在西藏过圣诞节，那真是想都没想过的事。
在佛的国度里庆贺耶稣的诞生，也是挺有趣的。
这场盛宴的气氛很欢乐，认识的或不认识的都互相道声耶诞快乐。
我起身四处看看，这里的每一件摆饰、每一样器皿，都充满浓厚的西藏风味。
当我看到墙上一幅彩绘佛像时，突然又想起佛像壁画上的光圈。
我便坐了下来，拿出数字相机，再仔细端详一番。
“你怎么看起来晃晃悠悠的？”
我闻声抬头，看见一个体型高大的男子，脸上挂着微笑。
“因为我的心支离破碎了。”我说。
男子发出爽朗的笑声，然后坐了下来，在我对面。
“我叫石康。”他说，“目前是这家店的老板。”
“目前？”
“老板出国玩去了，让我帮他看一个月。”
“喔。”
“喜欢这里吗？”
“非常喜欢。”
“知道为什么店名叫玛吉阿米吗？”
我摇摇头。
“三百多年前的某个月夜，这里来了个神秘人物。恰巧这时也有个像月亮般美丽的少女走进店里，少女的容貌和笑颜深深印在神秘人物的心里。从此，他常常光顾这里，期待与那位美丽少女重逢。”
石康说到这，斟了一杯青稞酒，递给我。接着说：“神秘人物后来写了首诗，那首诗在西藏几乎人人都会吟唱。”
“什么诗？”
“在那东方高高的山尖，每当升起那明月皎颜，玛吉阿米醉人的笑脸，会冉冉浮现在我心田。”
“那位少女叫玛吉阿米？”
“玛吉阿米不是人名。”石康摇摇头，“玛吉在藏文的意思是未染，可解读成圣洁、纯真。阿米的原意是母亲，藏人认为母亲是女性美的化身，母亲的身上有女性所有内外在的美。因此玛吉阿米的意思应该是纯洁的少女或未嫁的姑娘。”
“原来如此。”我点点头。
“你知道那位神秘人物是谁吗？”
“不知道。”
“六世###喇嘛——仓央嘉措。”
“啊？”我大吃一惊，“难道当初仓央嘉措时常溜出布达拉宫，就是跑来这间小酒馆吗？”
“没错。”石康哈哈大笑，“就是这里。”
仓央嘉措虽然五岁时即被寻访为转世灵童，但当时西藏政局混乱，于是他被秘密隐藏着，直到十五岁时才坐床，入主布达拉宫。
二十四岁时康熙下令将他执献京师，在押往北京途中，他病故于青海。
但也有人说他没死，而且逃掉了，然后辗转各地弘法传教。
无论何种说法，布达拉宫都不会有六世###仓央嘉措的法体灵塔。
“仓央嘉措在西藏一直是个传奇人物。”石康说，“他也真是特立独行，身为活佛，却写下大量浪漫的情诗。”
“嗯。”我点点头，“我也拜读过他的诗歌。”
“不在布达拉宫当活佛，却时常溜到这里与情人幽会。”石康笑了，
“他的诗句也曾提到他在雪地留下脚印而使形迹败露呢。”
“或许仓央嘉措始终不觉得自己是活佛，只是个平凡人而已。”
“喔？”石康的表情有些惊讶。
“仓央嘉措十五岁时才坐床，这年纪坐床，已经不算小孩了。或许在世俗中待久了，会觉得自己比较像人吧。”
3。 玛吉阿米（2）
“或许吧。”
“我听过一种说法，仓央嘉措坐床前有个爱人。当他在布达拉宫时，之所以会常溜到这儿来，那是因为这家店里端酒少女的侧面，很像他的爱人。”
石康又在我杯子里斟满酒，并比了个“请”的手势。
“或许仓央嘉措就常坐在我这个位置，静静地望着那位美丽少女。”
我举起酒杯，望着柜台，绑马尾的藏族姑娘正忙碌着。
石康也转过身，看了柜台一眼。
“曾虑多情损梵行，入山又恐负倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
“这是？”
“仓央嘉措的诗句。”
“当一个平凡人，好像比较幸福。”石康说。
“嗯。”我点点头。
我和石康同时沉默了一会，然后石康举杯邀我干杯。
“想知道台湾版的仓央嘉措结局吗？”我说。
“台湾版？”
“嗯。”我笑了笑，“因为我是台湾人。”
“哈哈。”石康笑了，“有朋自远方来，得再喝三杯。”
说完后，我和石康又干了一杯。
“他既没有在青海病故，也没有四处流浪传教，而是回到家乡，与爱人重逢。”
“这结局挺美的。”石康又哈哈大笑。
“或许是因为台湾的小说家非常同情仓央嘉措，便编了这个结局。” 我说，“这就是所谓，小说家的善念吧。”
“你也写小说？”石康问。
“偶尔而已。”
“你的本业是？”
“水利工程师。”
“喔？”石康微微一愣，“很难想象。”
“大家都这么说。”我笑了笑。
“为什么你刚刚一直看着相机发呆？”石康像突然想到什么似的。
“你看看。”我将相机屏幕转向他。
“咦？”石康只看一眼，“怎么会有两个光圈？”
“我也百思不解。”
“相机给我。”石康站起身，“我去打印出来。”
“好，相机给你。”我说，“但这家店给我。”
“二十分钟内我没回来，这家店就是你的。”石康边走边说。
十五分钟后，石康回来了，手里拿了张A4大小的纸。
“只差五分钟。”我说。
“好险。”石康笑了。
印成纸张的相片，光圈更明显了，我和石康仔细琢磨着。
但始终得不到合理的答案。
“或许是佛菩萨显灵呢。”石康开玩笑说。
“是吗？”
“大昭寺有个活佛，你可以去问问看。”
