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小沈阳初出茅庐，任重道远。在中国，市场培育了娱乐精神，just h*e fun ，成为人们的主流意识。但是，央视毕竟是央视，尤其是，春晚不等同于《星光大道》或《非常6＋1 》，它有使命，导演不全在央视。小沈阳还惊魂未定，似懂非懂呢，但是他的师傅十分了得，头脑清醒。书包 网 。 想看书来
再论春晚的尴尬与小沈阳的分裂（4）
我非常欣赏赵本山的内功和语言艺术。这就涉及小沈阳的最后一个问题：弟子能否得师傅的真传？赵本山近几年上演的春晚小品又岂止是语言本身的幽默？小品《卖拐》的主题有很深的寓意。有好的剧本，才能有心领神会的导演和表演大师。思想性和艺术性是春晚小品的一大亮点，是中央倡导的。如果小沈阳始终身着女子裙裤，浓妆艳抹，而央视的导演和身后领导非常反感他的妖里妖气和语言随意发挥时的粗俗不堪，下令限制使用他的话，那他就不会光彩照人，日子久了，就会打蔫，丧失草根艺术的感染力。久了，我们是否会产生审美疲劳？小沈阳的艺术表演有可持续性吗？小沈阳的格言是，“走别人的路，让别人无路可走”。好一个断人财路的“狼子野心”。小沈阳在接受采访时说，自己有生活积累，而师傅反复叮嘱一定要还原生活。这是真谛，是艺术家们鱼与水的关系。
小沈阳是否分裂？春晚明年如何再次起用这位农民新军的少壮派领袖？这要看央视多大程度上可以承认春晚在娱乐精神的进化上的广度和深度，要看领导们的宽容和与时俱进的态度。不过，央视之所以为央视，就在于它的优雅与保守，它的品质和从容。小沈阳和央视之间有一位江湖传奇人物，这就是赵本山。他的起承转合的作用举足轻重。让我们相信他的力量和智慧来自他的天才、他的生活积累、他的政府关系、他的政治常识和嗅觉、他的商业运作和市场的推动。今天娱乐界的春秋战国竞争异常激烈和残酷，雄踞中原的央视犹如狮王争霸固然享受了当下政策上的垄断和扶持，可也不能一再容忍“鬣狗”和“秃鹫”们躲在暗处的蚕食鲸吞。该放低身段、虚心向市场学习的时候，就应该当仁不让，毕竟广告商是上帝。所以我们见到，一贯看重市场力量的央视二套优秀栏目《非常6＋1 》和《星光大道》相继问世。
发人深省的是，都市白领们也多追捧小沈阳的疯狂和痴癫，大概是厌倦了都市文化中的虚伪和正统，来一点农家乐，食点野味儿。20 年前，已然活跃在辽宁的“东北第一瞎”，赵本山靠模仿瞎子出道，今天他的爱徒小沈阳以模仿女性立腕儿，都是出身草根。今天赵本山俨然央视春晚的台柱子，并已形成自己的民间影视产业链，重振了东北军的军威，令娱乐界刮目。本山的艺术形象并没有分裂，他的爱徒呢？
关于草莽英雄与官方和正统的激烈博弈，一如本栏目Dialogue （大爷唠嗑）的特色，本文不作结论，让事实说话。
小沈阳，这次大家记住了你的一声怪吼。下次看你如何出拳。
我理解飞机的发明者莱特兄弟，因为人类羡慕展翅飞翔的鸟类，他们天马行空的自由只能被人类幻化成思想和精神上的自由。可是，北京朝阳区新建的“鸟腿”里的人却不见得都会飞。我抽空跑到地中海边上，在马德里上空秀了自己现代舞腾空一跃的绝技，我心飞翔。因动作过猛，腰部拉伤，三个星期才见好转。
2004年被评为央视十佳主持人之后，我们的手迹被印在央视发射塔上的旋转餐厅里。这种做法有点像是好莱坞奥斯卡颁奖大厅外的地上，印满了名人的手印和名字。这种摆拍有些自恋，墙上那闪闪发光的手模到底有多少含金量； 每个人自己最清楚。
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三论小沈阳的叛逆与耻感文化（1）
透视演艺界里的“中性美”和传统文化里的脂粉气
