自己能选择的，只有九阳真经第四卷、金刚不坏体上半部，金刚不坏体下半部，还有达摩闭息功。
而且其中金刚不坏体下半部是不能直接选择的，只能是先选择上半部。然后系统才允许你选择下半部。
四选二。霍元真再次进入了两难境地。
他最想选的当然是九阳真经第四卷，但是如果选择了九阳，那么金刚不坏体的下半部就不可能选择到了。
所以如果选择了九阳。那么最好就是同时选择达摩闭息功，金刚不坏体的上半部意义不大。
还有一种方法就是干脆直接将上下两部的金刚不坏体全部选择了，直接将这项武功练习到顶点。除了先天圆满之外，世界上再没人能对自己造成伤害。
还有一点是霍元真不得不慎重考虑的，就是那枚高级武学晋级丹究竟该如何的使用？
升级龙象般若功和金钟罩都可以，但是如今看到这上下半部的金刚不坏体之后，霍元真突然有了第三个选择。
那就是取得两部金刚不坏体，然后再使用高级武学晋级丹，这样一来，这门金刚不坏体就将晋级成为超级武学！
超级武学的金刚不坏体啊！防御的无上至宝，估计和金钟罩一样。升级成为超级武学之后也是御境以下不可破，如果是那样，霍元真在这天下基本就能打横走了。
虽然御境可以伤害到霍元真。但是在这种程度的防御下。估计伤害力也将大大的减少，或许从此以后。霍元真也能和御境的高手过招了呢。
这个诱惑很是吸引霍元真。
选择九阳，内功境界就将直接超越普通的先天圆满很多，选择金刚不坏体，从此天下间能对自己造成威胁的人就寥寥无几了。
甚至李青花的飞刀，估计都不能再对自己造成威胁，因为李青花本身也不是御境。
犹豫再三，霍元真终于是下定决心，干脆就直接选择了金刚不坏体的上下两卷！
按照想法领取了这两本奇书之后，八月的抽奖终于是尘埃落定。
这是两本古朴的线装书，霍元真首先拿起了上半部，打开之后学习。
已经易筋洗髓之后，霍元真的学习能力也得到了巨大的提高，这上半部只用了不到半个时辰就完全学会了。
学习完了，霍元真甚至都没有去试验效果，系统的物品是不会出错的，而是直接又开始学习下半部。
下半部学习的时间稍微长了一点，大约一个多时辰也学习完毕。
学习完成，两本奇书失去了应有的魔力，成为了普通的书籍。
这两本书被霍元真小心翼翼的收好，这也是少林的宝贝，等天明的时候，霍元真就会将这两本书送到藏经阁，供少林弟子们学习。
只有门派的整体实力提高，才是真正的提高。
到了这个时候，霍元真才感受了一下自身的变化。
从外在上面看，霍元真似乎没有任何的变化，但是实际上，霍元真则是能感觉到，自己无论是肌肉还是筋骨，密度上，还是质量上，都得到了一个不可思议的提高！
但是此时还是半夜，霍元真也不好找一个人来试验一下这个金刚不坏体的真正实力，只能是以后有机会再试验了。
学习完成，霍元真从腰里摸出了那枚高级武学晋级丹。
此时霍元真有两个选择，一个是升级龙象般若功，一个是升级金刚不坏体，至于金钟罩，在霍元真学习了金刚不坏体之后，已经基本可以退居二线了。
当然如果刮风下雨什么的，金钟罩还是有很大用处的。
拿着这枚高级武学丹，霍元真的手微微颤抖，这就要升级高级武学了吗？
升级金刚不坏体，还是龙象般若功？
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第一卷 少林崛起 第636章 天下最年轻的御境高手！
雪域高原地处盛唐的西南，没有人知道这个高原具体有多大，有多高，也没有人真正的走遍过整个高原。
不单单是盛唐，甚至很多其他国家的人也都生活在这个高原之上，孕育出了许多的文明。
江湖中人也很少有涉足这个高原的，只是知道那里很高很大，同样也很冷，甚至比天山还要冷。
另外人们知道的，就是高原是密宗的老巢和发源地。
