剑劈下。兀乞起刀相迎，赵骋不料一声脆响自己的长剑震为碎片。郭振山、杜回已探清兀乞的伸手，不敢前进，只在远处以笛音、枪风为攻。赵骋弃了剑展开拳脚从背后攻上。这兀乞的武功可堪称一绝：他侧立着，左手以掌敌赵骋，右手舞刀战银笛和钢枪。赵骋朦朦胧胧记得雷鸣掌的招式，便搬出来。兀乞一时识不出来却也不知怎么破解，只运些内力一掌打出，赵骋正运掌来抵挡，却不料自己像被扔枣核一般径直向后飘，待定下脚来，正好是寺门。赵骋自叹胜不过，再苦战也是以卵击石，随呆呆的立在那儿。
打发了赵骋，兀乞更是精神。伊媛也抖出几分力气。兀乞运足内力，镰月刀金光闪亮半边天空。郭振山、杜回急后退，伊媛却堵在背后，又往两边撤得不及，两人腋下各中一刀，杜回没有铠甲防护露出白森森的肋骨稍。伊媛见两人手捂腰间，方才开始运功疗伤。
这边，方继也支架不住了。严中玉本就不曾受半点伤，再加之乞罗甲的一番铜拳铁掌，哪里敌的住？乞罗甲忽而一拳递过来，方继以掌接住；严中玉也飞过来一脚，方继又以另一掌接住。然则两股内力劲道不一，不一时岔了气道，方继只觉胸口闷胀似要爆炸一般。
另一边，阮飞、庄京游两人三柄长剑正与乞罗由、冯传的两拳一剑对峙。
丐帮四尊坛主眼见各个丢命却也来了救兵。这救兵正是兀乞三人的死对头。那是燕山上的两股劲风——杨雪浪和任雪原。赵骋看见忙躲进寺内。
这两人在江湖中，一人冷面孤僻，人称冷面银枪疯雪浪；一人貌似中庸，江湖人视之无物不去问津。杨雪浪展臂挥枪，一抹银光，众人慌忙俯首掩面。他大骂道：“兀乞老儿，听着杨爷的话！凡尼踏入中原当记得杨爷的银枪！”不及回话他一路流星耍开银枪。兀乞舞刀接应。金银两道光只闪得众人魂飞魄散，脉暴骨寒，均哭爹叫娘的四散逃窜。整个留云寺方圆数里尽是他二人的战场了。数十人逃窜不及皆被金银闪光刺瞎眼睛。三旗主、四尊主各寻石岩躲避。郭振山率众撤回寺内。明教弟子慌不择路也涌入寺内，却迎面撞上郭振山的钢枪，死的着实冤枉。一金刀一银枪，金刀金光滚烫，银枪银光酷寒。可怜水旗主的女弟子们，半边脸被刀风卷灼沙烫得圈圈红泡，半边脸被枪风卷冰沙冻得点点白丁。他们都捂紧脸颊哭丧自己瞬间失去的美貌。金刀终究只有尺来长，长枪却是一丈又三寸，兀乞近不得雪浪。兀乞久战不胜，开始后退。可怜那退向正是蒙县城。小小一座城池前翻炮轰弹炸已得半年修葺，而今又是荡荡金光推墙倒，漾漾银光削亭塌。
乞罗兄弟自雪浪雪原到来就撒手丐帮静观阵势。如今见兀乞败势，忙展开拳脚相助。不料，任雪原可放他等不过。乞罗兄弟接不下三招便逃命。雪原以为逃着去协助兀乞，紧追其后。
兀乞见乞罗兄弟擦身而过也展开轻功紧跟其后。雪浪拖枪便追。雪原见雪浪穷追不舍恐有危险也在最后紧追。四人只在空中踏房、掠水、穿野、过庄。
兀乞见雪浪渐渐追上正无奈，忽见前方一段古城墙陡生一计。他掠过城墙径直下跳，却在半空刀扎墙壁挂在那儿。雪浪紧跟着跳下，却冲于兀乞前面。兀乞就背后一刀劈下，正中雪浪后背。雪原接着赶上，就背后一剑劈下，正中兀乞后背。
乞罗兄弟搀走了兀乞，雪原搀起雪浪。城下有商贩路过，雪原打探，不远处有一姓贾的庄园。雪原搀扶雪浪投那儿疗伤。
回头留云寺——明教丐帮两败俱伤，各自撤离了。
古寺内伊荷醒来。郭振山可叹又失去数名兄弟，愤怒要杀。赵骋阻拦道：“郭侍卫枪下积德。我年纪轻轻，满怀梦想，可如今半分曙光也不曾见，实在悲哀。你看她，年岁与我差不多，也该有她独有的希望和梦想。若是放她生路，他日或可成功。待那时天下传颂，年轻的兄弟姐妹们听到也深感宽心慰藉。再说得饶人处且饶人，与人方便自己方便，日后你还得走天下护镖呢。要是天下传说堂堂六品侍卫杀了个手无寸铁的年轻女子，那怕是笑话吧？朝廷也没脸面呢！你瞧她，不会武功能翻什么浪？对你一点威胁也没有。快放了积些阴德。”郭振山随即饮恨放了伊荷。伊荷道谢询问赵骋的姓名，赵骋如实相告催促她离去了。
早又见夕阳——这一天的留云寺尽在恶战中度过了。郭振山率众修葺古寺。众精锐自去方圆数里内寻恶战中刀风枪风截断的树杆使用。真个是要长短有长短，要粗细有粗细。众人不禁叹道：“瞧这杨爷的枪法，着实帮了大忙。”
赵骋却消沉下去，自己竟然经不住兀乞的一只手。何日能练就高深的武功呢？何日能征战沙场荣归故里？何日能找到自由释放生命？
眼前只是一片寂寥昏暗，赵骋静静的与他们同在。而死寂的沉夜就在其后。 。 想看书来