现代文明中，市民社会和公民社会一字之差，谬之千里。市民精神表现为俚俗、通俗，低俗、恶俗和浮躁。前两者“俚俗和通俗”非常人性化，是大众文化的共性。公民社会的精神体现为理性、体面、高尚和冷静。市民精神如果误入歧途，就会不知香臭，甚至发展到无耻。公民社会里，遵纪守法的公民们知道雅俗共赏的和谐意义，宽容，大度，但是有自己的品味和品质的标准，不愿意苟且偷生，随意附和，对低俗和恶俗敬而远之，甚至鄙视。这种文化有很深的耻感和负疚感。公民社会里的人有比较强的社会责任意识，希望人们不仅有情趣，更要有情操。市民社会的主体大多数是蓝领阶层，低龄，教育程度不高，比较感性，无条件地追求娱乐。公民社会的群落大多为受过良好教育，知书达理，年龄层偏高，一般有国际视野，对人类文明的高度和普适性有着深刻的理解。发人深省的是，市民和公民永远生活在一种文明里，英文叫civilization 。只是境界有高低，局中之人很无奈。很难说庸俗和高雅就一定是零和游戏，非此即彼。在人性成为主题的精神园地，两者的博弈永无休止。关键词是“娱乐和商业”。最理想的是雅俗共赏。假如问题如此简单，倒也罢了。
中国社会正处于转型阶段。真善美和假丑恶的传统界限正在被模糊。而新生代喜欢一言以蔽之，用商业化的娱乐精神来诠释艺术为什么应该远离高雅和正统，去为一切通俗的和流行文化形式正名。时髦语叫“别太累了，不就是个娱乐嘛”，应该想唱就唱。长期生活在大一统的正统文化阴影里的市民阶层逐渐发展了叛逆的审美精神，这似乎是与时俱进。但是，在我们的文化市场里练摊儿的人形形色色。
先前两篇关于小沈阳的文章如同“茅坑里扔石头，激起民粪”。
本人出生在东北吉林，长在当年土匪坐山雕经常出没的黑龙江的林海雪原，高考前一年离开牡丹江市。我对东北文化中的糟粕有切肤之痛，拙文《山丹丹花开话春晚》曾经分析过。这里按下不表。我想说的是，有些市井文化一经网络匿名制的虚拟，立刻演变成新媒体的悲哀，那就是语言暴力。这些年我从事国际问题报道，原本关注的是中日韩民间年轻人强烈的民族主义情绪，有时让人感到大战在即，一触即发。但是本人关于小沈阳的两篇博文本来思考的是中国社会性别错乱的社会深层原因带来的阴盛阳衰，和弥漫在我们政治文化中的脂粉气和奴性，却招来那么多的砖头，口水横飞，韭菜味儿、大蒜味儿，不一而足，火药味甚浓。有些负面评论素质很低，懒得理会，但却不能不陷入沉思。故力透纸背，写下我关于小沈阳三部曲中的最后一部。
我们社会中的盲流和暴民文化（mob rule； or majority tyranny ）虽然有藐视权贵和颠覆正统的草根精神，但是它的草莽习性和破坏力严重削弱了，甚至可能颠覆中国现代化进程中正在培育的公民社会和公民精神。五天之内，我的两篇博文的点击率合计50 多万，而评论不过近500 条，是千分之一。这沉默的大多数意味着什么，我不十分清楚，但是几乎可以肯定，某些网友的情绪化的谩骂只能令人掩鼻而过。
三论小沈阳的叛逆与耻感文化（2）
博客，被许多人认为是网络日志，感性地随便几笔，写意一下心情，抓住几许思绪的碎片，百无聊赖地记载一下生活中的火花和无聊，自娱自乐，并且博得几个好友一乐，仅此而已。但是，市民社会里有无数闲散人员，尤其是央视博客的园地里，聚集着许多社会上的盲流，他们形容猥琐，色迷迷地寻找自己心头的偶像，一步一呼唤，在迷迷糊糊、神志不清的状态下意淫着银屏上的美女和帅哥，结果大量留言不堪入目，*着舆论，蹂躏着我们的视听。他们把大量垃圾倾泻在本来神清气爽的精神园地。于是，我立刻觉得太多的点击是那么廉价，太多的市井那么无耻，三寸不烂之间那么龌龊。对于这些观众或网友，似乎央视这个舞台只为提供知名度，或者猎艳。错了，他们大错而特错。这些人根本不知道何谓媒体的社会责任。除了娱乐，媒体的首要任务是影响力，是提供思想和理性的言论，对于央视英语频道，我们塑造的则是国家形象和国家的责任感。一味迁就这类观众庸俗的诉求和色迷迷的目光，就是国家媒体的堕落，就是媒体工作者良知的堕落。
30 年改革，我们有许多需要感恩的事情。特别是当年李谷一的一曲《乡恋》让我们初尝了通俗歌曲的禁果，港台歌手和影视作品让我们学习和模仿了娱乐精神；《戏说乾隆》和《还珠格格》让我们知道了什么叫走下神坛的娱乐；《一个馒头引发的血案》让我们明白了什么叫网络视频的恶搞。这些例子本无伤大雅。但是，赵本山和爱徒小沈阳一再刮起的强劲的东北风已经不是二人在转！那架势，似乎当年少帅易帜，惊天动地。他们把北方相声和小品的语言艺术类的春晚节目的娱乐精神推到极致。娱乐二字在收视率和收视份额的高压下，让中国电视行业里无数制片人、主持人和编导面对市民社会的“俗”文化的步步紧逼，半推半就，衣冠不整，一片幸福的呻吟，相互猥亵。媒体的社会责任土崩瓦解。市井们用猩红的唇膏涂抹着银