密宗有很多的名字，叫真言宗，也叫金刚顶宗，还有人称呼为毗卢遮那宗等等，但是无论是什么国家的人，这个密宗都有一个共同的名字，那就叫做密教。
密教是大乘佛教的一个支派，算是天竺后期佛教的主流，这一系的佛教秘法和理念，是不许公开传授的，而且其内容充满了神秘的元素，密教的名称就是这么来的。
而相对于密教，之前的佛教流派，包括大乘、小乘，则被称显教，也叫做显宗。
无论显宗还是密宗，都属于藏传佛教，而比如少林寺这样的汉传佛教，则是被称为禅宗。
禅宗无论理念、修行方式等等，都和显宗密宗的区别比较，而同为藏传佛教的显宗和密宗区别就比较小了。
密宗的流传范围也不单单局限在雪域高原，其他的地方也有传承，比如宝岛地区、东瀛地区等等，也有密宗传承，但是都没有雪域高原那么兴盛。
尤其是如今这个时代，在雪域高原之上，密宗的声威实力，已经完全超越了显宗，成为了雪域高原上的主流教派，在高原牧民们的心中有着巨大的影响力。
密宗也有着完备的武学体系，除了霍元真知道的龙象般若功外，其实密宗还有许多强悍的武功，只是龙象般若功是根本。所以才比较出名罢了。
如今的密宗核心所在地，就是位于雪域高原之上的布达拉宫。
布达拉宫可以算是佛教的圣殿了，单单就规模来讲，霍元真辛苦建立的少林寺都无法和其相比。
布达拉宫的最高领导者是活佛，但是活佛未必就是布达拉宫的最强武力拥有者。
但是在外界，人们对于密宗所在的布达拉宫了解的并不多，甚至很多人都不知道密宗还有会武功的人，只有一些熟知情况的江湖人士。才知道其实这个密宗是有着很多高手的。
不过一般也不知道密宗的真正顶级高手是谁。只能是根据一些情况作出猜测而已。
只有极少数的人和密宗的少数内部人员才知道，密宗的真正高手，乃是镇守时轮殿的几位时轮尊者们。
时轮殿位于布达拉宫的核心地带。普通的弟子甚至都不知道时轮殿还有几位时轮尊者的存在，这件事无论是在密宗还是江湖上，都是一个绝大的秘密。
时轮殿内有一座鎏金时轮坛城。是密宗那些顶级喇嘛们学习和观察天象的地点。
时轮是一个比较抽象的概念，起源于时轮经，这是密宗的最后一部经文，代表着密宗教义的最高峰。同其它经文相比，时轮经对密宗的世界观有着最复杂、最权威的解释。
黄教创始人宗喀巴大师认为：理解了时轮经的人，可以毫无困难地掌握其它任何密宗经文。
时轮仪轨讲述的是天象的变化运行之规律，这个规律是不可更改的，一旦更改了，那就是违背了天命。就是逆天而行。
而时轮尊者唯一的任务，就是监测天象的运行，除此之外，他们再没有任何事可做。
据说这几位时轮尊者也是如同活佛一样，也是需要经过轮回转世的，前一世的时轮尊者去世后，就要去寻找他的转世。
找到时轮尊者的转世后。这个人就会被带到布达拉宫时轮殿，经过确认后成为新任的时轮尊者，一直留在这里监测时轮仪轨的变化。
他们基本一生都不会有什么事情做，一生都留在这里，直到死去。可以说是世界上最为无聊的工作。
时轮尊者的任务是监视仪轨不要出任何事，但是他们的心里。有时候也会希望出点事，最起码有点事情做，那就不必一生都坚守在这个时轮殿内无所事事了。
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如今时轮殿内有四位尊者，此时都满脸慈祥的看着下方跪着的一个喇嘛。
坐在最中央的一位枯瘦老喇嘛叫做弥兰尊者，他双手互握，一动不动的坐在那里，眼光落到了下面跪着的喇嘛身上。
“桑格！”
“大师父！”
叫做桑格的喇嘛看上去三十岁左右的样子，恭敬的回�
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