出他KUSO的初衷，进而被翻唱唱翻在地。2003…11…11
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当我陷入传媒的时空里
信息时代，没有人能回避传媒的存在。想听什么；媒体上都有。什么都不想听！怎么可能？这不，作为内地流行乐坛最大盛事，某某某歌曲排行榜年度、季度金曲刚颁完奖，便有某些媒体炒起此事，语调颇引人注意。颁奖典礼上某些获奖者的缺席成了炒作的把柄，称他们是〃婉拒领奖〃，同时抖露出〃打榜收费〃即〃谁唱的歌曲要上榜谁就得掏钱〃的潜在问题。与此同时，各大排行榜的主办方也纷纷抛头露脸，辩驳之余，捎带反击媒体无良、信口开河。
据了解，在世界各类评奖颁奖典礼上；艺人因故不能亲临现场领奖本是平常之事，揪住这一点做文章显然别有用心；〃打榜受费〃的传闻似乎已说了多年了，不拿出真凭实据只会令人一头雾水。
排行榜也好，广播、电视、报纸、网络也罢，说白了都是媒体。
谁是谁非呢？由此看来这出戏才开场……
抛开这些纷纷扰扰的乱事，冷静思量，其实陷入各传媒中的受众最可怜，哪边有动静都得听着，究竟该何去何从呢？作为受众的一员，我想起这样一个故事：某日，我国古代某大诗人与一位莫逆之交的高僧邂逅，坦诚相见，无话不谈。次日清晨，二人对视，大诗人曰：〃昨夜吾梦见你是一堆屎。〃高僧曰：〃昨夜吾梦中，你是一尊佛。〃二人别后，大诗人对妹妹述说此事，妹妹听后长叹：佛学中云〃心即是佛，佛即是心〃，心中有佛者才是佛呀。
在传媒营造的时空里，站在茫茫的人海中，仰望天空中纷飞的流萤和迷漫的风雨、间杂着还有烟花和炮火，无助中我只想起了这个湮灭在尘灰中的故事。1998…9…9
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酷是姿态还是状态
虽然“酷”到了今天已臭了街，那么趁新名词还尚未催生前，我再卡拉OK一次也无妨。
如今的流行歌坛，酷不酷似乎已成了好坏、优劣、胜负与有聊、无趣、精细活、下三烂、欺世盗名、孤芳自怜等等的替代品。当然，这里仅仅能称得上“似乎”，因为歌手的表现、作品的意义、歌迷兴奋点，若分析起来是复之又杂的，但如今均被省事儿的用酷不酷来标签、标榜、标的，那么酷究竟是一种姿态还是一种状态？这样的疑问够酷吧？
歌坛也有白色污染。白色污染通常说的是天地间充斥的发泡餐盒及包装塑料袋，这些东西原本有其用处，但无非是可有可无的一次性消费品。我们身边俯拾皆是，凡是长着眼睛的都看得见，所观所感这里就不多说了。
话回主题，那么歌坛的发泡餐盒、塑料袋又是什么呢？如果你不是一个装聋作哑的闲云野鹤或远居山林的濒危动物，总会有打开电视、广播，翻开报纸、杂志，逛进剧场、音像店的机会，那满耳满眼充斥的道喜词、口号令，应某景而赋的歌，为某事投机而哼的曲想躲也躲不开。当然这里要解释一下，歌是用来听的，怎么会满眼呢？老天，有些歌还叫歌吗？要不留神看一下还以为是误闯肉市旁边的屠宰场！说到屠宰场似乎有侮辱屠宰场的嫌疑，因为现如今好多歌是没心没肺的、甚至是没有根源的狂热喜悦。
当然，歌坛如今的不景气有目共睹，盗版、盗盗版等诸多问题使得很多人无出头露脸的机会，于是乎能跳将出来秀一秀便成了奋斗目标、功成名就的途径、乐在其中的理由。这其中的意思没人关心，也没人说得清，所以就省事地叫“酷”得了。
想要达到这种酷也非易事，能张口就唱、且一个意思能玩出千百个花样又不累的人不多。相对而言，老歌新唱，旧曲重编就成另一种捷径。老腔老调给人的印象太深了，要出新意就只好请酷来帮忙了。于是狂歌劲舞，故意跑调改词，悲喜交错大串烧便应运滥生，相互比酷。说到这里突然想到多年前一部动画片中的一段歌舞，几只老鼠跳着整齐的舞步为猫高歌一曲：“老鼠怕猫，那是谣传，壮起鼠胆，把猫打翻，千年古训，一定推翻……！”哇噻，好酷啊！对不起，先写到这儿吧。失陪了，我先去吐一下。
春天又来了，歌手们出新专辑的热季又到了。在一堆新作中，最抢眼的是老歌手费翔的《野花》和当红唱将萧亚轩的《献给你》。这些专辑一股脑儿地听看下来，发现“变色”是其共同的特点。歌坛新秀近年来多如牛毛，能持续当红的不多。究其原因，恐怕皆因色变换得不勤所致。这里所说的“色”可称之为一种姿态，进而成为一种状态，当年管这叫包装，现如今美其名曰定位。外部姿态是首先考虑的，除了整容，耍靓扮酷最来得容易，也直截了当。其次是曲风和唱法，当然是什么流行玩什么，在“不走寻常的路”的方针指引下，“我怪故我在”，这才够酷。面对这一切我们已无话可说，或许歌坛才子黄舒骏用说的方式替代唱是聪明的：现在只有流行、没有音乐。
