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初巡男性物种肖像馆：殷勤的骑士（3）
前面已经谈过，与此相应的文学形式是抒情的叙事谣曲。如果说拯救者是标准的英雄，那么抒情的叙事谣曲就是标准的爱情故事。这类爱情故事能流传百世今古传诵，要归功于它有一个神秘的基础。从本质来讲，英雄如同普降甘霖滋润万物的春天。巨龙则是冬天。春天战胜了冬天，英雄救出了少女。这等于把少女从没有男欢女爱的寂寞中解救出来，使她免遭老处女的厄运。在反映人生冬去春来的很多喜剧中，《仲夏夜之梦》很有代表意义。冬天变成了老父亲的形象，他不愿意把自己的女儿交出去。他花白的头发令人联想起冬天皑皑的白雪。他的统治对女儿意味着生命失去了活力和死亡。情人的任务就是要把少女从他的统治中解救出来。事情也的确如此，在很多浪漫喜剧中都有这样的情节。说到这里，我们结束了此次对男性物种肖像馆的巡访。下面回到开始的话题上。
足球流氓：部落斗士
斗士通过骑士拥有了文明的修养。但是男人在高尚的同时，也有可能会堕落成野蛮，他随时都有可能脑袋瓜子一发热，和别人结为一伙，顿时便把文明修养忘得干干净净。
动物学家德斯蒙德·莫里斯写过一本书，书名叫《裸猿》，他专门分析了这种倒退现象，并研究了足球流氓的表现。他发现，足球迷在球场的表现在各个方面同正在准备战斗的部落斗士完全一样。到了一定的时候，当汉堡俱乐部队在大众公园体育场或者凯泽斯劳滕队在贝岑贝格擂响战鼓，男人们便会离开自己用黏土垒成的茅舍，从四面八方朝###地点奔去，带上能让人进入疯狂状态的饮料或者毒品，用部落的图腾装扮自己，把皮肤涂成战斗的颜色。接着他们朝进行战斗的神庙进军。到了神庙，他们首先用上几个小时大唱战歌，一首歌颂本部落，一首羞辱对方部落，就这样一首接一首地不停地唱。羞辱对方的歌以甲壳虫乐队《黄色的潜水艇》为基本曲调，歌曲经过重新填词，内容彻底走了样：“扒掉巴伐利亚人的裤子！扒掉裤子！扒掉裤子！扒掉巴伐利亚人的裤子！扒掉裤子！扒掉裤子！”但是如果是自己支持的球队犯规了，歌曲的曲调虽然不变，但是歌词会有新的变化：“一、二、三，又死了一个！又死了一个！又死了一个！一、二、三，又死了一个！”唱着唱着，他们觉得自己属于一个人数众多的强大的部落，大家拥有共同的英雄、共同的仪式、共同的戒律、共同的歌曲、共同的战利品，而且还共有一个巫师。
一个女人如果想要知道整天在自己的房间里晃荡来晃荡去的男人究竟是一个什么样的东西，她应当先吃一颗镇静药，然后上街买一张当地足球俱乐部的球迷行情卡。通过这张卡，她终于了解到终日和自己耳鬓厮磨的亲密伴侣，他的社会圈子究竟是怎样的：那简直就是一个教练担当巫师的原始部落，球员是斗士中的精锐，球迷则是一帮跟在后面的小卒子，这是一支起哄的合唱班子和作战部队。有些女人的丈夫可能是一个文人，他蔑视足球，唾弃足球，他的部落由政客、研究专家或者白领阶层组成。但是切切不可被这种假象迷惑。球迷和部族斗士的原始部落是由各种类型男人的原型和原始模式构成的。意识到这一点可以形成一个深刻的认识：男人和文明水火不容。男人看上去就像穿了一套质地精良的西服的洞穴野人、史前人，再说近一点吧，充其量也只能说是西哥特人①。
男女平等并不意味着男女一样，而是意味着合法地不再考虑男女之间的不同之处。这种不同之处在社会上不会再起任何作用，起作用的是政治制度。
即便有了文明时尚，男人仍然保持他们的本色，男人身披熊皮可能比身穿西装更能体现他们本质。女人要想认识到这一点，只需到足球场去一次就可以了。在球场上，她可以亲眼目睹男人是怎样欢庆自己的狂欢节。
女性没有Y染色体（1）
所有大型动物的两性都有一个明显的生物特征：体形在大小上具有明显的差异。由于有了这种差异，动物才能以群体的方式生活在一起，整个群体由一个首领统治，狮子和大猩猩就属于这类动物。只有最强大的雄性动物才能使自己的群体繁衍下去，才能把强壮的体格传给自己的雄性后代，并和自己的雄性后代一起，让雄性在力量、野性和蛮性上远远超过雌性。由于所有的雌性都可以繁衍，而可以繁衍的雄性只有最强大的那一只，因此所有雄性和雌性的发展道路是完全不一样的。
