吻一一落下，从她的脸，她的唇，一直到她的脖颈……
简枫轻轻问他：“禛，你心里的伤口好些了吗？”
胤禛正缠绵地吻着她的脖子，听到他的疑问，他抬起头，看着他快乐笑道：“有卿万事足！有你，我心足可慰矣。”
简枫俏皮一笑，“看来我变灵丹妙药了！以后我倒可以研究一下这药方！”
她一面和他打趣，一面大眼睛灵动地眨着，睫毛一上一下扑楞着，真是可爱极了，胤禛看着她这模样，心中爱意更深，他凝视着她满含深意地笑道：“不用研究了！来，让我来告诉你！”接着，就见他带着一脸坏笑俯下身子，对着她的耳朵呼着热气，暧昧呢喃道：“你这药方只对我一人能用也只对我管用！而且万试万灵！不信，我们再试试？”
简枫不由轻捶了他一下，嗔笑着骂他道：“不正经！”
胤禛搂着她，一脸欢愉道：“这是最正经不过的话了！”
见简枫不服气，正挑眉看他，胤禛又补充道：“男欢女爱，本就是天道！佛家还有欢喜佛一说！而且这由密宗供奉的欢喜佛还是一种修炼的‘调心工具’和培植佛性的‘机缘’呢！”
听他说完，简枫喷笑，实在是不得不佩服他这一肚子歪理的功夫！
不过就她所知，关于欢喜佛，有一个古老的传说，说的是明王（即欢喜王）本乃一名凶神恶煞，他无恶不作，给人间带来了许多的灾难，而神女（即明妃）为了拯救苍生则化为了一个妖娆的女子，为了开解他而与其全心交 媾，第一次交 媾的过程中她化去了他身上的戾气，第二次交 媾时她除去了他心中的恶念，第三次交 媾则让他的内心彻底变得柔软平和，从此一心向善，最终放下屠刀，立地成佛的故事！
欢喜佛学说，其实是密宗特有的一种学说，这是一种崇拜人类性力的宗教思想。八世纪时印度的密教，亦称秘密教、瑜伽密教、金刚乘等，因该教派依理事观行，主张修习三密瑜伽而获得成就。由善无畏、金刚智、不空等祖师于三国时代传入中国，从此修习传授形成密宗，依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗因其密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。而在中国西藏行区的密宗通称“藏密”。
其实，这个关于欢喜佛的故事，她就是在一个很偶尔的机会在图书馆里随意翻看藏教方面的书籍时看到的。
而以故事中的明王受了神女用身体与之 交 媾点化后，最终放弃了恶念来看，胤禛方才说这个是一种修炼的‘调心工具’和培植佛性的‘机缘’并没有错！
所以，最原始的欢喜佛图像反映的就是凶恶的明王与柔媚的明妃 裸 身紧拥，彼此缠绕在一起，而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用，以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
虽然，名曰欢喜佛，但观者却没有太多的欲 念，心中反而一片平和。因为密宗的宗意就是要人对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，以至欲念之心自然消除。密宗的祖师或许就是看出了人类就是因为那些所谓的遮遮挡挡反增诱惑，而像这般坦坦荡荡反倒是心无杂念了才如此立意欢喜佛的。其实，这其中也反映了一种返璞归真，顺应自然的思想。
只是受儒家伦理的限制，汉地佛教并不似藏传佛教寺庙中那样公开供奉着那些欢喜佛，就是在表现这种题材时一般也是采用比较含蓄的手法！对了，以后的雍和宫密宗殿里也供奉了一尊欢喜佛！是牛头而九体合在一起的欢喜佛，属于单体欢喜佛，（欢喜佛分单体和双体两种，单体的自然是比较含蓄），它的汉名叫“大威德金刚”或“大威德明王”，藏名叫“吉杰多吉”。这尊欢喜佛共长9个头，但他的手和臂并不只是18只，而是在左右肩下各伸出18只，一共36只。他左右两胯 下的腿和脚也是各18只，总共36只腿和36只脚。他的脚下踩着伏卧在地的金牛和头戴金冠两裸 体的少年男女。据佛教传说：‘大威德金刚’是弥勒佛的化身。弥勒佛为了保护佛教，在同异教徒进行斗争的时候，用极其凶猛的手段向敌人发动进攻。他脚下踩着的金牛和裸 体男女，是他所俘获的导教徒。而称‘大威德金刚’为欢喜佛，其意并非指男女淫 乐而言，而是指用大无畏和愤怒的气概、凶猛的力量和残酷的手段，战胜异教徒后，从内心发出喜悦的意思。
