炭剖槔铮庋陌咐缺冉允恰Ｒ醪艿馗镒钤绫还膊骋�*论处极刑的刘青山和张子善一定在鸣冤叫屈，当初是否量刑过重？然而，“挥泪斩马谡”也未能阻挡党内*的蔓延。
回头来说人性解放在艺术领域的早春二月。20 世纪70 年代末，王克平在木雕《偶像》中将毛主席塑造成了睁一只眼闭一只眼的佛祖，在当时引起了轰动。“思想解放”在80 年代始末都极不顺利。不同的政治声音影响着局势的发展。几乎前一天“开放”还被认为是“资产阶级自由化”的表现，后一天艺术家们又被允许可以自由地表达所思所想。也难怪，“以民促官”的文艺界的改革和创新是一场前无古人的伟大实验。
达达主义、波普艺术、超现实主义以及文学界和哲学界探讨的萨特存在主义等西方艺术和思想理论都在这时涌入中国。1985 年在中国美术馆举行的美国当代艺术家罗伯特·劳申伯作品展，使许多年轻艺术家深受启发，林林总总的实验艺术运动在全国蔓延开来。应该说，“资产阶级自由化”倾向登峰造极。令人欣喜的是，今天21 世纪的中国已经不再轻易使用这类“*”语言来批判文艺的进步。
稳定就是繁荣，发展是硬道理。这些都佐证了执政党的合法性，西方如是说。假如不是当初改革开放的总设计师*在十一届三中全会上果断决定，走出束缚我们几千年的封建和“极左”的深宅大院，并在1992 年南方讲话中再度呼吁放开体制和观念上对自己的捆绑，大踏步地播种江南之春的火种，就不会有后来的长三角和珠三角的勃兴，就不会有进一步的振兴东北和大西北，以及建设社会主义新农村的科学发展观。所有这些，都值得我们后人在五四运动90 周年的特殊时刻，凭吊20 世纪初由一大批先进的中国知识分子发起的新文化运动，礼赞共产党的发起人和*共和的先驱孙中山先生，面向脱亚入欧的日本，面向资本主义工业化极为成功的西方，求吻现代化、拥抱*、索吻科学的勇气。他们的启蒙实践和20 世纪80 年代初打开国门的意义一样深远，彪炳千秋。
我看“索吻”与“求稳”的关系（4）
没有伊甸园里的拥吻和人性的诞生，就不会有后来的挑战神权，就不会有基于人性的制度设计，就不会有对人性解放的意大利的文艺复兴、德国的宗教改革、英国的工业革命、法国的启蒙运动和美国南北战争中对黑奴的解放。
向西方求吻，我们当然还不会忘记，为了强调人类的低调，还原地球在太阳系中的从属地位，哥白尼和伽利略被教会烧死，以身殉道。这里的道就是对科学、对真理的追求和坚持。中世纪的愚昧在中国的翻版就是焚书坑儒、文字狱和“*”。
向西方求吻并没有让我们忘记欧洲早期工业化建立在殖民、海盗、贩卖黑奴和鸦片、屠杀印第安人的丑陋的原始积累之上。我们不会漠视，在今天的西方，女权运动和民权运动始终借助自由女神的火炬，继续在西方现代文明的角落里寻求光明。同性恋的合法婚姻、堕胎的立法保护、枪支泛滥导致的校园暴力等，不会让我们对着人家的屁股亲吻，不知香臭。我们知道，美国NBA 休斯敦火箭队里的中国巨人姚明因勇敢挑战美国白人种族主义的偏见而让巴克利当众在电视前亲吻了驴的屁股。
今天的稳定是繁荣的前提，是对中国发展模式的成功的肯定。其实，现代化就是找出人性解放与社会进步的因果关系。从这个历史高度看，中国人的“接吻”还停留在小学生水平，或是校园林荫小道的路灯下羞涩的青春期的骚动，分不清求爱和求欢的区别。床笫之间要么实际到“为后也”，要么虚伪到“非为色也”，但从来拒绝公开承认，从求吻、接吻到*应该是惠及民间的一门生活学问和艺术。它绝非仅仅限于宫廷里的《黄帝内经》，成为达官贵人们寻欢作乐的专利。于是我感慨，李安导演的情感三部曲《情感与理智》、《断背山》和《*》的首字母顺序反过来就是“色断情”，贾平凹笔下的《废都》，反过来就是“都废”。中国的许多事情都需要反过来思考，需要逆向思维，因为我们的民族在现代意义上的情感生活还非常庸俗躁动，泛滥成灾。
60 年大庆，我们之所以纪念“解放”，就是呼吁把精神和物理意义上的吻和快乐还之于民间，普度众生，普天同庆，如此，我们的社会才会实现稳定与和谐。初恋、爱情、婚姻和家庭就是始于美妙无比的吻，它保证了传宗接代的生产，可是在激情和浪漫中谁都会不屑于把人类的这些朴素的欢乐与改造客观世界的生产力的解放相提并论。也还是从这个历史高度出发，我又看到了中国的希望。
本文不揣冒昧，把唇齿间的这点朴素性感与快乐上升到如此高度，真不好意思。饮食男女，总说大实话，总是那么庸俗。但总算是对自己的解放。