面对年轻人的作为，老歌手处境是尴尬的。因为坚持需要勇气，也要承受代价，与其如此，还不如卖弄老胳膊老腿跟上时代，看到、听到费翔的《野花》后让人感慨良多。不过也得承认，费翔袒胸露背亮相于专辑套封上，够酷！闹不好又会成新人效仿的先锋。
有唱歌的，就有听歌的，长久以来这一受众群体被称为歌迷。雪村曾说过一句话：“把听歌的人称为歌迷是对这些人的不尊重。”对此言我深感认同，但这又与现状有多大关系呢？某日在音像店，一个可爱的中学生对她妈妈说：“我想买周杰伦的这张专辑。”妈妈看了一眼道：“这是谁呀？”小女孩惊讶地答：“这是新天王啊！”
“什么，天王？就长这个样！人家刘德华那样不才叫天王吗？”妈妈不解地反问，但这引起女儿的反感：“什么呀，你太落伍了！他还会舞双截棍呢！”听过这番话之后，我逐渐打消了再分析歌不歌、迷不迷的落伍话题。
酷是姿态还是状态？面对如今的歌坛我一头雾水，甚至对于所发表的感想也产生了怀疑，是否当我们获得话语权后便又成了被革命的对象？这样的心态是酷还是苦？2002…3…2
竞选刘姥爷
打开电视机，发现时下最多的节目，该算选秀活动。要搁古代，只有皇帝才会玩选秀，普天下找妃子。如今是个人或组织，都可以巧立名目玩选秀，我们尽可以说这是社会进步好了。选秀活动多了，人均出头露脸的几率增大，偷着乐还来不及，哪里还有闲工夫仔细分析一下，他们选秀的动机好坏、目的单纯与否。
先抛开选秀活动，看看同样以竞争为主旨的体育比赛。在多哈亚运会上，比金牌更刺激人们眼球的，当属日本柔道世家的一对父女当场上演“训女”的惊人场面。胜败乃兵家常事，但事关梦寐以求却求之不得的金牌，那就是大事了。如果用西方人的哲学来分析，说人们已经被金牌所异化或许也不为过吧。重在参与、乐在其中，表面潇洒、过过嘴瘾，不可信啊！
回过头来还是说选秀，虽然没有金牌之争，但似乎在所有参与的人面前，还是无形中悬着一样东西吧，黄灿灿的，不像金牌，倒是像胡萝卜。被胡萝卜异化，选秀活动也就有了理论基础。各类活动如今想取得超标的动静及超额的效益，都不择别的手段，单单全瞄准了选秀，道理很简单———胡萝卜便宜啊。如果想要让他们放弃选秀活动，就跟让商人不要唯利是图一样，难！
说了半天，如果你对自己信心不足，却还是要去参加选秀，那我不妨给你打打气，宝黛钗你不成，刘姥姥也不行，那你就竞选刘姥爷，没准还真能成。放心吧，相对于选秀的目的，相信没有多少人会真的跟你这样较真：这刘姥姥的丈夫刘姥爷究竟是何许人也！？2006…12…22
点背不能赖社会
相对于《马大帅Ⅰ》，先期增容、后期缩水的《马大帅Ⅱ》无疑是失败的！败笔不是“撒狗血”的演员表演，而是输在编剧上了。
反映农民进城后种种令人啼笑皆非之遭遇的《马大帅Ⅰ》，在展示小人物于大时代中的无助命运时，充分揭示了当下生活的人情畸形及社会弊端。到了续集《马大帅Ⅱ》，该剧主创人员显然被之前的胜利冲昏了头脑，于是他们疯了！该剧的主题也从直击社会现实转向了自我作践——点背咱真的不能赖社会！
老话讲：天作孽尤可活，自作孽不可活！《马大帅Ⅱ》的编导充分地领悟了这句话，于是他们变着法地在自己身上下家伙，每个人都不例外，婚内恋、婚外情、绑架自己、*前妻、合伙谋害亲夫、联手愚弄家妻、先天聋哑仙女、后天失明乱摸……你能想到的和你想不到的，该剧都占全了。在一个类似世外桃源的孤立氛围里，他们自娱自乐，乐此不疲，疲了还得强打精神胳肢你乐，直到你乐得屎尿全无为止。
正应了另一句老话：可怜之人必有可恨之处！《马大帅Ⅰ》和《马大帅Ⅱ》的创作基调正是落在“可怜”这两个字上，但《马大帅Ⅱ》却落得个“可恨”的下场。点背不能赖社会，这句话用在马大帅和马小翠父女俩身上最为贴切。《马大帅》系列一路看下来，最为可恨的就是这两个害人精，自从他们俩进城以后，“安定团结”的大好局面瞬间被扰乱，人心惶惶，好人落难。由于他们俩人的出现，人家吴德荣吴总鸡飞蛋打、人财两空；范德彪彪哥气质一落千丈，被迫弃武从勺、弃勺从教，一个白领活活被逼成了个文人；再有就是刚子，放着地痞流氓这份“很有前途”的职业不干，为了方便第三者插足捎带偷情而改行做小买卖……这还不算可笑的，最为耐人寻味的是，马小翠竟然大义凛然搞婚外恋，同时还跳着脚对亲夫吴总叫嚣：“你还有脸啊，天天监视我！”
马小翠值得普天下适龄女观众思考啊！
综