想到这些，简枫心中不禁好笑，也不由想要调侃胤禛一番，但此刻她脸上却无半分调侃之意，而是绝对地正经八百，只见她一脸疑惑道：“大家都说皇上喜欢佛学，如今看来果然是名不虚传啊！只是没想到您竟是一直在关门研究这欢喜佛的道理啊！小女子我真是失敬失敬啊！”
胤禛见她说完，脸色虽然正经，但眼里却是藏不住的笑意，分明是在取笑他呢！但对于她拿自己取笑逗乐胤禛并不见怪，反倒故意拿出一脸正经地样儿对她说道：“这欢喜佛乃是密教以柔克刚，教人向善的经典。朕见典籍中所载，天竺最后一个时期的佛教中密教盛行，其教典总称为怛多罗。密教在教理上以大乘中观派为主，在实践上则以咒术、礼仪、本尊信仰崇拜等作为手段。宣传口诵真言‘语密’（即咒语）、‘身密’（即手式或身体姿势），‘意密’（即心作观想），三密相应可以即身成佛。另外，在其修法之际，建筑曼荼罗（即坛场），意为‘轮圆具足’，配置诸佛菩萨。而这密教的经典《大日经》和《金刚顶经》尽一宗之秘奥，因此定之为密宗的两部根本大经，其他密部一切经轨法门，皆从此两部大经等流分出。是以此二经，尤其应该诵读。你有兴趣，朕自然可以教你。”
简枫一下傻眼！对于他这么一本正经的表情以及这一丝不苟的说法，一下子没反应过来，就只好这么呆呆地看着他。
一会儿后，简枫才反应过来，心中不由对他的厚颜佩服的五体投地！随即，一串清灵的笑声溢满整间屋子！
胤禛见她笑得如此欢愉，不由爱怜地凝视着她，轻轻抚着她披散开来的发丝，嘴角也上翘了起来。
简枫笑够了，才想起推开他正搭在自己肩膀上的手，接着她故作一脸地佩服，然后眨着明眸对他回道：“您果然是大师 级人物！出语就知不凡，真是厉害！但这密宗的奥妙道理我这凡人怕是领会不了了，您老还是自个玩吧！”
见她想要起身离开，胤禛眼疾手快，一个翻身就压制住了她，接着他还眯着眼细细打量了她好一会儿，才点着头一本正经地认真地品评道：“既然你这么说，朕更要教你了！朕看以你的悟性，大可造就，等朕和你解说了，你自然能明白其中微妙！”
说着他就要吻上来，简枫忙挡着他的吻，眨着眼，迅速找出借口对他应道：“哎呀，我饿了，我们还是先解决肚子问题好了！这个比较重要！等我用了膳，不饿了，再跟你学也不迟哈！”
胤禛见她调皮的模样，心知她素来是有急智的，便固执地看着她，怎么也不肯依，还对她一脸坏笑道：“密宗大意乃欢喜佛。所谓欢喜佛，自然要男女一起研究才方知其中的奥妙道理！何况，学习这佛学造诣是宜早不宜迟，你这肚子饿是小问题，现在还是让朕仔细开导你一番才是要紧！”
眼见他又要欺上来，简枫没法子，只好对他软声讨饶道：“好胤禛，求你了！人家今天为了给你治伤自己也受伤了！这会儿，你就行行好，放过人家吧！”
胤禛见她说得可怜兮兮的，思及前面自己的粗鲁急切，不疑有它，心中不禁又是一阵愧疚懊恼，怪自己这么不小心把她给伤着了！
接着，他立刻放下欲念，温柔地拉她入怀，关切地问她道：“方才你不是说没事了吗？要真是不舒服，你要说！千万别怕我难受而自己一个人忍着，知道吗？”
简枫没想到他这么大反应，但心中还是很感动的，她乖觉地点了点头，接着找了个舒服地姿势，享受地窝在他的怀里。
一会儿过后，胤禛仔细想了想，心里还是有些不放心，他不禁又问她道：“你那儿……还疼不？要不要我给你擦点药？”
见他一脸正经不似调戏，甚至还泛着满含爱意的关心和担忧，简枫只好忙摇头表示不用，也不好骂他。其实，不要说她没伤那么重，就算她是真的有事，那也不能让他给自己上药！要是真的让他给自己的私 处擦药，依他那性子，那也绝不可能是疗伤，而是分明在玩点火，就算他最后为了自己的身子不便而硬是给忍住了，那他这一夜又该多么难受！还擦药呢，真亏他想得出来！
第122章 化解
十四阿哥的西北军权被卸去后，他的职位正式由年羹尧代替。而九阿哥则被罚去军前效力。接着，为了暂时安抚朝堂上的那些八党势力，胤禛封了八阿哥为和硕廉亲王。之后，胤禛又命十阿哥遣送泽卜遵丹巴、胡图克图灵龛还喀尔喀。
胤禛之所以做如下安排的目的，无非是要分化他们四人，不让他们再纠集在一起。作为统治者的他，会有这样的安排，其实并不奇怪。
但是作为夺位失败者的胤禟他们，本来心中就有许多的怨气，怨天道不公，怨胤禛夺位，怨生不逢时，怨他们的阿玛处事不明，还怨一切他们看之不惯的东西，凡是胤禛主力要做的事情，都是他们心中不快的事情，不论胤禛的出发点是什么！
所以眼下这样的命令，于他们而言，所谓“人为刀俎，我为鱼肉”，便是他们四人此时心中最深的感概。
可想而知，心中已经怨愤无数，正愁无处发泄，又怎么可能甘愿接受这些任命！
十四阿哥胤祯，