今天，现代化就是一场前无古人的解放运动。此所谓灵与肉的解放。网络时代，这种小报的娱乐精神让情欲的泛滥远远超过了法国大革命的解放，大有让世界各地的道德约束成为丑陋无比的巴士底狱，必欲攻克而后快之势，小鬼们欢欣鼓舞，实在令人匪夷所思。
我的父辈经常怀旧，常提起一首老歌：“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，*政府爱人民呐……”
与欧美吵架（1）
不要误读了强硬和捍卫，这是国家安全
两会前我就在央视英语频道《对话》里“吵架”，吵中美之间的分歧，嘲笑美国自以为是，今天又跟德国驻华大使施明贤吵伊朗问题和中国的责任。我预计，整个两会，我们都会吵下去，不管谁做嘉宾。西方人会很纳闷儿：怎么了，杨锐他们吃了火药了？
否。2010 年3月7日，杨洁篪外长举行发布会，谈中国的外交政策、国家安全和国家利益。他讲到，中国一贯认为，国际政治间必须用外交手段解决所有争端。我认为，中国饱受西方列强的炮舰政策之苦，我们从半殖民地半封建社会走来，我们从战争的废墟上重建，我们知道什么叫不平等的外交，因为我们积贫积弱。那时，没有人听我们说什么。2008 年传递圣火的时候，西方人依然拒绝听我们解释西藏是怎么回事，偏听偏信，他们以为我们还是一个半世纪前的清政府。
我跟德国大使在央视英语频道刚开的每天一小时的两会特别直播节目《民声与民意》（Voices & Votes ）里大声辩论，为什么中国不愿意配合美国制裁伊朗。参加辩论的还有中国前驻德国大使梅兆荣先生，和《*传》的美国作者库恩博士。其实，我早就听外交部的朋友们说，只要跟西方在一起，跟日本人在一起谈论主权问题、贸易争端和气候变化，中国就要吵。实际就是辩论。
话说伊朗。伊朗核问题非常复杂。我对德国大使说，我不相信法国人，因为萨科奇是个“风派”人物，很会“秀政治”。我不相信英国人，因为在伊拉克问题上，前英国首相布莱尔在没有拿到充分证据之前就支持小布什打伊拉克。我相信德国人，因为他们实在，实话实说，尽管中德在西藏问题上有很大分歧。我问，伊朗真的在发展核武器吗？他说，恐怕是的。我又问，那是否意味着，如果伊朗有核武器了，整个*世界都会想方设法发展核武器？他说是的。我心里想，美国搞双重标准，允许以色列拥有核武器，怎么不能让人家也有呢？况且以色列并没有签署《核不扩散条约》。可伊朗签了。印度也没有签署，但印度也发展了核武库，并导致宿敌邻国巴基斯坦也研发了核武器。大规模杀伤性武器的扩散已经是不争的事实。德国大使说，中国必须与其他西方大国携手制裁伊朗，至少显示象征性的团结。我说，美国制裁朝鲜，但是人家也有了核武器，为什么呢？因为你威胁要推翻人家的政权，它当然要自卫。不管其政权多么不符合你的口味，你不能动辄就单边主义，先发制人，没有被挑衅就公然侵略一个主权国家（老布什当政时就入侵了巴拿马和格林纳达）。萨达姆就栽了，当然，他另当别论，因为1990 年萨达姆公然入侵了科威特，这动了美国的奶酪。美国与海湾石油国家的关系异常密切，特别是布什家族。但是，美国想“收拾”谁，就推动联合国制裁，不行就发动战争？！
我对大使说，美国在海峡两岸的关系迅速改善时，出售大批军火给台湾，这时候指望中国支持美国制裁伊朗，这多可笑，很没有常识。德国大使迈克尔说，台湾是你们中美之间的双边关系，伊朗核问题则是多边的危险的个案。我说，大使阁下，你此言差矣。伊朗问题也是双边关系。伊朗与美国从1979 年人质危机时就结下梁子，当时伊朗精神领袖霍梅尼发动*革命，推翻了美国支持的巴列维王朝，于是美国驻德黑兰的外交官被扣为人质。再加上，美国长期以来偏袒伊朗的仇敌以色列，无视以色列的核武库。还有，美国早就想“收拾”伊朗，所以八年的两伊战争（1980～1988） 中，美国力挺后来被他们废黜的萨达姆，甚至提供化学武器给巴格达。萨达姆用这些化学武器残害北方闹独立的库尔德人。伊拉克战争后，化学阿里被推上断头台。这背后的美国人呢？他们怎么逍遥法外了？这难道不是令人发指的双边关系吗？想充当世界领袖的美国人怎么能以德服人？
与欧美吵架（2）
杨外长在新闻发布会上说，现在西方许多人说中国变得强硬了。他说，坚决维护自己的民族尊严和国家利益是原则问题，任由别人欺负逆来顺受，公理何在？
德国大使又说，美国政府必须依据他们的国内法《与台湾关系法》出售军火帮助台湾协防。这是他们的国内政治。我说，凭什么美国的国内法可以管到这么远的中国领土？还不是冷战的延续？1950 年，60 年前爆发了