“活佛想见就能见？”
“当然不行。”石康摇摇头，“但你还是可以碰碰运气。”
我和石康又讨论了一会，还是得不出解答。
把这张A4的照片对折两次，夹进台胞证内，我便起身告辞。
刚走出玛吉阿米，抬头望了一眼星空。
三百多年前仓央嘉措离开这里要再溜回去布达拉宫时，是什么样的心情呢？
我回到饭店门口，吓了一跳，里面黑漆漆的。
摸黑走到柜台，服务员说今晚停电，但十分钟后电就会来。
我打开手机，借着手机的微弱光亮，摸索着前进。
好不容易爬上四楼，找到自己的房门号，用钥匙开门进去。
躺上床，四周都是黑的。
我思索着明天该去哪？
就依石康的建议，去大昭寺吧。
“咚”的一声，电来了。
。。
4。 大昭寺活佛（1）
大昭寺位于拉萨古城中心，公元647年兴建，距今超过一千三百年年，是藏传佛教最神圣的寺庙，历代###或班禅的受戒仪式都在这举行。它也是西藏最早的木结构建筑，融合汉、藏、尼泊尔、印度的风格。
大昭寺带给我的震撼超过布达拉宫，不是因为它的建筑辉煌壮丽，而是顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民。
立正，口诵六字真言，双手合十高举过头，向前一步。
双手保持合十移至额头前，再走一步。
双手继续合十移至胸前，跨出第三步。
膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。
起身后，周而复始。
这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆。
身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙的声响。
靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。
即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，也得花几个小时吧。
远在各地的藏民，沿途跋山涉水，餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。
遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。
而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民。
虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚。
我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动，呆立许久。
终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。
沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。
觉康殿最著名的，就是释迦牟尼十二岁时的等身像。
这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟两千五百年前真实的释迦牟尼一模一样。
等身像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。
据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。
我很庆幸这时的游客非常稀少，于是不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。
我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西藏之行顺利。
一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说：“你是从台湾来的？”
我停止磕头，站起身，回过头看见一位三十岁左右的喇嘛。
“你怎么知道？”
我很纳闷，莫非我长着一副蕃薯脸，所以一看便知从台湾来的？
“你的台胞证掉了。”
他手里拿着浅绿色的台胞证向我晃了晃。
我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。
我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。
瞥见夹在台胞证内的A4照片，我鼓起勇气说：“请问……”
“有事吗？”他闻声回头。
我将照片摊开，递给他，问：“你知道这是怎么回事吗？”
他看了照片一眼，似乎吓了一跳。
“想见活佛吗？”他突然问。
“可以吗？”我有些不敢置信，“真的可以吗？”
“应该可