为，每个家庭出一名士兵，由管理五个家庭的基层干部轨长带领，组成最基本的战斗单位，五人小组。十轨，五十名士兵，为一小戎，有司率领。这样一直到乡，就有军队一万。各级军事统领由各级内政部门领导担任。士兵平时在家搞生产，战时归建参加战斗。亦兵亦民。春、秋两季以狩猎的名义搞整编和操练，不显眼。小部队的训练，在下面就可以搞好。大部队的配合演习，在郊野狩猎中完成。
这样做的好处是，不动声色地组建好了军队，一旦战事爆发，打击敌人有突然性。
另外，管仲对此还有一个更好的解释。同一个伍的士兵，一般都是同宗。祭祀祖宗的时候，同享酒肉；办丧事的时候，大家一起落泪。宗族的概念，使大家有福共享，有难共担。人与人相伴，家与家相邻，世代同住一地，从小一起游戏。彼此非常熟悉，所以夜间作战时听到声音，不会出现误伤；白天作战能相互看见，足以认识同伙，彼此帮忙；死了一个，跑出来四个报仇。那种欢乐的心情，能使他们拚死互助。在家时共同欢乐，行军时融洽无间，战死时一起哀伤。所以，防守就坚固不移，作战就英勇顽强。
这个思路，应该源于管仲年轻时走南闯北讨生活，看到的一次民间械斗。中国历史上这种民间的宗族私斗比较频繁，为水源，为矿产，为女人，为信仰，为一个接受不了的眼神，为一次不友好的举动，打冤家。吴、楚两国就曾经为一片桑叶而打得不可开交。先是两家打，然后范围扩大，逐步升级。宗族介入，继而是地方政府出马，最后双方甚至动用了国防军；由两家的纷争发展成国与国之间的械斗，结成死仇。
隐蔽加突然，又增强战斗力；很对姜小白追求新生事物的胃口。他想，这个好办法也只有管仲能想得出来，其他人一时半会儿还琢磨不透，那些诸侯更别提；我先搞起来，他们还傻着呢；到时候，做诸侯的老大就不一个梦想，而是很现实的一件事情。因为心里太高兴，所以也说不啥来；姜小白只有拍大腿叫好，“好！”这一声确实真挚，发自内心。
待遇的误区
但是国君的“好”不可以白叫，必须要封官，所以姜小白当即拜管仲为相国，相当于现在的总理。有件事必须要说明一下，《韩非子？说难一》中描述了当时管仲拜相的另一番情景。
拜完相以后，管仲不去干活，摆出一副为难的姿态，站着不走。还说；臣现在得到宠信，但还是卑贱。姜小白立刻答应，把他的位置排在高子和国子前面。管仲还不走，继续说；臣现在尊贵了，但是还穷！姜小白没嫌他罗嗦，马上批给三处封地。而管仲还是没去干活，又说；臣有钱了，但跟国君的关系还有一段不小的距离。
头两个都痛快答应，这第三个要求姜小白也没犹豫。为了让大家都看到自己和管仲的亲密无间，当场起身就向管仲叫干爹。
有个叫宵略的人，就此事做了一番评判。说管仲做得对，大家应该体谅管仲，他这么做不是贪，而是为了治理国家。地位低的人管不了地位高的，压不住；穷人管富人，根本就没人听；关系远的当然比不过关系近的。这位宵略同志显然是个中下层人士，而且比较有爱心。
韩非紧接着对宵略做了认识上的批评。认为这不是伸手要权要钱要当爹的理由，就算是奴隶奉国君的命令去做事，能不能得到有效执行，是国君的权威够不够的问题，也是不是能依法办事的问题；与个人的身份无关。管仲不是糊涂，就是个人欲望太强烈。
两种观点谁对谁错不好说。但就这个事情的本身来讲，不太靠谱。
在齐国，高、国二子代表着两个势力庞大的氏族，有威信，有人气。在奴隶制向封建制还未完全过渡的情况下，他们就是齐国国君座位能否安稳的有力支撑。说句不好听的，国君的位子坐得牢不牢，要看他们的脸色。而且高、国二位在姜小白的即位上，可是出了大力。不仅提前报信，还出兵支持打公子纠和鲁国，保证新政权的稳固，没让姜小白被赶下台去国外旅游。高傒，大白兔先生，小白从小就和他就交好，联络国子一起把小白扶上台。这是同志加兄弟的友谊。
相比之下，管仲刚从遣返的囚犯身份改行做相国，工作还没开展，就主动要求地位排在高、国二位之上，姜小白难道就不怕这两人对此不满？即使高傒能表示理解，国子的思想工作恐怕不太好做。况且，姜小白就算再有远见，也不敢断言管仲的改革就一定成功，拍胸脯保证霸主非我莫属。纵观姜小白的一生，对给过自己帮助的人总是很好，没有用人朝前、不用人朝后的现实人品。
而管仲要展开自己的抱负，刚开始急需强有力的支持。无论是国君的首肯，还是下面的通融、协作；都是成功的基本保证。国君答应得很痛快，而下面抡起铁锹和稀泥，事情也不好办。虽然管仲具有当仁不让的性格，可为了顺利改革，也犯不上自己搬块大号的拌脚石迈过去，来显示个性。以他的政治头