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赵骋一直在古寺等了半月——不见南北镖局的踪迹。那些日子里赵骋着实苦闷。郭振山是个开朗人物，他的伤势无大碍，只过几天就活动自如了。他为了打法时间时常同赵骋习武、喝酒、闲谈、博弈，到后来就兄弟相称兄弟相待了。这确实帮赵骋驱除了不少苦闷。然而忧愁苦闷一旦生根永不熄灭。赵骋常在一个人的时候一头栽进苦闷里。
赵骋回想自逃离燕山所走过的路程。那点点滴滴的琐事全然没有勾起自己的兴致。那所有的人，激烈的，凶猛的，亲密的，不冷不淡的，沉寂幽静的等等的一切。在各种关系下的所有事情都明明发生在眼前。可这些是事情只能通过眼睛来知道，它们不能勾起身体其他器官的感觉，那所有的事情似乎都发生在幽冥之界一般。“若非有一双眼睛，我就只能相信身边什么也没发生。我也就看不见鸟叫了。看不见有河水在流动了。”赵骋觉得这世界在摒弃自己，他用一张厚厚的毛玻璃将自己隔离开。透过毛玻璃只能隐隐看见某些事情和事物，而且看不明白看不透彻。如此说来自己是个多余人。你对这天下起不了任何作用，它也同样在抛弃你蔑视你。如同一头大象，明知有蚊虫在叮咬，却不疼不痒的懒得去搭理。赵骋觉得很无赖很寂寞。该向何处走，该做些什么事呢？
赵骋记得郭振山在闲谈的时候讲到：所有来留云寺挑衅的人群无非都是争夺利益，但不同的是可以分为两种。一部分*裸的，明确自己的目的，很主动；另一部分糊里糊涂遮遮掩掩，多少有些不情愿的。赵骋觉得自己就是这后一部分的成员。自己为了讨得一口饭吃而投奔古寺。这么说来这世道有两种统治：幼年在洞庭湖时，只知道顺应朝廷莫触犯法律，这是政治的统治。几千年来，显而易见。而今进步的多了，又有一套具有隐性律法的功能的经济统治，或者就叫利益统治。这东西很先进，发展蔓延的很迅速。人们睡觉都得惊醒些，怕是一酣觉醒来已是慢了步伐，落伍了失去了生存的空气而被统治了。赵骋很无奈。这世道繁华的过快过盛，自己已是落后了几千年。因而活在世界的边沿上。就好像战在水塘边，能清晰的看见水中和感受到池水中万千生灵的活跃，而自己永远只能这么看着，只能用想象感受那份活跃。可是不明白，是谁把自己隔离在世界之外了？
赵骋非常寂寞，因置身在宽厚的毛玻璃外是个闲人而寂寞，因找不出通向玻璃里面的道路而寂寞。
赵骋苦想无果，却忆起了父亲的拐杖，忆起了赵驰，忆起了洞庭湖，忆起了陶氏兄妹。那些东西昙花一现就消失在茫茫雪原中，是些多么痛苦、折磨人的事情。赵骋不觉笑了：“人的一生有许多不愉快的事情，反而才能活着。”他又叹道：“知道自己是个活物，是件好事啊。”“做些什么呢？为了我一直寻求的东西？自由怒放的生命？”
“自由怒放的生命。”赵骋开始缜密的思考。自由怒放：自由人们已经寻求了几千年，既是找到了也是没找到。只是它没有永久的明确的定义。而我所追求的自由是心灵和肉体上最大限度的不受限制。而怒放，它是自由的形容词和代词，是生命最真实的体现。我需要的就是这样的生命。我要的是激情，要的是舒适，要高潮，要爽，要刺激，要他们像发怒一样*裸的真实。我要我*裸的在河中游泳，我要我*裸的站在山巅吹风，我要的只是我人性中最为自然原生是内容。“我要自由怒放的生命”赵骋说。但这生命必须有一个寄托体，它在那上面才能生根发芽。总不能手捧一粒种子就梦想着沉甸甸的果实吧——首先得找到一片土壤将它种下。
“我的土壤是完成父亲的愿望，北征辽番——我将我生命的种子就种在这片土壤里了。世间的事情是多么的不明确啊，也幸亏我还能分析一些事情。”想到这儿，赵骋觉得应该练就绝世武功，应该找到哥哥赵驰。
找到赵驰只需耐心等待；武功却只得靠自己慢慢苦练。于是赵骋调息内力，稳定心神，着力去练《雷鸣掌》中的掌法和拳法。
又是几日过去了，赵骋虽是成效不大，但他知道自己已经是“人在路上走”。
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那耶律围图和穆登败阵后并没有回往大辽，只是在冀州城内寻着家隐蔽的客栈静心疗伤。而况耶律围图也还心怀其他计划。
耶律围图想这穆登随自己征战夏、宋多年，可谓亲如兄弟。穆登的内伤既是因他而伤也是因国而伤。于是耶律围图整日为穆登运功化解杜回那一银笛留下的内伤。再加之穆登本就内力雄厚，只需数日伤势已痊愈。
又过了半月有余，耶律围图开始商议重返蒙县。他说：“穆登兄弟，这大半个月里蒙县怕是早就开锅了。别人不说，明教岂不竭力夺这批镖货？如今如果是战得两败俱伤，我们倒