这一点在遗传学上表现得很明显：性的复制可以确保基因不断重新组合，每一个幼崽都可以得到基因链上的一部分。因此我们可以说，每一头小马驹都是马的基因的重新组合。但是不论怎么组合，整个物种的基因始终保持一个整体。随着一代一代的繁衍，历经了同一物种中的一代代动物，基因形成了自己的模式，并在同一物种的动物身上存储了下来，于是就出现了体格小的和体格大的群体，纤瘦的和肥硕的群体，雌性的体格和雄性的体格。但是在代代相传的过程中有一个例外：确定雄性的基因染色体，也就是我们所说的Y染色体，只出现在雄性动物身上。不论染色体怎么分裂和组合，Y染色体的基因都不会同其他的基因交换。Y染色体上的雄性基因永远不可能进入雌性的身体。但是确定雌性性别的X染色体却不是这样。每个人的基因双螺旋结构保留的都是一对染色体，因此雄性也拥有雌性的X染色体。新生命受孕时，雄性的X染色体同雌性的X染色体相组合，就可以生育出一个新的雌性后代，这个时候雄性基因中的X染色体就派上用场了。
如果雌性的X染色体组合的对象是Y染色体，那么雄性基因中的X染色体便被抑制住，于是就生育出了雄性后代，雄性染色体的组合模式为Y—X型。从染色体组合模式来看，雄性为Y—X型，雌性为X—X型。这就是人类自我复制的标准模式。在复制的过程中起性别决定作用的是男性，因此只有男性才拥有Y染色体。Y染色体对雌性的身体没有丝毫的感受，因为它们从来没有进入过雌性的身体，所有哺乳动物都是这样。雄性基因的历史可以一直追溯到哺乳动物物种的产生时期，但是它们却从来没有经历过雌性的身体，很多哺乳动物物种都是这样。
所有雄性基因都只存活在成功的雄性的身体里，在它们的记忆中，它们只有成功，否则雄性不会得到繁衍，Y染色体的基因不会处于它们今天所处于的位置。在雌性的X染色体上，为了成功而展开的竞争则不像雄性染色体那么激烈。在一个种群里，如果一头雄性占据统治地位，而所有的雌性都处于妻妾的地位，那么所有的雌性都可以进行繁殖，而除了首领以外的雄性则没有机会进行繁殖。因此Y染色体的一生就是激烈竞争的一生。由此可以看出，雌性和雄性的发展道路是不一样的。
但是如果对以一头雄性为首的原始种群稍微研究深入一些，我们会发现一个普遍存在的、同时也是剑拔弩张的矛盾。在数量较大的种群里，雄性首领拥有繁衍种群的性垄断权，因此同一种群里的绝大部分雄性扮演的都是板凳队员的角色。这些板凳队员虽然整天忍气吞声地四处闲逛，但是无时无刻不在伺机推翻首领。这帮妒火中烧的醋坛子都是拥有至高无上的性垄断地位的雄性首领的子孙。事情到此还远远没有结束，从最早的祖先一直追溯到它们的父亲，它们的先人无不是强手如林中的强手。新一代的雄性出现后，强者群中就会推选出一个最终的强者。这就造成了雄性和雌性之间的剪刀差变得越来越大。在这种条件下，雄性的成分随着生物的进化会变得更加雄性。一个社会的全体雄性都具有的雄性基因产生于对强势群体的筛选，而强势群体筛选的结果又会得到进一步的筛选，最终留下来的便是精选的结果。
家庭的建立减弱了这种竞争筛选的白热化状态，因为通过建立家庭，每个男人都可以得到繁殖的机会。但是事情又不完全是这样，因为有很多一事无成的男人根本没有资本去建立和养活一个家庭，因此社会上总是有一帮多出来的男人，整天瞪大眼睛，四处寻找不合法的繁殖的机会。
不过在这种发展过程中还存在有另外一种筛选，进行筛选的是女人，而不是男人。在为自己的后代选择父亲的时候，女人要确保自己在养育后代时能从这个男人身上得到最好的支持。女性的基因通过经验告诉女人，挑选一个有权有势又有钱的男人不仅必要，而且值得。因此社会上流传着这么一句话：钱权是最好的性激素。女人特别欣赏那些也受到其他男人欣赏的男人。这种局面反过来进一步加剧了男人之间的竞争倾向。
女人挑选伴侣比男人要挑剔得多，只有这样，她们的挑选才会有理想的结果。为了能让女人看上自己，男人必须四处讨好卖乖。同一个女人总是有一群男人在追求。为了能在生物进化的进程中留下自己的痕迹，男人会想方设法四处播种，而且播种的区域要尽可能地广。驱使他这么做的根源是男性基因中的自私的成分，也就是要不断地自我复制。由于基因只能在有生命的躯体内存活，因此它就必须创造新的生命。如果成功了，他就等于在一个新的身体内创造了一个新的世界。
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女性没有Y染色体（2）
结论：拥有Y染色体雄性基因的男人和原始部落一样，他们始终生活在一起，也就是说他们的经历是纯男性的，是纯